Как пресвитерам оценивать, хорошо ли они руководят

Боб Джонсон отвечает на вопрос о том, как проводить оценку работы пресвитеров, особенно тех, кто получает от церкви содержание. Как понять, что пресвитер хорошо управляет? Прежде чем брата рассматривают как кандидата в пресвитеры, его проверяют по требованиям 1 Тим. 3 и Тит. 1. Но неужели на этом проверка заканчивается? Джонсон уверен, что Писание предполагает и постоянную оценку, и ободрение для более плодотворного служения. Павел пишет: «Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении» (1 Тим. 5:17). Чтобы признать, что пресвитер начальствует достойно, нужно как-то это оценить. Как пресвитерам помогать друг другу руководить хорошо и как церкви знать, что её пресвитеры всерьёз стремятся расти?

Долгий путь проб

Джонсон честно признаётся, что его церковь перепробовала много способов оценки, и большинство из них ничего не дали. Иногда процесс был таким громоздким и утомительным, что от него на время отказывались. Он больше напоминал деловую процедуру, чем библейскую практику, и это затмевало его пользу. Но после долгих усилий церковь нашла процесс, который работает и даже, по словам автора, хорош.

Как это устроено

Во-первых, каждого пресвитера на содержании попросили составить три вопроса к остальным пресвитерам о том, что его больше всего беспокоит. Например: где мои слепые пятна? Как мне вырасти как руководителю? Какие области служения под моей ответственностью потеряли силу? Жена говорит, что я бываю отстранённым; таков ли я и с церковью? Во-вторых, эти вопросы разослали всем пресвитерам за несколько дней до встречи, чтобы у братьев было время подумать и помолиться. В-третьих, пресвитеры собрались и обсудили ответы, записывая разговор. В церкви семнадцать пресвитеров, шестеро на содержании и одиннадцать без него; оценивали только первых. Каждому отвели десять минут, и благодаря подготовке этого хватило. В-четвёртых, каждый получил копию всех ответов и подписал документ, чтобы осталась ясная запись того, о чём договорились.

Джонсон пишет, что ушёл с этой встречи ободрённым и полным мыслей о том, где ему нужно расти, и другие пресвитеры чувствовали то же. Все вышли назиданными, но с работой на будущее. Процесс укрепил культуру, в которой братья помогают друг другу становиться более похожими на Христа, и улучшил их служение церкви. Подготовку вёл административный пастор, и церковь собирается повторять оценку ежегодно.

Почему это важно

Заметим, чем хорош такой способ. Он начинается не с чужого списка требований, а с готовности самого пресвитера спросить о своих слабостях; это требует смирения и само по себе учит смирению. Он опирается на тех, кто знает брата лучше всего, на его соработников. Он короткий и потому выполнимый. И он оставляет письменный след, к которому можно вернуться через год и спросить, что изменилось. Писание не знает служителей, неподотчётных никому: Павел велит обличать согрешающих пресвитеров перед всеми (1 Тим. 5:20) и призывает Тимофея к такому росту, чтобы успех его для всех был очевиден (1 Тим. 4:15). Регулярная братская оценка не заменяет дисциплины, но помогает дойти до неё как можно реже.

Для наших церквей

Книга Притчей напоминает: «Искренни укоризны от любящего, и лживы поцелуи ненавидящего» (Притч. 27:6). Пресвитеры, которые годами только хвалят друг друга или молчат, лишают братьев того, что Бог дал им для роста. Честное слово сослужителя, сказанное с любовью, ранит, но исцеляет. Оно предупреждает те падения, о которых церковь потом узнаёт слишком поздно.

В наших общинах оценка служителей чаще всего происходит одним из двух способов: либо никак, пока не случится кризис, либо через недовольство и пересуды в церкви. Ни то, ни другое не помогает служителю расти. Простой порядок, предложенный Джонсоном, легко применить и в небольшом совете из трёх-четырёх братьев, и не только к тем, кто получает содержание: пресвитер, работающий на светской работе, тоже нуждается в честном взгляде со стороны. Важно, чтобы такой разговор проходил в атмосфере любви и молитвы, а не превращался в суд, и чтобы его итог не выносился на обсуждение в церкви без необходимости. Церковь же, видя, что её пресвитеры смиренно учатся друг у друга, будет больше им доверять.