Единственный путь спасения и сознательная вера во Христа

Современные люди любят быть инклюзивными. Мы хотим, чтобы все были правы, и считаем, что единственная ошибка состоит в том, чтобы утверждать, будто кто-то может ошибаться. Поэтому о религии говорят: все пути ведут к Богу, правильного пути нет, верь в то, что тебе помогает. В этом очерке объединены два кратких ответа: является ли вера во Христа единственным путём спасения и необходима ли для спасения сознательная вера в Него.

Короткий ответ на первый вопрос даёт апостол Пётр: «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12). Чуть более развёрнутый ответ такой. Только верой во Христа мы можем быть признаны праведными в Божьих глазах: человек «оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа» (Гал. 2:16). Только верой во Христа мы примиряемся с Богом. Только через неё получаем вечную жизнь.

Иисус есть единственный посредник между Богом и людьми: «един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тим. 2:5). Если бы другие пути вели к Богу, крест был бы ненужным. Смерть Сына Божьего имеет смысл, только если иного пути не было.

Многие считают эту весть невыносимо исключительной. Но ответ предлагает показать им радикальную инклюзивность Евангелия. Оно обличает всех людей как грешников и предлагает прощение и вечную жизнь всем, кто обратится от греха и поверит во Христа. Неважно, насколько хорошим или плохим был человек, откуда он и каково его религиозное прошлое. Всякий, кто покается и поверит, будет спасён. Господь сказал: «всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

Второй вопрос труднее для сердца. Что будет с людьми в далёких уголках мира, которые никогда не слышали Евангелия? Спасутся ли они, если будут жить согласно тому знанию о Боге, которое имеют от природы? Могут ли они быть анонимными христианами, которые как-то веруют в Иисуса, не зная о Нём? Или для спасения нужна сознательная вера во Христа?

Апостол Павел отвечает на этот вопрос ясно. Он пишет: «всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Рим. 10:13). И сразу спрашивает: «как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?» (Рим. 10:14). Его ответ не в том, что людям не обязательно верить в Иисуса и достаточно жить по своему знанию о Боге. Его ответ: без вести они не смогут поверить, поэтому нужно идти и проповедовать им.

Вывод: для спасения необходима сознательная вера во Христа. Господь сказал: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни» (Ин. 3:36). Единственный путь к спасению состоит в том, чтобы услышать весть об Иисусе, обратиться от греха и довериться Ему.

Это учение может казаться жестоким. Но на деле оно открывает и Божью праведность, и Его милость. Все люди знают о Боге через творение и совесть, и все подавляют эту истину неправдою. Никто не осуждается за то, что не слышал о Христе; люди осуждаются за свои грехи. А Бог в милости посылает весть о Спасителе.

Отсюда следует самая важная практическая мысль: учение о единственности Христа есть главная движущая сила миссии. Если бы люди могли спастись без Евангелия, миссионерская работа была бы полезной, но не необходимой. Павел же видит в этом причину для посылания: «как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!» (Рим. 10:15).

Церковь, которая перестаёт верить, что Христос единственный путь, со временем перестаёт и благовествовать. Миссия превращается в гуманитарную помощь или межрелигиозный диалог. Церковь, которая твёрдо верит в это, молится о народах, посылает и поддерживает миссионеров и учит членов делиться верой с соседями.

При этом говорить об исключительности Христа нужно с любовью и смирением. Мы не лучше других людей. Мы такие же грешники, нашедшие милость. Наша уверенность основана не на превосходстве нашей культуры или церкви, а на том, Кто есть Христос и что Он совершил.

Пастору стоит помогать церкви отвечать на вопросы о судьбе тех, кто не слышал, и о других религиях. Члены церкви встречают эти вопросы на работе, в школе и в семье. Ясное и смиренное понимание этого учения укрепляет их веру и делает свидетельство смелее.

Наш контекст

Наши общества смешаны религиозно: православные, мусульмане, атеисты, последователи новых духовных движений. Мнение, что все религии ведут к одному Богу, широко распространено, и даже некоторые верующие сомневаются, можно ли говорить о единственности Христа, не обижая соседей. В то же время среди нас есть народы и регионы, где Евангелие почти не звучит.

Пресвитерам стоит ясно учить, что спасение только во Христе и только через веру в Него, и из этого убеждения строить миссионерскую жизнь церкви: молиться о неохваченных народах, посылать работников и учить членов с любовью и смирением говорить о Христе с людьми других вер.

Для наших церквей