Почему стоит проповедовать по Евангелию от Марка в начале служения

Проповедовать Евангелие от Марка как можно раньше в своем служении — возможно, лучший совет, который я когда-либо получал как пастор. Признаю, ценность пасторских советов трудно измерить. Но поскольку возвещение Христа — высший приоритет проповедника, столь сильное утверждение вполне оправдано. Ведь Евангелие от Марка раскрывает, Кто такой Христос и что значит следовать за Ним. Более того, оно передает эти темы запоминающимся образом. Марк говорит о Христе и ученичестве через живые и неприглаженные истории, а не только через точные утверждения.

Поэтому эта повествовательная христология приносит пастору и его людям множество практических благ. Однако в этой статье я затрону лишь три причины проповедовать Евангелие от Марка, особо обращая внимание на то, какую пользу оно приносит самым заметным группам членов вашей церкви: новым верующим, растущим верующим и зрелым верующим.

1. Новые верующие: доступность

Многие новые верующие в наши дни следуют за Христом, борясь с сильными культурными подводными течениями плюрализма и номинального христианства. Поэтому молодым христианам нужна кристальная ясность в том, Кто такой Христос и что значит следовать за Ним. И Евангелие от Марка уникальным образом помогает верующим принять две великие культурные головоломки: власть Христа и дорогую цену ученичества.

Власть Христа

Такие темы, как божественная и абсолютная власть, особенно не по вкусу популярному, плюралистическому и постхристианскому сознанию. И все же Марк щедро подает порции исключительной власти Иисуса над бесами, смертью, болезнями, стихийными бедствиями и рукотворной религией. Более того, он преподносит эти истины аппетитно и привлекательно. Есть что-то особенно притягательное в том, как Марк изображает властного Христа, кротко ведущего Своих неуклюжих учеников. Власть Христа оказывается для нового верующего чем-то прекрасным, а не обременительным. Хотя последователи Иисуса будут снова и снова терпеть неудачу, властный Христос удерживает их до конца.

Дорогая цена ученичества

То, что верно в отношении учения Марка о власти Христа, в равной мере относится и к его словам об ученичестве. Новым последователям Иисуса особенно нужно принять крайние последствия следования за Ним. Поэтому Марк представляет следование за Иисусом как дело тяжелое. Это может особенно обескураживать, поскольку по умолчанию мы склонны считать первых последователей Иисуса сильными и отважными людьми. Неверные представления об ученичестве могут превратить следование за Иисусом в безнадежное предприятие, в нечто невозможное. Однако Марк помогает новому верующему увидеть дальше, напоминая читателям, что двенадцать учеников не родились двенадцатью апостолами.

Это Евангелие напоминает нам, что первые последователи Иисуса выросли во грехе, как и все мы, и должны были прийти к Иисусу с покаянием и верой так же, как и мы. Откровенный рассказ о частых неудачах учеников уверяет верующих, что следование за Иисусом требует не совершенной веры и покаяния, а веры и покаяния, которые устоят до конца.

Новые верующие в наших церквях должны повиноваться радикальным требованиям ученичества и в то же время принимать, что борьба — неизбежная часть пути. Очевидно, Марк помогает и в том, и в другом.

2. Растущие верующие: многогранность

Все верующие «растут», но Евангелие от Марка особенно полезно тем, кто вышел из духовного младенчества, но еще недостаточно зрел, чтобы действенно влиять на других. Я не хочу узаконивать эту категорию. Но честность заставляет нас признать, что некоторые (если не большинство) в нашей общине растут, все еще не достигая своего потенциала. Итак, если читатель позволит мне такое утверждение, я хочу подчеркнуть, что Марк приносит пользу обычному верующему, предлагая богатый выбор богословских и практических истин, — истин, которые будут необходимы, чтобы сделать следующие шаги к духовной зрелости.

Богословские основания

Евангелие от Марка вносит вклад в наше базовое понимание сотериологии, антропологии, христологии, миссиологии и эсхатологии. С богословской точки зрения оно как швейцарский армейский нож в походе или седьмая клюшка на поле для гольфа. Верная последовательная экспозиция даст возможность укрепить самые разные богословские истины, которых, возможно, недостает вашей общине.

Даже библейское богословие играет у Марка заметную роль, ведь он часто приглашает нас задуматься о большом повествовании Писания. Это значит, что у проповедника будет много возможностей показать значение Ветхого Завета. Хотя это Евангелие рассказывает конкретную историю, оно подводит нас к тому, чтобы показать историю бóльшую. Регулярные аллюзии Марка на важные повествования, псалмы и пророчества открывают окна на Писание в целом. Благоразумный пастор воспользуется этими связями, чтобы развивать понимание библейского богословия у своих людей.

Практическое применение

Марк дает нам не просто историю Иисуса, а историю Иисуса и Его учеников. Исследователь Евангелия от Марка Р. Т. Франс отмечает: «Ученики привлекают наше внимание именно тем, как они открывают, Кто такой Иисус, и как на это откликаются; ученичество — закономерный итог здоровой христологии» (France, 28). Таким образом, Марк побуждает верующих на любом этапе возрастать в собственной вере и делиться ею с другими. Когда история за историей рассказывает о силе и власти Иисуса, встревоженный верующий обретет уверенность. Абзац за абзацем теплохладный будет побужден и призван еще больше подражать Христу и участвовать в продвижении Евангелия. Трудно изучать Евангелие от Марка, оставаясь нейтральным, теплохладным или безучастным. Проповедь по Марку поведет посредственных к зрелости.

3. Зрелые верующие: долговечность

Наконец, Евангелие от Марка приносит особую пользу зрелому верующему. Под «зрелыми» я имею в виду не пожилых святых и даже не тех, кто давно во Христе. Я говорю о верующих, которые созрели настолько, что сами помогают созревать другим верующим (Еф. 4:13–16; 2 Тим. 2:2). Когда зрелые святые в вашей общине увереннее овладеют этой книгой, у них появится уверенность самостоятельно проходить ее с друзьями-нехристианами или с другими, более новыми верующими.

Хотя ваша собственная серия проповедей должна сама по себе порождать такую уверенность, есть несколько ресурсов, которые могли бы дополнить ваше учение и придать структуру усилиям ваших людей в ученичестве. Например, некоторые члены могли бы начать пользоваться Евангелием от Марка, проводя благовестническую программу вроде «Christianity Explored» («Исследуя христианство»), которая основана на этой книге. Мне нравится видеть, как члены церкви используют Евангелие от Марка при чтении один на один, следуя советам Дэвида Хелма в его книге One-to-One Bible Reading («Чтение Библии один на один»; см. особенно главу 11). В этом помогает и пособие, подготовленное церковью Сент-Хеленс Бишопсгейт.

Представьте, насколько долговечной и полезной будет ваша серия по Евангелию от Марка, если ваших людей будут побуждать использовать его с другими таким образом. Какой пастор не мечтает видеть, как его люди используют саму Библию для продвижения Евангелия? Мы видели удивительные плоды этого в нашей собственной общине, а в качестве бонуса доступность Евангелия от Марка для чтения один на один придала некоторым нашим членам смелости браться и за другие книги Библии.

Заключение

Если вы еще этого не сделали, воспользуйтесь мудростью, которую передали мне одни из самых мудрых известных мне пасторов: проповедуйте Евангелие от Марка. Новым верующим поможет его доступность. Растущие верующие будут призваны к зрелости. А зрелые верующие смогут использовать уверенность, почерпнутую из вашего учения, чтобы использовать Евангелие от Марка в ученичестве с другими.

Примечание автора: что касается комментариев, мой личный подход — глубоко изучать несколько лучших, а не лихорадочно пролистывать множество. Эти три давали мне самые стабильные результаты.

Технический: France, R. T. The Gospel of Mark: A Commentary on the Greek Text. New International Greek Testament Commentary. Grand Rapids, MI; Carlisle: W.B. Eerdmans; Paternoster Press, 2002.

Никто не передает нюансы повествования и экзегезы так метко. Франс помогает увидеть уникальную весть Марка, противостоя популярной склонности смешивать Евангелие от Марка с тремя другими Евангелиями. Хотя это технический комментарий, читать его по-настоящему увлекательно.

Пасторский: Edwards, James R. The Gospel According to Mark. The Pillar New Testament Commentary. Grand Rapids, MI; Leicester, England: Eerdmans; Apollos, 2002.

Если вы не уверены в языках оригинала, но хотите копнуть глубже, чем учебная Библия или чужая проповедь, Эдвардс — прекрасное пособие. Кроме того, в комментарии разбросаны глубокие экскурсы по ключевым темам, таким как «Христос», «Сын Человеческий», «Женщины в Евангелии от Марка» и т. д.

Гомилетический: Ferguson, Sinclair B. Let's Study Mark. Let's Study Series. Edinburgh: Banner of Truth, 1999.

Постоянное искушение в любом проповедническом труде — за деревьями не увидеть леса. Склонность Фергюсона к простоте ярко проявляется в этом томе, помогая толкователю, которому, возможно, трудно увидеть главную мысль отрывка, по которому ему предстоит проповедовать в воскресенье.

*

Другие статьи этой серии можно найти здесь.

Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Three Reasons to Preach Through the Gospel of Mark»