Единство ценой истины: уроки разделённого евангелизма

Рецензия начинается с молитвы Христа о единстве учеников, «да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин. 17:21). Единство высокий идеал, и в каждой эпохе звучали громкие призывы покончить с разделениями: в древних соборах, в попытках объединить восточную и западную церкви, в упрёках Реформации со стороны Рима. Звучат они и сегодня, когда деноминации призывают отложить мелкие богословские различия ради блага общества и мира.

Книга Иэна Мюррея описывает историю экуменического движения в США и Великобритании второй половины двадцатого века. Автор прослеживает путь нескольких ключевых фигур, известного евангелиста и двух видных английских богословов. Его вывод: из желания иметь место за столом экуменического диалога была принята длинная цепь решений, каждое из которых казалось безобидным, но вместе они размыли ясную черту, определяющую, кто является христианином.

Этот процесс начался задолго до героев книги. Ещё в двадцатые годы прошлого века защитники ортодоксии в американском пресвитерианстве вели борьбу с либерализмом и были вытеснены. Многие евангельские христиане после этого пытались вернуть влияние, не отделяясь, а сотрудничая. Совместные кампании с теми, кто отрицал основные истины веры, казались удачной возможностью для благовестия.

Мюррей показывает, что за сотрудничеством следовали уступки. Сначала речь шла лишь о совместных мероприятиях, потом о признании собеседников христианами, потом о направлении обращённых в церкви, где Евангелие не проповедовалось. Шаг за шагом граница между Евангелием и его отрицанием стиралась. Апостол предупреждал: «если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал. 1:8).

Мотивы этих решений не всегда были дурными. Желание влиять на общество, быть услышанными, не выглядеть узколобыми понятно. Но Мюррей цитирует мысль, что церковь, стремящаяся к признанию, отказывается от истины, за которую стоит страдать, и не хочет быть безумной ради Христа. Апостол же говорит прямо: «мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (1 Кор. 1:23).

Гилберт призывает каждого пастора прочитать книгу и остеречься тех же искушений. Пастору нужно следить, чтобы ради своего влияния или признания в обществе не открыть ворота церкви врагу. Он вспоминает наставление Тимофею: «храни преданное тебе» (1 Тим. 6:20). Это относится не только к содержанию проповеди, но и к тому, с кем и на каких условиях церковь соединяется в общем деле.

Главный вывод рецензии касается миссии. Если целостность церкви нарушена, то потеряна и её миссия. Мир не будет затронут церковью, которая ничем от него не отличается, у которой нет более твёрдых убеждений и более высоких стандартов. Бог призывает церковь быть отделённой. Иначе её свидетельство теряет силу, потому что ей больше нечего сказать миру, чего мир не знает сам.

Это не призыв к сектантству. Подлинное единство христиан драгоценно, и Христос молился о нём. Но это единство в истине, а не вопреки ей. Евангельские церкви разных традиций могут и должны сотрудничать на основании общего Евангелия. Опасность в сотрудничестве, ради которого само Евангелие приходится отодвигать в сторону.

Мюррей, по словам Гилберта, дал резкий и нужный упрёк тем, кто во второй половине прошлого века забыл о призыве к отделённости, и сильное ободрение сегодняшней церкви бдительно хранить свою идентичность. Его книга полезна не как повод осуждать конкретных людей, а как предупреждение каждому, кто склонен ради доброй цели уступать в главном.

Особенно поучительно, что речь идёт о людях, чья верность Евангелию в других отношениях не вызывала сомнений. Они проповедовали, писали прекрасные книги, привели к вере множество людей. Опасность, которую описывает Мюррей, грозит не только слабым, но и сильным, и даже прежде всего сильным, потому что именно у них есть влияние, которое хочется сохранить и расширить. Никто не застрахован от постепенных уступок.

Наш контекст

Наши церкви знают давление в пользу единства, особенно со стороны государства и больших религиозных институтов. Бывают и межконфессиональные мероприятия, где евангельские христиане участвуют вместе с теми, кто учит иному пути спасения. Иногда это оправдывают возможностью благовестия или защиты общих ценностей.

Пресвитерам стоит заранее определить, на каком основании церковь сотрудничает с другими: где речь о совместной защите свободы совести или помощи людям, а где совместное благовестие, требующее общего Евангелия. Ясность здесь бережёт и от изоляции, и от размывания.

Для наших церквей