Когда пастора предаёт близкий человек из церкви

Источник: Брайан Крофт, «Facing Attack and Betrayal by Church Members», 9Marks, 10 июня 2014

Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.

Одна из самых тяжёлых ран в служении — когда против пастора поднимается тот, кто ещё вчера был его самым верным другом и защитником. Брайан Крофт пишет об этом из личного опыта. За много лет служения самое злое и болезненное письмо он получил от человека, который прежде горячо поддерживал его, но ушёл из церкви после трудного решения, затронувшего его лично. Автор вспоминает, как смутил его когда-то совет Сперджена пасторам быть готовыми к тому, что и самый дорогой брат однажды может предать. Время показало, что этот совет был реалистичным.

Писание не скрывает такой боли. Давид говорит о ней в псалме: «ибо не враг поносит меня, — это я перенес бы; не ненавистник мой величается надо мною, — от него я укрылся бы; но ты, который был для меня то же, что я, друг мой и близкий мой» (Пс. 54:13–14). Сам Господь Иисус был предан одним из двенадцати, тем, кто ел с Ним хлеб. Поэтому пастор, переживающий предательство, не одинок и не должен думать, что с ним случилось что-то небывалое. Он идёт путём, которым шли многие служители до него, и прежде всех — его Господь.

Смотреть в долгую перспективу

Первый совет Крофта — отвечать, держа в уме долгую перспективу. Естественное желание — решить всё немедленно, поговорить, объясниться, восстановить справедливость. Но чаще всего у пастора нет власти быстро добиться примирения, особенно если человек уже ушёл из церкви. Это не значит, что не надо пытаться. Это значит, что надо принять: Господь нередко действует медленнее, чем нам хочется. Павел пишет: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Рим. 12:18). Эти слова признают, что мир зависит не только от нас, и освобождают пастора от бремени, которое он нести не может.

Не говорить того, о чём пожалеешь

Второй совет касается языка. У пастора есть кафедра, авторитет и возможность повлиять на мнение общины. Когда человек уходит в гневе, на ближайшем членском собрании люди захотят узнать, что произошло. Искушение велико: излить всю обиду, объяснить, как несправедливо поступили с пастором. Автор признаётся, что сам испытывал это желание, но по милости Божьей промолчал, и позже понял, что резкие слова о человеке, которого нет на собрании, были бы грехом и закрыли бы дверь к примирению. Писание говорит: «Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его» (Притч. 29:11). Высший образец — Христос, Который, «Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1 Пет. 2:23).

Нужны братья, которые помогут разобраться

Третий совет показывает ценность множественного пресвитерства. Личные нападки на характер и служение пастора всегда вызывают сильные чувства, которые затуманивают суждение. Поэтому нужны другие пресвитеры, которые хорошо знают и пастора, и того, кто его обвиняет, и могут честно оценить обвинения: есть ли в них правда? Пастору стоит подчиниться их суждению. В церквях, где служит один пастор без совета пресвитеров, такая боль переживается в одиночестве, и решения принимаются на эмоциях. Это ещё одна причина, по которой Новый Завет говорит о пресвитерах во множественном числе.

Самое ободряющее в рассказе Крофта — его конец. Спустя годы тот же человек прислал письмо с извинением. Он написал, что долго не решался, что чувствовал себя обиженным, а на самом деле был введён в заблуждение, и просил прощения. Автор признаёт, что и сам в той ситуации совершил ошибки и грехи, хотя само решение считает правильным. Он также честно говорит, что другие разорванные отношения до сих пор не восстановлены. Это часть пастырского служения. Но Господь, не спешащий по нашим часам, через ожидание делает пастыря зрелее.

Для наших церквей эта тема очень жизненна. В славянских общинах отношения часто тесно переплетены родством и многолетней дружбой, и уход одной семьи может расколоть целые кланы. Пастору важно не превращать конфликт в борьбу за сторонников, не рассказывать с кафедры свою версию событий и не отвечать злом на зло. Иаков призывает: «всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией» (Иак. 1:19–20). Пусть пастор держится Христа как своего утешения и продолжает молиться, чтобы Бог однажды исцелил разорванные отношения.

Для наших церквей

Практическое применение для пастырей сегодня

Пресвитерам заранее договориться, как говорить с общиной об уходе членов: кратко, честно и без обвинений.
Пастору, на которого нападают, приносить обвинения на суд других пресвитеров и подчиняться их оценке.
Не отвечать на резкие письма сразу: выждать, помолиться и показать ответ брату.
Регулярно молиться о примирении с ушедшими и оставлять для него открытую дверь.
Церкви молиться о своих пасторах, зная, что предательство — частая рана служения.

Источник: Брайан Крофт, «Facing Attack and Betrayal by Church Members», 9Marks, 10 июня 2014

Полный перевод оригинала

Когда члены церкви нападают и предаютБрайан Крофт · нажмите, чтобы открыть перевод

Одни из самых болезненных ситуаций, с которыми мне когда-либо приходилось сталкиваться в служении, — это когда против тебя оборачиваются те, кто был твоей самой большой поддержкой. Помню, как я содрогнулся, прочитав совет Чарльза Сперджена: «Будьте готовы к тому, что ваш самый дорогой брат предаст вас». Что, вы хотите сказать, это случится?

За более чем 16 лет пасторского служения я до сих пор помню самое злое и болезненное письмо, которое я когда-либо получал. Оно было от одного из самых преданных моих сторонников и защитников меня и моего служения в то время, который только что ушел из церкви из-за трудного решения, которое мне пришлось принять и которое лично затронуло этого человека.

Как переносить такие болезненные предательства? Три предложения:

Отвечайте с расчетом на долгий срок

Естественная реакция у всех нас — относиться к ситуации так, будто ее НЕОБХОДИМО разрешить СЕЙЧАС ЖЕ! На самом деле у нас редко есть возможность достичь какого-либо примирения между нами и обиженной стороной, особенно если человек разрывает общение и уходит из церкви. Это не значит, что мы не пытаемся, но часто нереалистично ожидать, что это произойдет в ближайшее время. Это ведет к следующему предложению…

Не говорите и не делайте ничего, о чем могли бы пожалеть годы спустя

Хотя пастор часто становится мишенью, у пастора также есть власть и трибуна в церкви, чтобы повернуть ситуацию себе на пользу. Например, кто-то уходит в гневе из-за какой-то ситуации, и собрание на следующем членском собрании хочет знать почему. Оказавшись в такой ситуации и испытывая искушение выплеснуть перед собранием всю боль, гнев, досаду и сокрушенность, которые я в тот момент чувствовал, я по Божьей благодати этого не сделал. Не поймите меня неправильно. Мне хотелось это сделать, но это просто казалось неправильным. Оглядываясь на то собрание, я понимаю, что наброситься на этого отсутствующего человека было бы грехом и лишь закрыло бы дверь для любого будущего примирения с ним годы спустя. Поэтому я промолчал.

Позаботьтесь о том, чтобы рядом с вами были другие мужчины, которые помогут рассудить обвинения

Вот почему вам нужны рядом другие пасторы. Личное нападение на вас, ваш характер и ваше служение требует более объективного мнения, чтобы верно оценить обвинения. Личное нападение со стороны любимого члена церкви всегда будет пробуждать эмоции, которые затуманят ваше суждение. Пусть другие пасторы, которые хорошо вас знают и могут честно говорить в вашу жизнь, оценят критику. Есть ли в ней какая-то правда? Лучшим средством различения будут для вас другие библейски соответствующие требованиям мужчины в вашей церкви, которые знают нападающего на вас человека. А затем подчинитесь этим мужчинам.

Я решил написать об этом из-за значимого письма, которое получил на прошлой неделе. Его написал тот же человек, который написал упомянутое выше самое болезненное письмо. Суть письма выражена в этом отрывке:

Я несколько лет боролся с тем, чтобы написать вам это письмо. Я действительно не знал, что сказать и как к этому подступиться. Я хочу извиниться перед вами за письмо, которое написал вам, когда мы ушли из церкви. Я чувствовал, что вы меня обидели и предали, тогда как на самом деле я был обманут. Пожалуйста, примите мои искренние извинения.

Было вложено и очень теплое письмо моей жене. Как добр к нам Господь в такие моменты! Хотя я по-прежнему считаю правильным решение, которое мне пришлось принять, я, безусловно, принял несколько плохих, греховных решений, пытаясь справиться с этой болезненной ситуацией. Это недавнее письмо побудило нас с женой задуматься о подлинном смирении этого человека и о Божьей благодати в даре примирения с тем, кто был и остается нам дорог.

К сожалению, как и многие из вас, я мог бы написать этот пост и о других ситуациях, которые остаются неразрешенными, и на глаза у меня наворачиваются слезы, когда я думаю об этих натянутых отношениях. Это всегда будет частью пасторского служения. Однако я учусь тому, что Божье расписание в таких делах обычно намного медленнее нашего. Пока мы ждем, Бог возращивает нас как пасторов к зрелости. Поэтому пока прислушайтесь к этим предложениям в самые болезненные моменты предательства. Держитесь за Христа как за свое утешение, свою радость и Того, Кто всегда будет с вами в них. Не забывайте молиться о том, чтобы Бог однажды исцелил все разрушенные отношения, которые остаются неурегулированными. Я учусь тому, что по удивительной Божьей доброте и силе… Он может.

Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Facing Attack and Betrayal by Church Members»

← Все статьи