Пресвитеры должны руководить, а не только советовать
Источник: Бобби Джеймисон, «Elders: Lead!», 9Marks, 21 августа 2014
Это не перевод, а самостоятельная статья: библейское основание, краткое изложение мысли автора и практическое применение для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат автору и служению 9Marks.
Библейское основание
Новый Завет называет пресвитеров не только учителями, но и руководителями. Павел пишет, что «достойно начальствующим пресвитерам» нужно оказывать сугубую честь, особенно тем, кто трудится в слове и учении (1 Тим. 5:17). Глагол, стоящий за словом «начальствующие», означает одновременно руководить и заботиться. Тот же глагол Павел употребляет, когда требует от пресвитера и дьякона хорошо управлять своим домом (1 Тим. 3:4–5, 12). А управлять домом — значит принимать решения, учить, воспитывать детей, подавать пример и разумно распоряжаться деньгами.
Другое имя пресвитера — блюститель, или епископ (Флп. 1:1; 1 Тим. 3:1–2; Тит. 1:7). Это слово говорит о человеке, который взял на себя ответственность и надзор. Павел велит ефесским пресвитерам внимать себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил их блюстителями (Деян. 20:28), а Пётр призывает пасти Божье стадо, надзирая за ним (1 Пет. 5:2). Пастырь не только кормит овец, он ведёт их и отвечает за то, куда они идут.
Часто ссылаются на шестую главу Деяний, где апостолы говорят, что им не годится оставить Слово Божье ради столов (Деян. 6:2–4). Но апостолы не отмахнулись от проблемы. Они предложили решение, попросили собрание выбрать семерых и поставили их на служение. Их приоритет — молитва и Слово, однако заботу о практической жизни общины они не бросили, а возглавили. Руководство пресвитеров распространяется на всю жизнь церкви. Чем ближе дело к служению Словом и к духовному состоянию стада, тем непосредственнее они должны в нём участвовать.
Такое руководство не противоречит смирению. Христос, Пастыреначальник (1 Пет. 5:4), Сам ведёт Своих овец и идёт перед ними (Ин. 10:4). Пастыри, подражающие Ему, тоже должны идти впереди: подавать пример, принимать решения и брать на себя ответственность за последствия. Отказаться от руководства, когда Бог его поручил, — не смирение, а неверность. Поэтому Павел и говорит, что желающий епископства желает доброго дела (1 Тим. 3:1): это дело, а не почётное звание.
Что говорит автор
Бобби Джеймисон замечает, что во многих церквях пресвитеры на деле не руководят. Он описывает три типичных картины. В первой пресвитеры — что-то вроде попечительского совета: они утверждают правила и программы, а настоящий руководитель один — старший пастор. Во второй всё держат в руках сотрудники штата, и именно к ним люди идут с вопросами и бедами. В третьей пресвитеры богословски серьёзны, но сторонятся всего, что похоже на управление, и передают дьяконам всё, от бюджета до порядка богослужения. Первым двум группам нужно вырасти в пастырей и служителей Слова. Третьи ближе к истине, но и они, по мнению автора, часто не доводят своё руководство до конца.
Его главный довод состоит в том, что передача хозяйственных дел может незаметно превратиться в отказ от руководства. Пресвитеры не должны тонуть в мелочах, иначе пострадают молитва и Слово. Но и уходить от ответственности им нельзя. Автор разбирает несколько областей. За всё, чему учат в церкви, от детского служения до малых групп, в итоге отвечают пресвитеры, даже если учат многие. Содержание общего богослужения — тоже служение Словом, поэтому последнее слово о песнях должно принадлежать пресвитерам, хотя подготовку можно поручить способному дьякону. То же касается литературы, которую церковь рекомендует членам.
Особенно подробно Джеймисон говорит о бюджете. Подсчёты и техническую работу разумно поручить дьяконам, казначею или нескольким надёжным членам. Но бюджет выражает приоритеты служения: сколько отдавать на миссию, каких сотрудников содержать, с кем сотрудничать в благовестии. Он также показывает, заботится ли церковь о своих пастырях, как велит Писание. Поэтому общее направление бюджета должны задавать пресвитеры, а не случайная группа влияния. Руководство вырастает из учения, примера и заботы о душах, но доходит и до практических решений, где богословие встречается с жизнью.
Автор признаёт, что найти равновесие на практике трудно. Пресвитеры, которые всё делают сами, перегорают и забывают о молитве. Пресвитеры, которые всё раздают, теряют влияние на направление церкви. Решение, которое он предлагает, простое: поручать работу, но не поручать ответственность. Пусть другие считают, планируют и готовят, однако основные решения, которые формируют служение церкви, должны приниматься советом пресвитеров открыто, так, чтобы члены видели, кто их ведёт.
Практическое применение для пастырей сегодня
- Составьте список всех областей жизни церкви и для каждой отметьте, кто из пресвитеров за неё отвечает и кому из дьяконов или членов поручена текущая работа.
- Раз в год проверяйте материалы всех служений, где учат: детского, молодёжного, малых групп, и убедитесь, что пресвитеры знают и одобряют их содержание.
- Договоритесь, что порядок и песни богослужения утверждает совет пресвитеров, даже если подготовкой занимается музыкальный служитель.
- Перед составлением бюджета обсудите на совете пресвитеров приоритеты служения, а затем передайте технические расчёты дьяконам или казначею.
- Проверьте, не стал ли совет пресвитеров лишь местом, где одобряют чужие решения, и верните на совет вопросы, которые прямо касаются Слова и душ.
Источник: Бобби Джеймисон, «Elders: Lead!», 9Marks, 21 августа 2014