Членство как основа церковного единства
Источник: Джейми Данлоп, «Class II: Church Membership», 9Marks, 1 марта 2010
Это не перевод, а самостоятельная статья: библейское основание, краткое изложение мысли автора и практическое применение для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Библейское основание
В Библии нет фразы «вступите в церковь», и членство ничего не прибавляет к спасению: мы спасены по благодати через веру во Христа (Еф. 2:8–9). Но Новый Завет постоянно говорит о такой жизни, которая невозможна без ясной принадлежности к конкретной общине. Господь даёт новую заповедь любить друг друга так, как Он возлюбил нас (Ин. 13:34; 15:12). Апостолы раскрывают её в десятках «друг друга»: носить бремена (Гал. 6:2), прощать (Еф. 4:32), увещевать каждый день (Евр. 3:13), поощрять к любви и добрым делам (Евр. 10:24), исповедовать грехи и молиться друг за друга (Иак. 5:16), служить дарами (1 Пет. 4:10). Всё это требует постоянных отношений с людьми, которых ты знаешь и которые знают тебя.
Новый Завет показывает и то, что такая принадлежность была явной. Павел различает тех, кто «внутри», и тех, кто «вне» церкви (1 Кор. 5:12–13), и велит удалить развратника из общины. Удалить можно только того, кто в ней состоял. Позже апостол пишет, что наказание было наложено «многими» (2 Кор. 2:6), то есть известным большинством известного круга людей.
Само слово «член» пришло из Писания. Павел называет поместную церковь телом, а каждого верующего — его членом: «вы — тело Христово, а порознь — члены» (1 Кор. 12:27). Ни глаз, ни рука не могут сказать, что не нуждаются в другом (1 Кор. 12:21). А Господь, явившись Савлу, спросил не о том, почему тот гонит христиан, а «что ты Меня гонишь?» (Деян. 9:4). Христос так тесно соединяет Себя с Церковью, что Его ученикам невозможно стоять от неё в стороне.
Членство важно и для пастырей. Пресвитерам велено пасти стадо, которое им поручено (1 Пет. 5:2–3), и они дадут отчёт о душах (Евр. 13:17). Чтобы пасти, нужно знать, кто входит в стадо. А верующему нужна община, где его знают по имени и где он может, по слову Павла, сорадоваться и сострадать (Рим. 12:15). Без ясной принадлежности к церкви ни то, ни другое не происходит, и любовь остаётся благим намерением.
«Для чего сделан кирпич? Чтобы строить из него дом. Напрасно этот кирпич станет уверять вас, что, валяясь на земле, он ничуть не хуже, чем был бы в стене дома.»
Что говорит автор
Джейми Данлоп написал этот урок для людей, которые уже состоят в церкви. Его цель не уговорить кого-то вступить в общину, а показать, что членство — необходимая среда для церковного единства. Все остальные проявления единства, от совместной молитвы до подчинения руководителям, предполагают, что люди уже взяли на себя обязательства друг перед другом.
Сначала автор показывает, что Новый Завет призывает христиан к конкретному, ясному и даже формальному союзу с поместной церковью. Заповеди о взаимной любви требуют отношений, в которых человек открыт для ободрения и обличения. Апостольские повеления о дисциплине имеют смысл только тогда, когда община знает, кто к ней принадлежит. А образ тела объясняет, откуда само слово «членство»: церковь не заимствовала его у клубов, а наоборот.
Затем Данлоп называет два пути, которыми членство служит единству. Первый и главный: оно определяет, с кем мы ищем единства. Членами принимают только тех, кто покаялся и верит во Христа, поэтому община состоит из людей, в которых живёт Святой Дух. Если же в членство и в служение принимают неверующих, единство приходится навязывать силой, и такие церкви обычно полны раздоров. Второй путь: членство обязывает нас ко всей церкви, а не к её части. Если люди ходят «на своего проповедника» или замыкаются в кругу похожих на себя, община начинает делиться, как коринфяне делились на партии Павла и Аполлоса.
В конце автор советует, как говорить с верующими, которые не хотят вступать в церковь. Прежде всего, их нужно тепло принимать, ведь Павел призывает христиан быть страннолюбивыми. Затем можно показать три вещи. Жить без членства опасно, потому что мы склонны обманывать себя и нуждаемся в чужом присмотре. Членство прославляет Бога, который являет Свою мудрость через единство очень разных людей. И наконец, оно соединяет нас с Христом, который считает Свою Церковь Собой.
Ценность этого урока в том, что он переводит разговор о членстве из области правил в область любви. Список членов — не цель, а способ сделать любовь конкретной: понимать, за кого ты отвечаешь, с кем ты связан и кто вправе тебя увещевать. Для русскоязычных общин, где многие выросли в церквях без чёткого членства или, наоборот, с жёстким формализмом, такой подход особенно полезен. Он показывает, что ясное членство не противоречит братской жизни, а защищает её.
Практическое применение для пастырей сегодня
- На собеседовании при вступлении просите человека рассказать, как он пришёл ко Христу, и коротко изложить Евангелие, чтобы членство оставалось союзом верующих.
- Время от времени проповедуйте или ведите занятия по «друг друга» из Нового Завета и показывайте, какие из них невозможны без постоянной общины.
- Поощряйте членов дружить за пределами своего возраста, профессии и национальности, а служение планируйте так, чтобы разные люди служили вместе.
- Учите членов принимать гостей и новичков: пригласить незнакомого человека на обед после служения — уже шаг к его вступлению в общину.
- Подготовьте для членов несколько простых библейских ответов для друзей, которые считают себя христианами, но не хотят принадлежать к церкви.
Источник: Джейми Данлоп, «Class II: Church Membership», 9Marks, 1 марта 2010