Как давать и принимать благочестивую критику

«Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего» (Притч. 27:17). Большинство из нас избегает критики. Мы не хотим, чтобы наши поступки, мотивы и служение разглядывали под микроскопом. И сами не любим делать замечания, чтобы не показаться осуждающими и не задеть чувства. Гаррет Келл убеждён, что давать и принимать благочестивую критику необходимо для здоровых отношений и здоровых церквей. Если мы хотим помогать людям расти в благочестии, но не умеем их поправлять, мы им мало поможем. Пастырь без жезла не пастырь.

Слово критика редко встречается в Библии, но сама мысль присутствует постоянно: обличение, вразумление, исправление, наставление. Келл определяет благочестивую критику как исправляющую оценку другого человека и его служения Господу с целью помочь ему расти в верности Богу. Но не всякая критика благочестива. Бывает критика от плоти, лишённая духовной мудрости, которая только ранит. Часто её цель в том, чтобы унизить другого и возвысить себя. Такая критика не приносит благодати и оставляет людей израненными.

Как давать благочестивую критику? Цель в том, чтобы помочь другому вырасти во Христе, а значит, созидать, а не разрушать: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Еф. 4:29). Гордость любит критиковать. Если вам не терпится высказать замечание, возможно, вами движет гордость. Лучший путь к смирению в том, чтобы благодарить Бога за то, как Он по благодати исправлял вас самих. Тогда вы сначала вынете бревно из своего глаза: «Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» (Мф. 7:5).

Келл даёт и практические советы. Сопровождайте критику ободрением, указывая на признаки Божьей благодати. Заранее обдумайте, что сказать, отсейте мелочи и найдите главное. Говорите ясно, приводя конкретные примеры, и различайте грех и особенности характера. Облекайте исправление в кротость: «Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости» (Гал. 6:1). Кротость не слабость, а состояние сердца, которое Бог использует для покаяния. Будьте терпеливы, ведь «Любовь долготерпит» (1 Кор. 13:4), и некоторые привычки меняются долго. И молитесь, потому что изменить человека может только Бог: «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог» (1 Кор. 3:6). Если мы не молимся за человека, нам не стоит пытаться его изменить.

Как принимать критику? Если мы хотим расти и быть похожими на Иисуса, нужно умертвить гордость, которая защищает наш образ. Естественная реакция на замечание состоит в том, чтобы оправдываться и искать отговорки. Келл призывает: убейте идола собственного образа. Притчи говорят резко: «Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда» (Притч. 12:1). И ещё: «Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр» (Притч. 12:15). Нет ничего лучше, чем быть исправленным ради славы Божьей. Даже если критика высказана неумело или несправедливо, в ней может быть зерно истины, за которое стоит поблагодарить.

Наконец, автор говорит о культуре церкви. Здоровая культура критики невозможна без культуры ободрения. Келл надеется, что жена, дети, друзья и сослужители слышат от него в пять или десять раз больше ободрения, чем замечаний. Если ободрение намеренное, постоянное и искреннее, критика станет полировкой для сердец. Если нет, она превратится в огнемёт. Нужно молиться, чтобы Бог создал в церкви желание помогать друг другу расти и смирение, которое радуется исправлению по Божьей истине. «Искренни укоризны от любящего» (Притч. 27:6).

Наш контекст

В славянских церквах критика часто существует в двух крайностях. Либо её почти нет, и люди молчат, накапливая обиды, а потом взрываются на членском собрании. Либо она звучит резко и публично, без любви и ободрения, и человек уходит раненым. Служителям особенно трудно принимать замечания, ведь в нашей культуре старших не принято поправлять.

Пресвитерам стоит первыми показывать пример: просить отзывов о своих проповедях и служении, благодарить за них и не обижаться. Полезно учить церковь говорить истину в любви: наедине, конкретно, кротко и с ободрением. И создавать атмосферу, где замечание воспринимается как забота, а не как нападение.

Для наших церквей