Как находить пресвитеров в эмигрантской церкви

Церковь Луиса Карденаса служит двуязычной общине испаноязычных эмигрантов: старшее поколение предпочитает испанский, молодое — английский, и нередко в одном разговоре звучат оба языка. Языковые и культурные различия ставят перед эмигрантскими церквями важные вопросы о том, как искать пастырей. Но, по словам Карденаса, они не должны заслонять ясных библейских принципов.

Двуязычная жизнь создаёт много практических сложностей, и легко поддаться прагматизму. Кажется, проще иметь одного руководителя. Но Новый Завет показывает, что поместной церковью должно руководить множество соответствующих требованиям мужей — пресвитеров (Деян. 14:23; Тит. 1:5; 1 Тим. 5:17; Иак. 5:14; 1 Пет. 5:1–2), которые вместе ведут церковь к зрелости во Христе. Нынешние руководители должны готовить будущих (2 Тим. 2:2), но не возлагать рук поспешно (1 Тим. 5:22). Требования из 1 Тим. 3 и Тит. 1 — желание служить, характер, достойный подражания, и способность учить — не устарели и не оторваны от жизни. Это необходимые ориентиры для любой церкви, в том числе эмигрантской. Карденас рассматривает их применительно к эмигрантской среде.

Пример гражданина

Члены церкви призваны подражать вере наставников (Евр. 13:7), поэтому пресвитер должен быть безупречен (1 Тим. 3:2) — не безгрешен, но свободен от пятен, позорящих свидетельство о Христе. Для эмигрантских церквей здесь возникает деликатный вопрос миграционного статуса. Писание не требует, чтобы пресвитер был гражданином страны, где служит, но велит христианам повиноваться властям (Рим. 13:1; 1 Пет. 2:13–17; Тит. 3:1). Это повиновение имеет пределы: бывают случаи, когда праведники не подчиняются властям ради послушания Богу (Деян. 5:29; Дан. 3). Но это не значит, что можно нарушать законы, когда захочется. Пётр велел слугам повиноваться даже суровым господам, потому что это свидетельствует о праведности (1 Пет. 2:18). Пресвитер должен показывать пример подчинения и государству, и Богу. Человека, демонстративно нарушающего законы, не стоит рассматривать. А если руководители считают, что в каком-то вопросе есть основания не подчиняться, эти принципы нужно ясно и продуманно объяснить церкви.

Пример дома

Требования к пресвитерам подчёркивают умение управлять своим домом. В эмигрантской среде это особенно важно: отцы-эмигранты часто чувствуют отчуждение от детей, особенно подростков, из-за разницы поколений и культур. Это понятно, но церковь не может с этим смириться. Пресвитерами должны становиться люди, у которых хватает смирения и смелости вкладываться в жизнь детей, и это вложение должно приносить видимый плод. Важно и страннолюбие. В эмигрантской церкви будущий пресвитер должен иметь опыт общения с людьми обеих культур, даже если не говорит на обоих языках: переводчик почти всегда найдётся. Не обязательно требовать, чтобы человек жил в двух культурах, но нельзя ставить того, кто отказывается выходить за пределы своей.

Пример учителя

Пресвитер должен быть способным учить, то есть передавать библейскую истину так, чтобы слушатели её понимали. Хороший учитель меняет подачу, но не содержание, в зависимости от аудитории. Миссионеры думают об этом за границей, а пастыри эмигрантской церкви должны думать об этом дома. Тому, кто недавно оказался в новой культуре, нужно время и смирение. Руководство или манера общения одного человека может казаться другой культуре оскорбительной или холодной. Например, строгое начало служения минута в минуту одним покажется формализмом, а другие будут меньше уважать руководителей, если служения постоянно начинаются с опозданием. Пастырю не нужно становиться социологом, но нужно быть чутким к культурным различиям, видя в них возможность явить многоразличную благодать Божью (1 Пет. 4:10).

Пример единства

Новый Завет призывает церковь хранить единство, поэтому руководители должны делать его приоритетом. Назначая новых пастырей, нельзя жертвовать единством ради эффективности. Если пресвитеры говорят на разных языках, собраниям может понадобиться переводчик, а решениям — больше времени, и это не плохо. Пресвитеры могут показывать единство, учась языкам друг друга. Не нужно добавлять языковое требование к библейским, но такие шаги укрепляют братство. Единый совет пресвитеров — большая сила для церкви.

Для наших церквей

Славянские эмигрантские церкви в США, Канаде, Германии и других странах переживают почти то же самое: старшие говорят по-русски или по-украински, дети — по-английски или по-немецки, а у взрослых бывают сложности с документами. Часто пресвитерами становятся только старшие братья из первого поколения, и молодёжь чувствует себя чужой. Статья Карденаса помогает искать пастырей по библейским требованиям, учитывая эмигрантские реалии: законопослушие, вложение в собственных детей, открытость к обеим культурам, умение учить понятно и готовность ради единства потратить больше времени на переводы и обсуждения.