Нужен ли пастору диплом семинарии
Источник: Альберт Молер, «Do You Need a Degree to Be a Pastor?», 9Marks, 26 февраля 2010
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Альберт Молер, ректор баптистской семинарии, отвечает на вопрос, обязательно ли пастору иметь богословскую степень, и его ответ: не обязательно. Чтобы объяснить это, он обращается к истории. Полтора века назад среди евангельских служителей было два вида: очень образованные и совсем необразованные, а середины не было. Для поступления в крупные семинарии тогда требовались многие годы изучения классического греческого и латыни, и выпускник был плодом шестнадцати или восемнадцати лет серьёзной учёбы. Молер шутит, что, если бы сегодня ставили такие условия, в семинариях не было бы ни студентов, ни преподавателей. На другом полюсе были пасторы, которые всему научились у отца и у пастора своей церкви, под руководством которого выросли. Богословское образование появилось как ответ на этот растущий разрыв.
Чем полезна семинария
По мнению Молера, семинария, если она верна, служит церкви, подотчётна ей и без стеснения готовит служителей именно для церквей, может дать пастору самую полную подготовку, какую только можно вместить примерно в три года. Он хотел бы, чтобы у каждого пастора было хотя бы столько. Чтобы стать умелым проповедником Божьего Слова и продолжать расти, большинству пасторов нужно идти дальше: если не через формальное обучение, то через серьёзную самостоятельную учёбу. Пастор, который перестал учиться, перестаёт расти.
Право церкви призывать
Но значит ли это, что человек без диплома не может быть пастором? Нет. Молер ссылается на баптистское убеждение, которое выражал ещё Джон Беньян: каждая община по водительству Святого Духа имеет право призывать служителей для себя, и юноша от плуга может оказаться тем, кого Бог призвал проповедовать. Он вспоминает Фрэнсиса Уэйланда, президента Брауновского университета и раннего баптистского деятеля, который в споре с епископальным епископом объяснил быстрый рост баптистов на американском фронтире тем, что они не просят разрешения. Им не нужен епископ или пресвитерия, чтобы позволить: где верующие заключают завет и образуют церковь, там они призывают служителя, будь то фермер с поля, и радуются этому. Чарльз Сперджен не имел богословской степени и не получил классического образования, но был могущественным проповедником. Правда, оговаривается Молер, такие, как Сперджен, встречаются редко.
Из этого ответа вытекают два вывода, которые нужно держать вместе. Первый: призывает к служению не учебное заведение, а Бог через поместную церковь. Требования Писания к пресвитеру касаются характера, семьи и способности учить, а не документов. Иудейские начальники удивлялись смелости Петра и Иоанна, видя, что это люди некнижные и простые, и узнавали в них тех, кто был с Иисусом (Деян. 4:13). Второй: способность учить предполагает знание, и это знание нужно приобрести. Павел велит Тимофею: «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1 Тим. 4:16). Образование не делает человека пастором, но пастор обязан всю жизнь учиться.
Стоит добавить и то, о чём говорит сам вопрос: семинария не заменяет церкви. Даже хорошая школа не может проверить характер так, как его проверяет многолетняя жизнь в общине, и не может дать опыт пастырства так, как его даёт ученичество рядом с опытными пресвитерами. Поэтому лучшая подготовка соединяет одно и другое: серьёзную учёбу и испытание в поместной церкви, которая в конце концов и решает, призывать ли брата.
Для наших церквей
Новый Завет даёт и образец такой подготовки. Павел пишет Тимофею: «и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить» (2 Тим. 2:2). Здесь нет учебного заведения, но есть продуманная передача учения от одного поколения служителей другому. Церковь, которая всерьёз так поступает, сама становится школой для будущих пасторов.
В истории наших церквей было и то, и другое. Десятилетиями служители не могли получить богословского образования, и Бог верно созидал церкви через братьев, учившихся Писанию по ночам и у старших служителей. Это наследие нельзя презирать. Но сегодня возможности для учёбы есть, и пренебрегать ими значит оставлять церковь без того, что Бог сделал доступным. Встречается и обратная крайность: молодой выпускник семинарии ожидает, что диплом сам по себе даёт ему право руководить. Пресвитерам стоит смотреть на кандидата так, как учит Писание: на характер, на верность в доме, на способность учить и на испытанность в своей общине. А тех, кто уже служит, поддерживать в постоянной учёбе: давать время, покупать книги, отправлять на курсы и самим подавать пример.
Практическое применение для пастырей сегодня
- Не делать диплом условием служения и не считать его достаточным основанием для него.
- Составить для каждого пресвитера и проповедника план учёбы на год.
- Выделить в бюджете церкви средства на книги и курсы для служителей.
- Готовить будущих служителей прежде всего в самой церкви, в паре с опытными пресвитерами.
- Если брат учится в семинарии, поддерживать связь с ним и проверять его характер в жизни общины.
Источник: Альберт Молер, «Do You Need a Degree to Be a Pastor?», 9Marks, 26 февраля 2010
Полный перевод оригинала
Нужна ли пастору богословская степень?Альберт Молер · нажмите, чтобы открыть перевод
Нет, не обязательно. Позвольте мне начать с исторической перспективы. Когда-то в евангельском мире было четкое разделение среди служителей. И было только два вида служителей. Вернемся на 150 лет назад. Было только два вида служителей. Были те, кто получил превосходное образование, и те, у кого не было вообще никакого образования, и ничего посередине. Например, условием поступления в крупные богословские семинарии в 1850-х годах было 10 лет изучения классического греческого и 12 лет изучения классической латыни. Если бы такой набор требований существовал сегодня, у нас не было бы студентов и, честно говоря, преподавателей. Весь этот мир классического образования просто исчез, а средний выпускник с полной степенью, с дипломом крупной семинарии в XIX веке был плодом 16–18 лет очень серьезной учебы.
На другом полюсе были люди, служившие пасторами, которые научились всему, что знали, от своего отца и от пастора поместной церкви, под чьим руководством и наставничеством они оказались. Развитие семинарского образования было ответом на проблему этого растущего разрыва. Но скажу вот что: семинарии, когда они верно служат церкви и подотчетны церкви, без всяких извинений готовят служителей для церквей и делают это хорошо, могут дать пастору самую всестороннюю подготовку к служению, какую можно уместить примерно в три года.
Итак, как я сказал, я надеюсь, что у каждого пастора будет хотя бы это, потому что, я думаю, чтобы по-настоящему стать умелым проповедником Божьего Слова и пастором, чтобы продолжать расти, большинство пасторов пойдут дальше этого, и если не в формальной учебе, то, во всяком случае, это должно стать вложением в то, как они учатся самостоятельно. Но вы спрашиваете: как быть с церковью или пастором, у которого нет степени магистра богословия (MDiv), — разве он не должен быть пастором? Я говорю: нет, мы, баптисты, верим, как говорил Джон Беньян, что каждая община наделена властью через Святого Духа призывать служителей для служения этой общине и что парень, идущий за плугом, может оказаться тем, кто призван проповедовать. Фрэнсис Уэйланд был президентом Брауновского университета, одним из ранних баптистских руководителей; его богословие было не вполне евангельским, но по складу он был баптистом, оказавшим большое влияние. Однажды он участвовал в печально известном споре с епископальным епископом, и этот епископальный епископ сказал, что то, как баптисты растут на фронтире, — это скандал. И Уэйланд посмотрел на него и сказал: «Ну, это легко объяснить: мы не спрашиваем разрешения. Нам не нужен епископ, нам не нужен магистериум, нам не нужна пресвитерия или кто-то еще, чтобы дать разрешение. Там, где есть баптисты и они заключают между собой завет, чтобы основать церковь, они ощущают себя вправе призвать служителя, и они делают служителем парня из-за плуга или фермера с поля, и мы этому радуемся». И у такого человека, как Чарльз Сперджен, не было степени магистра богословия. Он не получил классического образования, и он был могущественным проповедником. Но такие проповедники, как Чарльз Сперджен, встречаются очень редко.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Do You Need a Degree to Be a Pastor?»