Время молчать: когда мудрее не говорить

Большая часть пастырского служения — это призыв к членам церкви говорить. Говорить о Евангелии неверующим. Говорить слова ободрения и исправления братьям и сёстрам. Благовестие, ученичество и проповедь — всё это служение слова. Марк Девер, много лет служащий пастором, напоминает и об обратной стороне: есть время, когда христианину лучше не говорить. Екклесиаст говорит, что есть «время молчать, и время говорить» (Еккл. 3:7). Послушание Богу не всегда означает высказаться.

Девер опирается на слова Христа: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф. 7:6). Это не грубость, а призыв к различению. Иисус хочет, чтобы мы спрашивали себя, как человек отреагирует на наши слова. Соломон учит о том же: «Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя» (Притч. 9:8). Одно и то же действие вызывает разную реакцию. Иногда мы любим человека, обличая его грех, как в восемнадцатой главе Матфея, а иногда — оставляя его в покое, как в седьмой.

Слова могут навредить

Евангельские христиане часто чувствуют вину за то, что мало благовествуют или не обличают друга в грехе. Иногда эта вина справедлива. Но Христос указывает и на другую ошибку: говорить неправильно, не вовремя и не тому человеку. Девер замечает, что за молодым человеком, увлечённым какой-то идеей, часто тянется след людей, ставших противниками этой идеи. Он ещё не научился чувствовать собеседника. Он спорит и спорит, а люди занимают противоположную сторону, и чем больше он доказывает, тем крепче их сопротивление.

Автор рассказывает случай из своей церкви. Один брат придерживался крещения младенцев, и горячие сотрудники-баптисты хотели переубедить его. Пастор запретил им спорить, объяснив, что споры только укрепят его в своей позиции и научат лучше её защищать. Вместо этого он предложил не поднимать эту тему, любить брата, поощрять в нём плоды Духа и дать ему самому найти, что говорит Писание. По милости Божьей этот человек позже сам стал баптистским служителем. Писание говорит: «При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен» (Притч. 10:19).

Не говорить тем, кто не слушает

Иисус, конечно, не запрещает говорить неверующим о Евангелии. Он Сам проповедовал тем, кто не верил, и знал, что значит подвергаться нападкам. Речь идёт о тех, кто активно отвергает весть, равнодушием или враждой, кому уже говорили и кто показал, что не хочет учиться. Подобно этому Христос наставлял учеников: «А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших» (Мф. 10:14). В Деяниях Павел трижды поступает так: в Антиохии Писидийской, в Коринфе и в Риме. Он несёт Евангелие всем, но со временем понимает, что пора идти дальше: нельзя заставить человека поверить.

Практически

Что это значит для нас? Если вы рассказали человеку Евангелие, а он равнодушен или враждебен, иногда стоит вернуться к разговору снова. Но иногда лучше замолчать и молиться. Нам нужна смелость, но нужна и мудрость. То же касается обличения: прежде чем говорить брату о его грехе, стоит спросить себя, готов ли он слышать, лучший ли я человек для этого разговора, подходящее ли время. Молчание в таком случае не трусость, а доверие Богу, Который действует и тогда, когда мы молчим. Молитва за человека может сделать больше, чем десятый спор.

Наш контекст

В славянской церковной культуре часто ценится прямота: сказать правду в глаза, обличить, не промолчать. Это достоинство, но без мудрости оно превращается в постоянные споры о второстепенных вопросах, давление на неверующих родственников и обличения, которые только отталкивают. Многие верующие годами спорят с родителями или супругами о вере и видят лишь ожесточение. Совет Девера полезен: иногда лучше перестать спорить, начать любить делами и молиться, оставив Богу то, что мы сами не можем сделать. Пётр советует жёнам неверующих мужей приобретать их «житием жен своих без слова» (1 Пет. 3:1).

Молчание и молитва

Молчание, о котором говорит Девер, не пассивно. Оно наполнено молитвой и ожиданием Божьего действия. Когда мы перестаём спорить, мы не перестаём любить, а начинаем доверять Богу, что Он Сам откроет сердце человека в нужное время. Многие свидетельства обращений рассказывают не о выигранном споре, а о годах терпеливой любви и молитвы верующего родственника или друга. Такое молчание требует больше веры, чем самая горячая речь.

Для наших церквей