Духовное истощение: когда душа голодает без Писания

Душа может голодать так же, как тело. Господь сказал: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4). Кэри Фолмар обращает внимание на слово всяким. Нам нужно всё слово Божье, а не отдельные стихи. Только целая Библия делает человека цельным христианином. Автор сравнивает пренебрежение Писанием с тяжёлым расстройством питания, при котором человек отказывается от еды, худеет, слабеет и при этом не видит в зеркале своей истощённости. Так бывает и с христианами.

Фолмар вспоминает женщину из группы по изучению Библии, которая сказала: мне нравится приходить, быть с сёстрами и открывать Библию, но потом я люблю закрыть её и пойти домой. Эта сестра много служила: пела в группе прославления, помогала в детском служении. Но она не понимала, что ей нужно регулярно и лично питаться Писанием дома. Для неё Библия была книгой для собраний. Она думала, что редких трапез ей хватит, чтобы жить. Она была несчастна и не видела, что истощается духовно посреди всего своего служения.

Бог называет Своё слово хлебом, молоком и мёдом. Он дал его, чтобы мы жили и росли. Пётр пишет: «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию» (2 Пет. 1:3). Божья сила действует через познание Христа, и потому Библия есть главное блюдо нашего духовного стола. Павел молится: «и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве» (Флп. 1:9). Мы привыкли считать любовь чувством, но Бог хочет, чтобы она изобиловала знанием. Когда растут знание и рассудительность, любовь очищается и приносит плод во славу Божью.

Истощение бывает не только личным, но и церковным. Современная музыка, красивые видео и остроумные примеры могут собрать людей, но Дух созидает церковь словом Божьим. Даже церкви, исповедующие веру в Библию, порой почти не читают её в собраниях, возможно, считая это скучным. Библейские истины в гимнах уступают место песням о наших чувствах. Проповеди превращаются в короткие беседы с парой стихов. Так церковь кормят сладостями вместо хлеба. Люди могут приходить, радоваться общению и музыке и при этом не замечать, что слабеют. Как и при истощении тела, самое опасное в том, что человек не видит своей худобы. Церковь, которая годами не слышит всего совета Божьего, теряет способность различать ложь, переносить скорби и возрастать в святости, даже если внешне она выглядит живой и успешной.

Фолмар рисует противоположную картину. Церковь, где читают, проповедуют, поют и молятся словом Божьим, наполняется им. Павел пишет: «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями» (Кол. 3:16). Слово звучит в такой церкви и внутри, и вовне. Она становится крепкой и действительно является столпом и утверждением истины. Писание, действующее силой Духа, достаточно для того, чтобы рождать зрелых христиан.

Вывод простой. Каждый христианин и каждая церковь должны наполняться Писанием. Псалмопевец знал вкус этой пищи: «Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим» (Пс. 118:103). Иов говорил, что хранил слова Божьи больше, чем повседневную пищу. Нас ждёт пир, на котором Христос предлагает Себя. Он Сам есть хлеб жизни. Не будем голодать, будем наслаждаться этим пиром.

Наш контекст

Славянские церкви исторически любили Библию: её переписывали от руки, учили наизусть, читали в семьях. Но сегодня многие верующие, особенно молодые, почти не читают Писание дома, ограничиваясь воскресным собранием и короткими стихами в телефоне. А в некоторых общинах воскресная программа так наполнена пением, стихотворениями и приветствиями, что на само чтение Писания остаётся очень мало времени.

Пресвитерам стоит возвращать Писание в центр и личной, и церковной жизни. В собраниях полезно читать большие отрывки Библии, а проповедь строить на тексте, а не на паре стихов. Членов церкви нужно учить и поощрять читать Библию ежедневно, предлагать планы чтения, проводить семейные и домашние группы по изучению Писания и спрашивать в душепопечении, чем человек питается духовно.

Для наших церквей