Когда пастора зовёт другая церковь: как принимать решение

Источник: Бобби Джеймисон, «Book Review: Handle That New Call with Care, by David Campbell», 9Marks, 20 декабря 2010

Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.

Немногие решения в жизни пастора так важны и так трудны, как решение, принять ли приглашение в другую церковь. Тем не менее, как замечает Дэвид Кэмпбелл, об этом написано очень мало. Кэмпбелл сам прошёл через это: после четырнадцати лет служения в Англии он принял приглашение в церковь в Америке. Его книга адресована пасторам, их собратьям-пресвитерам и членам церкви, которые сталкиваются с ситуацией, когда пастора зовут в другую общину. Бобби Джеймисон в отзыве оценивает книгу как в целом полезную, с несколькими важными оговорками.

Кэмпбелл сознательно ограничивает тему: он начинает с момента, когда приглашение уже получено, и не говорит о шагах, которые к нему ведут. Джеймисон сожалеет об этом, потому что эти шаги таят немало ловушек: тайные переговоры, поиск лучшего места, недовольство нынешней церковью. Но в пределах своей темы книга полезна. Большая её часть — собрание пастырской мудрости прошлого: письма и автобиографии служителей, которые боролись с тем же вопросом. Это ценное наследие, редко доступное современному читателю.

Книга начинается с библейского понимания служителей Слова, а затем утверждает владычество Христа над пасторами: Он имеет власть перевести их в другую церковь или оставить на месте. Это главная опора для пастора в неопределённости. Решение не зависит только от его желаний или от настойчивости приглашающих. Христос — Глава Церкви и Господин её служителей. Иаков напоминает о правильном отношении к любым планам: «если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое» (Иак. 4:15).

Кэмпбелл честно говорит о причинах неопределённости и о боли, которую она причиняет, но также и об уверенности в Божьем верном водительстве. Затем он рассматривает веские причины остаться и веские причины уйти. Джеймисон особенно отмечает ценное обсуждение того, что можно назвать пастырским капиталом: годы доверия, знания людей, общей истории. Этот капитал накапливается медленно и теряется при переходе. Это серьёзная причина не уходить без крайней необходимости.

Шестая глава даёт практические советы для принятия окончательного решения, включая полезный список вопросов, которые стоит задать потенциальной новой церкви. Седьмая говорит о печали, трудностях и радости переезда. Писание ценит совет: «Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся» (Притч. 15:22). Пастор не должен решать такой вопрос в одиночку; ему нужны молитва, жена, собратья-пресвитеры и доверенные служители.

Главная оговорка Джеймисона касается того, что Кэмпбелл, по его мнению, видит слишком много преемственности между современными пасторами и апостолами с их посланниками. Да, все они служители Слова. Но Кэмпбелл, сочувственно описывая прежнюю практику одной шотландской церкви, где решение о переходе пастора принимал пресвитерий, делает вывод, что раз Тимофей и Тит перемещались по указанию Павла, то и решение о переходе пастора может принимать тот, кто имеет над ним законную власть. Джеймисон не согласен: Новый Завет не ставит пастора под власть внецерковного органа или лица.

Пастор должен искать совета у собратьев-пресвитеров и опытных служителей, но окончательное решение принадлежит ему самому вместе с поместной церковью, которая признаёт и отпускает его. Тимофей и Тит были апостольскими посланниками с особой ролью, которой нет у современных пасторов. Это различие важно для баптистской и конгрегациональной экклезиологии, где каждая поместная церковь под Христом независима, а служитель связан прежде всего с общиной, которую он пасёт.

Отзыв Джеймисона подсказывает и вопрос, который стоит задать себе до получения любого приглашения: каковы мои мотивы? Пастор, который в душе давно ищет повода уйти, услышит в каждом приглашении голос Божий. Пастор, который боится перемен, услышит в нём лишь искушение. Честная самопроверка перед Богом, открытость перед женой и собратьями, готовность остаться, если Господь не ясно ведёт иначе, — всё это защищает и служителя, и общину от поспешных решений, о которых потом приходится сожалеть многие годы.

Наш контекст

В славянских церквах переход пастора из одной общины в другую часто сопровождается болью и обидами. Иногда пасторов переводит объединение или старший епископ, иногда приглашение из эмиграции воспринимается как бегство за лучшей жизнью. Бывает и так, что общины соперничают за известных проповедников. Библейские принципы, о которых пишет Кэмпбелл, — владычество Христа, ценность пастырского капитала, совет многих, — могут помочь пройти этот путь достойно.

Предостережение Джеймисона особенно важно для союзов с сильной централизацией. Совет старших братьев ценен, но решение о служении принадлежит пастору и поместной церкви, а не внешнему органу. Ясное понимание этого защищает и пасторов, и общины.

Для наших церквей

Практическое применение для пастырей сегодня

Если пастора приглашают в другую церковь, молитесь об этом вместе на совете пресвитеров и помогите ему взвесить решение (Притч. 15:22).
Пастору стоит серьёзно учитывать ценность многолетнего доверия и знания людей, прежде чем уходить.
Задавайте приглашающей церкви ясные вопросы о её учении, устройстве, ожиданиях и состоянии.
Помните, что решение о служении принадлежит пастору и поместной церкви под Христом, а не внешнему органу.
Если пастор уходит, отпустите его с благословением и молитвой, а не с обидой (Иак. 4:15).

Источник: Бобби Джеймисон, «Book Review: Handle That New Call with Care, by David Campbell», 9Marks, 20 декабря 2010

Полный перевод оригинала

Рецензия: «Осторожно с новым призванием» Дэвида КэмпбеллаБобби Джеймисон · нажмите, чтобы открыть перевод

Немногие решения в жизни пастора важнее — и труднее, — чем решение, принимать ли призвание в новую общину.

И все же, как отмечает Дэвид Кэмпбелл во введении к своей книге Handle that New Call with Care («Осторожно с новым призванием»), на эту тему написано очень мало (9). Кэмпбелл четырнадцать лет был пастором евангельской баптистской церкви Женева-Роуд в Дарлингтоне (Англия), а затем стал старшим пастором баптистской церкви «Благодать» в Карлайле (Пенсильвания); он пишет как человек, который сам боролся с этим вопросом. Книга написана, чтобы помочь пасторам, их собратьям-пресвитерам и членам церкви обдумать вопросы, которые возникают, когда пастор получает призвание от другой церкви (10).

Узкая тема

В самом начале книги Кэмпбелл четко очерчивает рамки своего разговора: «Ее отправная точка — само призвание: пастор, служащий определенной общине, получил призвание в другую. Ничего не будет сказано о шагах, ведущих к такому призванию» (10). Хотя Кэмпбелл оказывает читателю большую услугу, ясно определяя рамки своей работы, хотелось бы, чтобы он хотя бы немного поразмышлял о шагах, которые обычно предшествуют получению призвания, поскольку на этих шагах пасторов подстерегает немало ловушек. (Полезные размышления обо всем процессе ухода из церкви см. в материале «Уходите из церкви правильно: интервью с Майклом Лоуренсом».)

Собрание пасторской мудрости прошлого

После краткого введения книга состоит из семи коротких глав. За исключением первой главы и нескольких кратких библейских рассуждений в других местах, книга в основном представляет собой собрание пасторской мудрости прошлого. Многое из нее он находит в письмах и автобиографиях служителей и в их рассказах о том, как они решали, принимать ли призвание в новую церковь.

В первой главе Кэмпбелл кратко рассматривает библейскую роль пасторов, которых он относит к более широкой категории «служителей Слова». Вторая глава утверждает владычество Христа над всеми пасторами: это значит, что у Него есть власть перевести их в другую церковь или оставить на одном месте. Третья глава рассматривает причины неуверенности, боль, которую она причиняет, и уверенность, которую мы можем иметь в верном Божьем водительстве. Четвертая и пятая главы исследуют веские причины остаться и уйти, а шестая дает практические советы о том, как, собственно, принять решение. Наконец, седьмая глава рассматривает скорбь, трудности и воодушевление, которые могут сопровождать переход из одной церкви в другую.

Полезный ресурс — с несколькими оговорками

В целом эта книга — полезный ресурс для пастора, который думает о переходе в другую церковь. Как и в случае с рядом других глубоко практических тем (на ум приходят страдания), эту тему лучше всего продумать до того, как придется через нее пройти, и пасторы, несомненно, получат пользу, проработав эту небольшую книгу.

Среди сильных сторон — полезное рассуждение о драгоценности «пасторского капитала» как веской причины остаться в нынешней церкви (46–47), несколько полезных увещаний о том, как принять окончательное решение (гл. 6), хороший список вопросов, которые стоит задать возможной будущей церкви (71–72), и взвешенное обсуждение возможных плюсов и минусов ухода (гл. 4 и 5).

Некоторые ошибочные прецеденты

Самая серьезная моя претензия к книге в том, что в нескольких местах Кэмпбелл видит слишком большую преемственность между современными пасторами и апостолами и назначенными ими представителями. Явная точка преемственности, которую он называет, — что все они служители Божьего Слова, — конечно, законна (14). Но он часто выводит для пасторов прецеденты из действий апостолов или их представителей, которые, похоже, противоречат другим библейским принципам.

Например, после долгого и благосклонного рассуждения о прежней практике Свободной церкви Шотландии, при которой пресвитерия решала, следует ли служителю принять новое призвание, Кэмпбелл предполагает, что «из примеров Тита и Тимофея, переходивших с места на место по указаниям Павла, ясно… что в принципе решение служителя перейти из одного места в другое может по праву принимать тот, кто имеет над ним законную власть» (77). Однако, как я понимаю, Новый Завет учит, что пастор не находится под властью какого-либо внецерковного органа или лица. Хотя он, безусловно, должен искать совета у собратьев-пресвитеров и других пасторов, которым доверяет, это означает, что никакой орган или человек вне его поместной церкви не имеет власти приказать ему уйти или остаться.

Овцы без пастыря?

Стоит упомянуть и пару менее значительных вопросов. Во-первых, об ответственности пастора обеспечить преемника, если он уходит, Кэмпбелл пишет: «Поэтому, если у него нет коллеги, который занял бы его место, и нет ближайшей перспективы замены, он вполне может сомневаться, правильно ли ему уходить» (36). Кэмпбелл, несомненно, движется в правильном направлении, но хотелось бы, чтобы он пошел дальше. Если у пастыря нет коллеги, который занял бы его место, и нет ближайшей перспективы замены, неужели он будет всего лишь сомневаться, правильно ли ему уходить?

Слишком мягко о секретности

Что касается самого решения, Кэмпбелл предполагает, что одни пасторы решат привлечь к нему собратьев-пресвитеров, но это будет зависеть от ряда обстоятельств (78). Конечно, могут быть обстоятельства, при которых собратья-пресвитеры окажутся не самыми полезными советчиками, когда служитель обдумывает призвание в другую церковь. Но если предположить определенный уровень зрелости и единомыслия среди пресвитеров, разве мы все не согласимся, что в таком важном деле пастору следует искать совета у собратьев-пресвитеров? Боюсь, что нейтральность Кэмпбелла в этом вопросе оставляет слишком широко открытой дверь для той корыстной секретности, которая слишком часто определяет подход пасторов к решению, принимать ли новое призвание.

Полезная отправная точка

Несмотря на эти относительно незначительные вопросы, Handle that New Call with Care — полезная отправная точка, чтобы заранее продумать, как ответить на новую пасторскую возможность, если она появится. Если вы пастор, я с радостью порекомендую вам прочесть эту книгу.

Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Book Review: Handle That New Call with Care, by David Campbell»

← Все статьи