Почему душепопечение лучше всего совершается в поместной церкви

«Бог хорошо меня знает, — сказал мне однажды друг. — Он знал, что без подотчетности и любви, которые дает христианская община, я не выжил бы в этом мире».

Бог никогда не задумывал, чтобы христиане жили в одиночку. Поэтому через церковь на земле Он создал место, где христиане могут собираться для общего поклонения, подотчетности, общения, наставления и благочестивого увещания. Я бы даже осмелился сказать, что наша вера не может выразиться в полной мере вне любящего общения с другими верующими в поместной церкви.

Однако, поскольку христиане часто боятся открывать свои проблемы знакомым людям, они обычно обращаются к консультантам, которые ведут частную практику вне их церкви. Многие из этих консультантов делают хорошую работу, и я действительно считаю, что у частной консультационной практики есть своя роль. И всё же я хочу показать, что у специализированного душепопечительства в контексте своей поместной церкви есть явные преимущества, и даже предложил бы, чтобы оно было нормой.

Вот пять мыслей о душепопечительстве в контексте поместной церкви.

1. Душепопечительство в церкви означает подчинение руководителям, которые уже неусыпно пекутся о вашей душе

«Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет» (Евр. 13:17).

Если бы вам пришлось выбирать между тем, чтобы пойти к человеку, который ничего о вас не знает и не имеет перед вами никаких обязательств вне консультаций, или к тому, кто даст отчет Богу за то, как он пекся о вашей душе, кого бы вы выбрали?

Консультанты консультируют, пасторы пасут. Консультанты помогают вам и отпускают вас. Но пасторам поручено помогать вам и оставаться преданными вам надолго. Консультанты обычно готовы снова принять вас в своем кабинете, если проблема вернется. Но пасторы постоянно присутствуют в вашей жизни, так что если проблема вернется, они уже будут идти рядом с вами. Консультант будет помогать, заботиться и любить. Но пастор будет помогать, заботиться, любить и осуществлять над вами власть через служение Слова.

И пастор, и консультант делают важную работу в Царстве. Но природа пасторских отношений включает постоянное обязательство перед членами его поместной церкви. Поэтому в контексте церкви задача пастора гораздо больше задачи консультанта.

Если вы боретесь с какой-то проблемой, вполне естественно захотеть пойти к человеку, умелому в душепопечительстве. Рынок христианских консультантов последние двадцать лет неуклонно рос, и сегодня компетентных библейских душепопечителей гораздо больше, чем двадцать лет назад. Но что если бы вы могли пойти к тому, кто одновременно и умелый душепопечитель, и ваш пастор? Что если бы можно было соединить обе профессии в одной? Представьте человека, который обучен душепопечительству, не берет платы за консультации (и избавляет вас от хлопот со страховкой), стремится пасти вас и вашу семью двадцать или тридцать лет и всегда доступен вам в вашей собственной церкви. Не попробовали бы вы хотя бы обратиться к нему?

2. Душепопечительство в церкви подтверждает наше обязательство созидать друг друга в вере

И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова (Еф. 4:11–13).

Один из приоритетов, изложенных в Писании, — важность того, чтобы христиане созидали друг друга в вере.

Бог дал церкви пастырей и учителей, и часть пастырского труда — душепопечительство, а также обучение членов церкви тому, чтобы они наставляли друг друга (см. также 1 Фес. 5:14). Работа библейского душепопечителя — одна из частей общего дела созидания церкви к зрелости и достижения полной меры возраста Христова.

В душепопечительстве всегда есть искушение решать проблемы и «чинить» жизнь людей. Но конечная цель библейского душепопечительства — духовный рост. Пасторы-душепопечители используют свои дары для душепопечительства, потому что хотят, чтобы люди возрастали в зрелости во Христе.

3. Душепопечительство в церкви — естественное продолжение нашего завета друг с другом как членов одной церкви

Заветы — важные инструменты в жизни церкви. Они выражают обязательство, которое члены одной церкви имеют друг перед другом. Когда член церкви встречается с душепопечителем в своей церкви, он встречается с человеком, который уже взял на себя обязательство жить с ним так, чтобы в центре был Христос. Библейское душепопечительство должно быть естественным продолжением заветного обязательства, которое мы взяли на себя как члены одной церкви.

Не во всех церквях есть официальный завет. Но есть он или нет, у всех церквей есть представление о том, как они будут жить вместе, а именно это и выражает завет. В моей церкви в завете есть несколько строк, которые выражают то, чего мы хотим достичь в кабинете душепопечителя и за его пределами:

• «Мы будем трудиться и молиться о единстве духа в союзе мира».
• «Мы будем жить вместе в братской любви, как подобает членам христианской церкви; мы будем с любовью заботиться друг о друге и бодрствовать друг над другом и верно увещевать и умолять друг друга, когда того потребуют обстоятельства».
• «Мы будем радоваться счастью друг друга и стараться с нежностью и сочувствием носить бремена и скорби друг друга».
• «Мы будем стремиться с Божьей помощью осмотрительно жить в мире, отвергая нечестие и мирские похоти и помня, что, поскольку мы добровольно погреблись в крещении и снова восстали из символической могилы, на нас лежит особая обязанность теперь вести новую и святую жизнь».

С одной стороны, каждый член нашей церкви обязуется исполнять эти обещания по отношению к каждому другому члену. С другой стороны, наша церковь щедро выделила одного человека на полный рабочий день — меня, — чтобы помогать ей в исполнении этих обещаний в областях особой нужды. Конечно, мне и другим пресвитерам нужно усердно напоминать общине, что всё это остается и ее делом. Как я уже упоминал, я как пастор по душепопечительству также призван готовить общину к этой работе.

4. Душепопечительство в церкви делает возможными более глубокие отношения

Многие светские парадигмы консультирования выступают за то, чтобы не общаться с клиентами вне консультационного кабинета. Но то, что вы в одной церкви, помогает, потому что:

• Это позволяет душепопечителю жить по примеру Христа как в консультационной обстановке, так и вне ее. Честность слов душепопечителя может подкрепляться тем, как он живет и участвует в жизни церкви. Это показывает наставляемому, что душепопечитель не только «говорит», но и «делает».
• Это дает душепопечителю более глубокое понимание важнейшего измерения жизни наставляемого — его духовной жизни.
• Это позволяет им вместе служить в различных служениях.
• Это позволяет им служить друг другу и молиться друг о друге.
• Это позволяет им вместе расти через одни и те же общие переживания. Когда они вместе поют, поклоняются, слушают проповедь Слова, молятся, изучают Писание, носят бремена, заботятся об общине и превозносят Бога, они разделяют опыт, который вместе созидает их в вере.

Недавно один из наших пасторов проповедовал по Посланию к Филимону, и его вдумчивые проповеди побудили членов церкви поделиться со мной своей борьбой в вопросе прощения. Какая бесценная возможность! И душепопечитель, и наставляемый говорили о проповеди пастора и о том, как Божье Слово сформировало нас. И мы смогли это делать благодаря общему опыту воскресных утренних собраний.

5. Душепопечительство в церкви дает возможность большей подотчетности в общих проблемах, а также возможность узнать, кто еще в церкви может разделить бремя заботы

У пастора есть уникальная возможность слышать, как люди рассказывают о своей борьбе. Часто никто другой не услышит и не узнает того, что знает пастор. Как же пастору по душепопечительству хорошо использовать это особое знание?

Когда член церкви борется с какой-то проблемой, пастор по душепопечительству может послужить ему, связав его с кем-то, кто уже прошел через ту же проблему. У консультанта с частной практикой вне церкви нет других человеческих ресурсов, на которые можно опереться, — нет никого в жизни наставляемого, кто мог бы помочь. Всё сводится к мудрости этого консультанта.

Но разве нет мудрости во множестве советников (Притч. 14:11; 24:6)?¹ Почему бы не поручить близким друзьям человека играть большую роль в душепопечительстве и заботе? Почему бы не собрать вместе людей с одинаковыми проблемами, чтобы они ободряли друг друга в их борьбе? Пусть бывший алкоголик помогает тому, кто борется с алкоголизмом; пусть женщина, пережившая насилие, утешает ту, которая недавно пострадала. Пусть они делают это как христиане в церкви. Пусть делают это как братья и сестры, имеющие заветные обязательства друг перед другом. Пусть делают это как те, кто получил Божье утешение и теперь желает являть это утешение другим. Пусть делают это как те, кто вырос и созрел во Христе и теперь желает помогать борющимся.

Какая прекрасная картина тела Христова — не только сильные помогают слабым, но и слабые помогают друг другу.

Подходит ли вам душепопечительство в церкви?

Америка полна возможностей выбора. В вашей местности, вероятно, есть самые разные консультанты. Но, как я показал в этой статье, есть веские причины подумать о душепопечительстве в вашей собственной церкви. Бог создал нас, чтобы мы жили и росли в контексте церкви. Нам полезно получать силу и ободрение от этой общины. И мудро искать благочестивого совета у мудрых членов этой общины.

1. Примечание переводчика: так в оригинале; по-видимому, имеется в виду Притч. 11:14 («при многих советниках благоденствует»). ↩

Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Five Advantages of Church-Based Counseling»