Вечная дружба: как надежда увидеть Бога меняет отношения в церкви

В чём наша надежда на небо? Церковь на протяжении веков отвечала: мы увидим Бога. «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу» (1 Кор. 13:12). Все благочестивые радости этой жизни указывают на это видение. Желание Давида — пребывать в доме Господнем и созерцать Его красоту — выражает главное стремление всякого верующего. Сэмюэл Паркисон хочет показать, как это учение, которое в богословии называют блаженным видением, обогащает одну конкретную область христианской жизни — дружбу, особенно дружбу в поместной церкви.

Небо центрировано на Боге. Но это не значит, что в нём не будет других радостей. Наоборот, они займут своё правильное место. Здесь радость о Боге часто отходит на задний план, вытесняемая меньшими привязанностями. Там все наши любви будут правильно упорядочены: мы будем любить всё ради Бога и ничего — больше Бога. Поэтому всё доброе в этой жизни не будет уничтожено видением Бога, а воскреснет и преобразится. Среди того, что сохранится, — дружба, рождённая во Христе. С самого начала Бог сказал: «не хорошо быть человеку одному» (Быт. 2:18).

Паркисон вспоминает размышление Ансельма Кентерберийского: если бы тот, кого ты любишь как себя, разделял с тобой небесное блаженство, твоя радость удвоилась бы, потому что ты радовался бы за него, как за себя. А в совершенной любви бесчисленных святых, где никто не любит другого меньше себя, каждый будет радоваться за каждого, как за себя. Мы видим отблески этого уже здесь, когда радуемся успехам младших в вере. Сейчас к этой радости примешивается гордость, но в славе её не будет: закон любви исполнится совершенно.

Надежда на вечную дружбу освещает и боль нынешних расставаний. Паркисон пишет о собственном опыте многочисленных переездов: в каждом месте остались близкие люди, особенно связанные во Христе. Расстояние ослабляет отношения, как бы мы ни обещали оставаться на связи. Смерть, даже ожидаемая, приходит неожиданно и оставляет пустоту. Значит, не только наше общение с Богом здесь неполно, но и общение друг с другом никогда не бывает завершённым. Мы соединяемся сердцами, а затем связи рвутся.

Но дружбы во Христе не исчезнут: они сохранятся в вечности, и уже сейчас они — несовершенный предварительный показ грядущего. Это меняет взгляд на поместную церковь. Не случайно Писание предупреждает: «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай» (Евр. 10:25). Послание к Евреям говорит, что, собираясь, мы приходим к небесному Сиону. Паркисон замечает: в суматошное воскресное утро, когда мы торопим детей на собрание, мы не солгали бы, если бы сказали им, что пора идти на небо.

Такой взгляд побуждает вкладываться в отношения в своей небольшой и несовершенной церкви. Чем глубже, чище и богоугоднее наши отношения здесь, тем больше они отражают небесную родину и дают её вкусить. Мы не ищем в церкви идеальных друзей: мы ищем тех, с кем будем вечно радоваться о Боге, и учимся любить их уже сейчас. Тогда даже трудные отношения в общине становятся местом подготовки к вечности.

Наконец, эта надежда даёт утешение в отчуждении. Бывает, что дружба разрушается из-за греха или непонимания, и примирение здесь не наступает. Для верующих это не последнее слово. В небе не будет ни гордости, ни обид, ни недоразумений. Это не повод откладывать примирение, но повод не отчаиваться, когда оно пока невозможно.

Наш контекст

Славянские общины в эмиграции хорошо знают боль расставаний. Люди переезжают из города в город, из страны в страну, семьи разделены границами, друзья юности остались далеко. Многие пожилые члены церкви живут с ощущением, что все их близкие либо умерли, либо далеко. Учение о вечной дружбе во Христе может стать для них настоящим утешением: дружбы, рождённые в церквах на родине, не потеряны.

Одновременно это учение призывает к ответственности. Если отношения в церкви — предварительный показ неба, их нельзя сводить к рукопожатию после служения. Пастырям стоит помогать общине строить настоящие дружбы: через гостеприимство, малые группы, совместное служение. И особенно стоит заботиться о новоприбывших, которые оставили свои прежние общины и нуждаются в новых друзьях во Христе.

Для наших церквей