Не только исповедовать, но и жить: пастор как пример мужества по Писанию

Си Джей Махейни начинает с главного: побуждение жить по библейскому учению о мужчине и женщине в браке исходит из Евангелия. Он убеждён, что это учение укрепляет церковь в её призвании возвещать и хранить Евангелие. А самый убедительный довод в его пользу, помимо самого Писания, — это браки, семьи и одинокие христиане, в жизни которых видна красота и мудрость Божьего замысла. Библейское мужество и женственность — это преобразующая сила Евангелия, выставленная на всеобщее обозрение.

Но здесь Махейни видит опасность. Пастору очень легко соглашаться с библейским учением о ролях и даже смиренно отстаивать его, но при этом не применять его сознательно и постоянно ни к собственной жизни, ни к жизни церкви. Пасторы должны не только провозглашать истину, но и исполнять её. Иначе говоря, это учение должно действовать, а не только исповедоваться. Мужья, жёны, дети и одинокие члены церкви должны отличаться от того, как выглядят семьи в мире.

Ответственность пастора Махейни делит на две части: личное применение и пастырская стратегия. Начинается всё с личного примера. Наше учение будет действенным лишь настолько, насколько его подтверждает наша жизнь: пример предшествует учению. Павел пишет Тимофею: «будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» (1 Тим. 4:12). Можно мастерски проповедовать первые главы Бытия или пятую главу Послания к Ефесянам и при этом не применять их к себе. Пастор должен давать церкви настоящий, хотя и не совершенный, образец библейского мужества.

Махейни задаёт пасторам прямые вопросы. Где и как на этой неделе вы проявите библейское мужество по отношению к жене и детям? Что изменит ваше убеждение в вашей жизни и в жизни тех, кого вы любите и ведёте? Если бы кто-то провёл с вами неделю, было бы очевидно, во что вы верите? И он предлагает конкретный подарок жене: выделить несколько часов без помех и попросить её честно оценить ваш пример благочестия и руководство в доме, задав вопрос: в чём мне нужно расти, служа тебе и руководя тобой? А затем и о детях: в чём мне нужно расти, служа детям и руководя ими?

Этот разговор, по его словам, может начать большие перемены. А после разговора с женой стоит рассказать о нём другому пресвитеру или другу, попросить его вопросов и наблюдений и стать подотчётным ему в применении. Это ослабляет гордость и растит смирение, а «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4:6). Махейни даже говорит, что не сделать этого было бы глупо, ведь Бог противится гордым. Цель — быть не просто защитниками правильной позиции, а людьми, у которых она видна всем.

Вторая часть — пастырская стратегия. Есть ли у вас план, как помочь церкви жить по библейскому учению о мужчине и женщине? Как вы будете прояснять его, взращивать и радоваться ему в церкви? Махейни настаивает, что это нужно делать сознательно, продуманно и постоянно, а не от случая к случаю. Члены церкви каждый день дышат воздухом культуры, которая отрицает различия мужчины и женщины. Нельзя думать, что вероучение церкви или прошлогодняя серия проповедей сами защитят их от этого влияния.

Как это сделать? Махейни предлагает пройтись по каждому служению церкви и спросить, показывается ли и преподаётся ли там это учение. В детском служении? В молодёжном? В команде прославления? В душепопечении? Нужно оценить всё, включая то, чем церковь питается по воскресеньям. А затем составить конкретный план, как это учение будет доходить через каждое служение до каждого члена церкви каждый год служения пастора. Проповеди недостаточно: истину нужно передать каждому. И начинается это с самих пасторов.

Стоит добавить, что Писание связывает служение пресвитера с домом очень тесно. Епископ должен «хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью» (1 Тим. 3:4), ибо кто не умеет управлять собственным домом, тот не сможет заботиться о церкви Божией. Мужья призваны любить жён, как Христос возлюбил церковь и предал Себя за неё (Еф. 5:25). Поэтому самая сильная проповедь о мужестве — это не слова с кафедры, а жена пастора, которая знает себя любимой, и дети, которые видят в отце образ терпения и заботы.

Важно и то, что Махейни говорит не о силе и власти, а о служении. Вопрос, который он предлагает задать жене, звучит не как где мне нужно больше руководить, а как в чём мне нужно расти, служа тебе и руководя тобой. Руководство в браке по Писанию — это жертвенное служение по образу Христа, а не право командовать.

Наш контекст

В славянских церквах учение о главенстве мужа обычно никто не оспаривает, но очень часто оно понимается как право мужа решать, а не как обязанность служить. Пасторы и пресвитеры нередко много времени отдают церкви и мало дому, а жёны молча несут на себе всю семью. В таком случае проповедь о главенстве звучит для многих сестёр как пустые слова, а для молодёжи как оправдание мужского эгоизма.

Совет Махейни здесь очень своевременный. Пресвитерам стоит начать с себя: спросить жён, в чём им нужно расти как мужьям и отцам, и рассказать об этом друг другу на совете. А затем продумать, как библейское учение о мужчине и женщине звучит в молодёжном служении, на подготовке к браку, в детских занятиях, чтобы оно стало не только частью вероучения, но и видимой жизнью общины.