Общая семья церквей: как растить в общине евангельскую соборность

Источник: Джош Мэнли, «Evangelical Catholicity and How to Foster It», 9Marks, 28 июля 2022

Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.

Христианские социальные сети вряд ли можно назвать местом, где исполняется молитва Христа о единстве учеников. Споры, взаимные обвинения и разделения там повсюду. Но Джош Мэнли обращает внимание на менее заметную форму разобщённости: равнодушие внутри наших собственных церквей. Мы много говорим о своих программах, но как часто молимся о делах Божьих в других общинах и говорим о них?

Новый Завет рисует иную картину. Церкви передавали друг другу приветы: «Приветствуют вас все церкви Христовы» (Рим. 16:16). Они делились проповедниками и миссионерами, помогали друг другу деньгами в нужде, молились друг о друге. Павел просил молиться «о всех святых» (Еф. 6:18), а не только о своей общине. Мэнли называет это евангельской соборностью: пониманием своего партнёрства с верными церквями повсюду.

Первое условие такой соборности это исповедание и убеждение. Чтобы единство было евангельским, нужно уметь ясно ответить, что такое Евангелие. Павел передал коринфянам первоначально то, «что Христос умер за грехи наши, по Писанию» (1 Кор. 15:3). Единство, купленное ценой Евангелия, ничего не стоит. Английский епископ девятнадцатого века Джон Райл предупреждал, что хранить истину Евангелия в церкви даже важнее, чем хранить мир.

Мэнли подчёркивает и другое: соборность не требует отказа от второстепенных убеждений. Бог дал нам всё Писание, а не только то, что необходимо для спасения. Учение о церкви, крещении и Вечере, о последних временах, о дарах Духа важно для здоровья верующих и общин. Различия в этих вопросах могут мешать людям быть членами одной церкви, но не разрушают нашего глубинного единства во Христе.

Второе условие это сотрудничество и любовь. Мэнли вспоминает слова одного пастора: держите заборы чёткими, но низкими, и почаще пожимайте друг другу руки поверх них. Хорошие заборы делают хороших соседей. Мы живём в разных домах из-за наших убеждений, но мы одна семья.

Как это проявляется на практике? Прежде всего в публичной молитве о других церквях и служениях. Когда община слышит, как её пастор молится о соседних церквях по имени, дух соперничества ослабевает. Члены церкви начинают понимать, что верующие с другими взглядами на второстепенное находятся в одной команде с ними.

Ещё более трудный шаг касается пастырской ревности. Когда в последний раз пастор говорил кому-то из членов, что ему, возможно, будет лучше в другой верной церкви? Когда в последний раз кто-то ушёл в другую общину, где проповедуют Евангелие, и пастор искренне радовался, что Бог благословит этого человека под другим руководством? Овцы принадлежат не нам. Церковь Христова это стадо, которое Бог «приобрел Себе Кровию Своею» (Деян. 20:28).

Наконец, сотрудничество может принимать конкретные формы: совместные евангелизационные встречи, общие конференции для служителей, помощь общинам в нужде, а для начала просто дружба между пасторами разных деноминаций, которые одинаково верны Евангелию. Мэнли заканчивает старой формулой: в главном единство, во второстепенном свобода, во всём любовь.

Есть и ещё одна сторона соборности, о которой стоит сказать. Церковь, которая знает, что она не единственная верная община в городе, освобождается от гордости и от страха. Ей не нужно доказывать своё превосходство, не нужно удерживать людей любой ценой, не нужно видеть в каждом новом служении угрозу. Она может спокойно делать своё дело, радуясь, что Христос созидает Свою Церковь и через другие общины. Такое смирение само по себе становится свидетельством для внешних, которые привыкли видеть в религиозных группах соперничество.

Наш контекст

В славянском евангельском мире разобщённость имеет свою историю. Союзы, объединения, отделённые и регистрированные общины, баптисты и пятидесятники, старые и новые церкви часто живут параллельно, а иногда и в напряжённых отношениях, унаследованных от прошлого. Пасторы соседних общин порой годами не встречаются, а переход члена из одной церкви в другую воспринимается как предательство.

Евангельская соборность не требует стирать различия или объединять союзы. Но она зовёт пресвитеров молиться о соседних верных церквях, встречаться с их служителями, помогать в нужде и радоваться их успехам. Особенно важно это в эмиграции, где несколько небольших славянских общин в одном городе могут либо соперничать за людей, либо поддерживать друг друга.

Для наших церквей

Практическое применение для пастырей сегодня

Молитесь на собраниях по имени о соседних церквях, верных Евангелию (Еф. 6:18).
Учите церковь различать главное в Евангелии и второстепенные убеждения (1 Кор. 15:3).
Отпускайте с благословением членов, переходящих в другие верные церкви, помня, Чьё это стадо (Деян. 20:28).
Ищите дружбы и сотрудничества с пасторами других евангельских общин вашего города.
Не жертвуйте ни ясностью Евангелия ради единства, ни единством ради второстепенного.

Источник: Джош Мэнли, «Evangelical Catholicity and How to Foster It», 9Marks, 28 июля 2022

Полный перевод оригинала

Евангельская кафоличность и как ее развиватьДжош Мэнли · нажмите, чтобы открыть перевод

Каждый, кто провел хоть несколько минут в христианских соцсетях, знает, что это не лучшее место искать ответ на молитву Иисуса в горнице: «да будут едино».

Злоба и разделения повсюду. Менее заметно, пожалуй, то, насколько разделенность характеризует сами наши богослужения, — не разделенность соцсетей с их спорами и злословием, а разделенность бездумности и пренебрежения. Мы много говорим о программах собственной церкви, но много ли мы молимся о Божьем деле в других церквях и говорим о нем?

Сравните это с Новым Заветом, где церкви регулярно приветствовали друг друга (Рим. 16:16; 1 Кор. 16:19), делились проповедниками и миссионерами (2 Кор. 8:18; 3 Ин. 5–6), поддерживали друг друга материально (Рим. 15:25–26; 2 Кор. 8:1–2; 9:12) и молились друг о друге (Еф. 6:18).¹

Нам нужна лучшая евангельская кафоличность — понимание нашего партнерства с церквями повсюду. Если бы мы лучше справлялись с этим, может быть, и христианские соцсети выглядели бы лучше.

Как лучше развивать евангельскую кафоличность? Как баптистский проповедник, который не может удержаться от аллитерации, позвольте предложить несколько слов (в оригинале все они начинаются на английскую букву «C»), указывающих путь вперед.

Исповедание и убеждения

Чтобы евангельская кафоличность была по-настоящему евангельской, мы должны уметь верно ответить на вопрос: «Что такое Евангелие?» От ответа зависит вечность. Евангелие — это то, что «первоначально» (1 Кор. 15:1–4).

Английский епископ XIX века Дж. К. Райл говорил: «Сохранить в церкви евангельскую истину даже важнее, чем сохранить мир… Единство без Евангелия — никчемное единство; это само единство ада».

Не должны мы и жертвовать отличительными доктринами ради единства. Наш Триединый Бог дал весь канон Писания не в надежде, что мы выдернем необходимые для спасения кусочки, а остальное спишем. Писание открывает истины, которые, хотя и не необходимы для спасения, необходимы для здоровья и зрелости верующих — как каждого в отдельности, так и Божьей церкви.

Экклезиология, таинства или установления, эсхатология и действие Духа — среди второстепенных доктрин, которые крайне важны для библейской веры и практики. Хотя разные убеждения в некоторых из этих вопросов могут помешать верующим быть членами одной церкви, эти различия не отменяют нашего основополагающего единства в Евангелии.

Сотрудничество и любовь

«Хорошие заборы — хорошие соседи». То, что Роберт Фрост советовал соседям, верно и для евангельских христиан. Наши разногласия в важных, но не основополагающих вопросах ведут к тому, что мы живем в разных домах, разделенных заборами. И все же Евангелие освобождает нас, как заметил один пастор, «держать заборы четкими, но низкими — и почаще пожимать друг другу руки через них».

Как целенаправленно развивать сотрудничество и любовь?

1. Молитесь о других церквях и служениях

Думают ли члены вашей церкви или партнеры по служению, что вы соревнуетесь с другими общинами или служениями? Или они радостно признают, что верующие в Библию святые с иными убеждениями или иной философией служения — в одной команде с нами?

Мы можем развивать такое понимание, публично молясь о других церквях и служениях. Когда мы показываем, что болеем друг за друга во Христе, это сразу подрывает любой дух соперничества.

2. Рекомендуйте другие церкви и служения

Когда вы в последний раз говорили кому-то из своей церкви, что ей, возможно, лучше будет в другой церкви и что у нее есть свобода во Христе сделать такой переход? Когда в последний раз кто-то уходил из вашей общины в другую церковь, проповедующую Евангелие, а вы радовались, что Бог делает ей добро под руководством другого человека?

Братья-пасторы, овцы Христовы — не наша собственность. Они принадлежат Ему. Не мы купили их своей кровью. Он купил их Своею. Если по той или иной причине овцам Христовым может быть лучше в другой церкви, проповедующей Евангелие, нам следует считать привилегией послужить Пастыреначальнику, указав одной из Его овец на другое место.

3. Сотрудничайте с другими церквями и служениями

Много лет назад поместные церкви моего города с разными убеждениями во второстепенных вопросах сотрудничали, проводя по всему городу евангелизационные беседы в обеденное время. Возможно, в вашем контексте это невозможно, но есть и другие способы, которыми евангельские церкви и служения могли бы сотрудничать друг с другом, чтобы продвигать Евангелие, укреплять Церковь Христову и уважать отличительные убеждения друг друга.

Сотрудничество может начаться просто с дружбы с другими тружениками Евангелия, у которых иные убеждения в вопросах второго и третьего уровня.

Заключение

Пока мы еще видим «как бы сквозь тусклое стекло, гадательно» (1 Кор. 13:12). Не будем давать наблюдающему миру повода сказать, что люди Евангелия смотрят друг на друга мрачно. Услышим заново мудрость начала XVII века: «В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всем — любовь».

Этот частичный список взят из книги: Jonathan Leeman, One Assembly, 104–105. ↩

Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Evangelical Catholicity and How to Foster It»

← Все статьи