Служение семьи церкви и миру

Эндрю Николс продолжает размышление о семье с вопроса, который поставил один баптистский богослов: достаточно ли баптистам говорить о детях только отрицательно, отвергая их крещение? Николс отчасти не согласен. Отказ крестить младенцев, по его мнению, утверждает нечто положительное: после вознесения Христа и излияния Духа главным средством благовестия и проповеди Царства стала Церковь, а не кровная семья. Иисус говорил: «ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мк. 3:35). Но богослов прав в главном: Церковь не совершает своё дело без семьи. Язык Писания о Боге, Евангелии и Церкви глубоко семейный, и Церковь в определённом смысле зависит от семьи.

Поскольку Бог сделал семью портретом драгоценных истин, все христиане могут согласиться, что семьи призваны служить и Церкви, и миру. Сначала о служении Церкви. Говорят, что каждому Тимофею нужен Павел, а каждой церкви нужен пример. Где искать этот пример? Одна из главных библейских картин Церкви есть семья. Павел пишет Тимофею, чтобы тот знал, «как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины» (1 Тим. 3:15). И учит его опираться на семейный опыт: «Старца не укоряй, но увещевай, как отца; младших, как братьев; стариц, как матерей; молодых, как сестер, со всякою чистотою» (1 Тим. 5:1-2).

Даже пресвитеров нужно искать среди тех, кто показал себя добрым отцом: «ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?» (1 Тим. 3:5). Николс оговаривается, что это не закрывает служение для холостых мужчин, ведь сам Павел был одинок и хвалил одиночество как благо для Церкви. Но навыки управления домом и заботы о Церкви одни и те же. Когда христиане узнают друг друга ближе, они начинают чувствовать себя одной семьёй и обращаться друг с другом как с отцами, матерями, братьями и сёстрами. Люди перестают быть безликими масками и становятся родными.

Автор описывает прекрасную взаимосвязь: семья благословляет Церковь, а Церковь благословляет семью. Благочестивая семейная жизнь помогает ценить Бога как небесного Отца, а любовь к Отцу укрепляет семейную жизнь. И то и другое растёт благодаря примеру зрелых отцов и матерей в церкви. Верно и обратное: распад порядка в домах членов церкви ослабляет и сознание принадлежности к Божьей семье, и качество любви в христианских семьях. Это не значит, что здоровыми христианами могут быть только выходцы из здоровых семей. Но язык, которым мы описываем здоровую церковь, взят из того, что каждый знает о семье.

Затем семья служит миру. Мир видит в христианской семье картину Бога и искупленного народа. Дом, где муж любит жену, где родители терпеливо наставляют детей, где принимают гостей и заботятся о нуждающихся, проповедует без слов. Закон велел: «и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая» (Втор. 6:7). Семья становится первым местом, где следующее поколение слышит Евангелие. Бог любит благословлять семьи: «Милость же Господня от века и до века к боящимся Его» (Пс. 102:17).

Новый Завет даёт прекрасный пример. Павел вспоминает о Тимофее: «приводя на память нелицемерную веру твою, которая прежде обитала в бабке твоей Лоиде и матери твоей Евнике» (2 Тим. 1:5). И добавляет: «Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса» (2 Тим. 3:15). Николс завершает выводом: Церкви есть что сказать о детях, кроме вопроса о крещении. Созидание семей есть важнейшее христианское служение, и для Церкви, и для мира.

Наш контекст

В славянских церквах вера часто передаётся через поколения, и многие пресвитеры выросли в семьях служителей. Это большое благословение. Но есть и опасность: когда дети верующих считаются частью церкви по рождению, а настоящий вопрос об их личном обращении откладывается. С другой стороны, новообращённые из неверующих семей иногда не находят в церкви той семейной теплоты, которую видят у потомственных верующих.

Пресвитерам стоит поощрять семьи открывать дома для одиноких, новообращённых и неверующих соседей, чтобы церковь становилась настоящей семьёй. Родителей нужно учить ежедневно говорить с детьми о Боге, а не перекладывать это на воскресную школу. И при этом ясно проповедовать детям верующих, что и им нужно личное покаяние и вера.

Для наших церквей