Книга Захарии: Царь, Пастырь и храм в одной пророческой книге
Источник: Грег Гилберт, «Four Reasons You Should Preach Through Zechariah», 9Marks, 20 июня 2019
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Малые пророки редко становятся любимыми книгами проповедников. Грег Гилберт честно признаётся, что и он не стал бы проповедовать по ним долгие серии. Но, пройдя все двенадцать малых пророков короткими сериями, он убедился, что пренебрегать ими нельзя. Они — Писание, а значит, полезны для научения. Из всех двенадцати он особо выделяет Книгу Захарии.
Захария — самая длинная из малых пророческих книг и, по мнению Гилберта, самая богатая и самая христоцентричная. Ранние христиане цитировали её постоянно. Царь, грядущий на осле, тридцать сребреников, Тот, Кого пронзили, поражённый Пастырь и рассеянные овцы — всё это слова Захарии. Новый Завет цитирует его или ссылается на него десятки раз, а Откровение особенно многим ему обязано.
Самый известный стих книги звучит каждый год в Вербное воскресенье: «се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле» (Зах. 9:9). Евангелисты увидели его исполнение во входе Иисуса в Иерусалим. Проповедник, который пройдёт с общиной всю книгу, поможет ей увидеть этот стих не как отдельное предсказание, а как часть большой картины.
Вторая причина: Захария занимает ключевое место в развитии библейской истории. Народ вернулся из плена, но всё выглядит бедно. Нет царя, храм строится с трудом, священство слабо. Захария собирает все главные темы Ветхого Завета — царство, священство, храм, народ, пастырство — и показывает, что Бог исполнит их больше, чем можно представить. Это мост между Ветхим и Новым Заветом.
Особенно ярко видно сочетание царского и священнического служения. В шестой главе пророк возлагает венец на первосвященника Иисуса и говорит об Отрасли, Который создаст храм Господень и будет священником на престоле Своём. Эти образы сходятся во Христе, Который одновременно Царь и Первосвященник. Проповедь по Захарии наполняет учение о служении Христа ветхозаветными красками.
Третья причина: Захария глубоко ободряет. Видения первой части книги обращены к людям, которые строят храм среди насмешек и трудностей. Бог говорит Зоровавелю: «не воинством и не силою, но Духом Моим» (Зах. 4:6). И спрашивает, кто может считать день малых начал маловажным. Дело Божье движется не человеческой мощью, а силой Его Духа.
Это обещание хорошо слышат небольшие церкви, служители в трудных местах, общины, которые годами трудятся без видимого роста. Захария не обещает быстрого успеха, но открывает, что Бог видит, ревнует о Своём народе и Сам доведёт строительство до конца. Краеугольный камень будет положен с восклицаниями: благодать, благодать на нём.
Четвёртая причина: Захария учит смирению перед Божьим Словом. Его видения и пророчества трудны. Летающий свиток, женщина в ефе, колесницы между медными горами — не всё в них поддаётся простому толкованию. Гилберт советует не бояться этого. Проповедник может честно сказать, что некоторые детали остаются неясными, но главная мысль каждого отрывка ясна и ведёт ко Христу.
Вторая половина книги говорит о Пастыре. Бог обличает негодных пастырей, которые не заботятся о стаде, и обещает Своего Пастыря, Которого отвергнут и оценят в тридцать сребреников. Его поразят, и овцы рассеются. А затем на дом Давида изольётся дух благодати и умиления, и они воззрят на Того, Кого пронзили. Здесь крест и покаяние Израиля описаны за столетия до Голгофы.
Книга заканчивается видением дня, когда Господь будет Царём над всей землёй и даже на конских колокольчиках будет написано: святыня Господу. Всё обычное станет святым. Это обещание касается и церкви. В новом творении не будет разделения на священное и мирское, и уже сейчас народ Божий учится жить так, чтобы вся его жизнь была посвящена Господу.
Наш контекст
Многие славянские проповедники хорошо знают отдельные стихи Захарии, но редко проходят книгу целиком, считая её слишком сложной. Именно поэтому короткая серия, пять-шесть проповедей с обзором больших разделов, может стать для общины открытием. Она покажет, как Ветхий Завет говорит о Христе, и укрепит доверие к единству Писания.
Тема пастырей в одиннадцатой главе тоже близка нашим церквам. Обличение негодных пастырей и обещание доброго Пастыря дают возможность говорить о пастырской ответственности без нападок на людей. Пресвитеры увидят в Захарии и предупреждение, и образец служения Христа, Который полагает жизнь за овец.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Пройдите Захарию короткой обзорной серией, выделяя разделы: видения, вопрос о постах, два пророческих слова.
- Показывайте общине новозаветные цитаты из Захарии, чтобы люди увидели единство Писания (Зах. 9:9; Мф. 21:5).
- Ободряйте малые общины словом о деле, совершаемом Духом, а не силой (Зах. 4:6, 10).
- Честно признавайте трудные места, но всегда ясно называйте главную мысль отрывка и её связь со Христом.
- Используйте главы о пастырях для разговора пресвитеров о собственной верности стаду (Зах. 11; Ин. 10:11).
Источник: Грег Гилберт, «Four Reasons You Should Preach Through Zechariah», 9Marks, 20 июня 2019
Полный перевод оригинала
Четыре причины проповедовать по Книге пророка ЗахарииГрег Гилберт · нажмите, чтобы открыть перевод
Помните, как в детстве играли в библейскую игру «Меч наголо» (на скорость находить стихи)? Я помню, и помню также, как попался на обязательную шутку: «Откройте… Книгу Езекии, 6:2. МЕЧИ НАГОЛО!» Все мы тщетно листали Библии в поисках Книги Езекии, а потом слишком поздно понимали, что нас разыграли.
Что ж, обманули раз — и хватит: в следующем раунде я твердо решил больше не попадаться. Поэтому, когда через минуту ведущий объявил: «Захария, 9:9. ВПЕРЕД!», я просто стоял с самодовольной ухмылкой, абсолютно уверенный, что такой книги нет.
Сегодня, после девяти лет пасторского служения, я наконец знаю, что есть книга под названием Захария — а также Софония, Наум и Аввакум. Но будем честны. Малые пророки — не те книги, к которым большинство проповедников обращается в первую очередь. На то есть причины, и, если совсем честно, это не мои любимые книги. Я бы не стал проповедовать длинную серию ни по одной из них, включая Захарию. И все же, пройдя (быстро) в проповедях все двенадцать малых пророков, я думаю, что есть очень веские причины не пренебрегать ими — даже помимо решающего факта, что они — Писание, а значит, полезны во всех тех отношениях, в каких всегда полезно Слово Божье. Поэтому позвольте мне назвать четыре причины, по которым вам стоит проповедовать хотя бы короткую серию именно по Книге Захарии.
Во-первых, Захария — самый «большой» из малых пророков
Знаю, больше всего внимания достается Ионе, но Захария — самая длинная из двенадцати книг, и, на мой взгляд, также самая богатая, самая изящная и самая христологическая. Ранние христиане, по-видимому, думали так же, потому что цитировали Захарию в Новом Завете повсюду.
«Се Царь твой грядет к тебе… кроткий, сидящий на ослице», «они отвесят в уплату Мне тридцать сребренников», «они воззрят на Него, Которого пронзили», «порази пастыря, и рассеются овцы» — все эти знаменитые фразы взяты из Книги Захарии. И это только начало.
Кроме них, есть еще 67 мест в Новом Завете, где Захария цитируется или где на него есть аллюзия, а на Откровение Захария повлиял больше, чем любой другой малый пророк. Новозаветные авторы видели Иисуса в Книге Захарии повсюду, и одного этого достаточно, чтобы мы как проповедники уделили ему внимание.
Во-вторых, Книга Захарии — чрезвычайно важная глава в разворачивающейся истории Библии
С другими малыми пророками это (скажем так) менее выражено. У большинства малых пророков важные ветхозаветные темы — царство, священство, храм — можно проследить, они упоминаются, на них есть намеки. Но Захария действительно продвигает эти темы вперед так, как их еще не продвигали.
Возьмем, например, 6:9–15, где первосвященника Иоседека неожиданно венчают на царство!1 Это настолько поразительный момент, потому что во всем остальном Ветхом Завете царь и первосвященник были в Израиле двумя разными служениями, которые никогда не смешивались и не соединялись. А здесь Захария пророчествует, что в конце один человек будет и Священником, и Царем. Сопоставьте это с видением в Зах. 12–14, где Божественный Царь поражен вместо Своего народа, — и вы начнете видеть, как с поразительной ясностью вырисовывается силуэт Иисуса, — пожалуй, яснее, чем где-либо еще в Ветхом Завете.
В-третьих, Книга Захарии изящно написана и выстроена, и проповедь по ней научит ваших людей понимать малых пророков и не бояться их
Многие христиане подходят к Двенадцати с ощущением, что это не более чем миска «спагетти из судов» с изредка подброшенной мессианской фрикаделькой. Но у Книги Захарии замечательная структура — две большие части, сосредоточенные на Увенчанном Священнике (гл. 1–8) и на Закланном Царе (гл. 9–14), — которая действует скорее как меч, чем как миска спагетти. У книги есть структура, лезвие и острие, вес и баланс, и мы очень поможем нашим людям, если поможем им увидеть и понять это.
В-четвертых, проповедь по Книге Захарии поможет вашим людям — и вам! — хвалиться нашим Царем за дело, которое Он совершил ради нашего спасения
Правда в том, что иногда смысл библейского отрывка на самом деле не в том, чтобы велеть нам что-то делать, а в том, чтобы оставить нас ошеломленными тем, что Бог сделал для нас. Конечно, нас это порой беспокоит, потому что нам естественно хочется действовать.
Но ведь вся весть Евангелия в том, что мы не можем действовать ради собственного спасения; Бог делает все за нас. Такова весть Захарии, и я молюсь о том, чтобы, читая и слушая его, наши сердца снова благоговели перед тем, что Бог сделал для нас в Иисусе Христе — Увенчанном Священнике, Закланном и Воскресшем Царе.
Комментарии
Joyce G. Baldwin, Haggai, Zechariah and Malachi: An Introduction and Commentary, vol. 28, Tyndale Old Testament Commentaries (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1972).
Klein, George L. Zechariah. Vol. 21B. The New American Commentary. Nashville, TN: B & H Publishing Group, 2008.
Barker, Kenneth L. “Zechariah.” In The Expositor’s Bible Commentary: Daniel and the Minor Prophets, edited by Frank E. Gaebelein, Vol. 7. Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1986.
G. Michael Butterworth, “Zechariah,” in New Bible Commentary: 21st Century Edition, ed. D. A. Carson et al., 4th ed. (Leicester, England; Downers Grove, IL: Inter-Varsity Press, 1994).
*
Другие статьи этой серии см. здесь.
- Примечание переводчика: в тексте Захарии венец возлагается на голову «Иисуса, сына Иоседекова, иерея великого» (Зах. 6:11); Иоседек — его отец. Автор называет первосвященника по имени отца; перевод сохраняет формулировку оригинала. ↩
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Four Reasons You Should Preach Through Zechariah»