Толкование Слова в самой Библии: от левитов до Послания к Евреям

Некоторые считают экспозиционную проповедь современным изобретением, методом, придуманным в семинариях. Редакционный ответ показывает обратное: в самом Писании много примеров того, как вожди Божьего народа объясняли и применяли Божье Слово. Одни примеры скорее исторические предшественники, другие прямо показывают проповедь, которая объясняет главную мысль библейского текста и применяет её к слушателям.

Первый пример — левиты. Кроме жертвоприношений, священники Израиля должны были объяснять народу закон, чтобы люди понимали его и исполняли. В благословении Моисея о Левии сказано, что левиты «учат законам Твоим Иакова и заповедям Твоим Израиля» (Втор. 33:10). Учение Слову было частью их служения с самого начала.

Второй пример — Ездра и левиты после возвращения из плена. Когда весь народ собрался слушать закон, Ездра читал, а левиты ходили среди людей и объясняли: «И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное» (Неем. 8:8). Это, пожалуй, самое ясное ветхозаветное описание того, что сегодня называется экспозиционной проповедью: внятное чтение, объяснение смысла и понимание народа. Плодом было покаяние, радость и обновление завета.

Третий пример — пророки. Их задача была говорить Божье Слово, а не собственные мысли. Через Иеремию Бог осуждал лжепророков именно за то, что они говорили от себя: «И сказал мне Господь: пророки пророчествуют ложное именем Моим; Я не посылал их и не давал им повеления, и не говорил им; они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего» (Иер. 14:14). Служитель Слова сегодня, как и пророк, должен верно возвещать всё, что открыл Бог, и ничего сверх этого.

Четвёртый пример — Сам Иисус. На пути в Эммаус Он провёл двух учеников через все три части еврейской Библии и показал, что всё Писание говорит о Нём. Позже Он открыл ученикам ум к разумению Писаний. Христос не просто цитировал стихи, а объяснял их смысл и показывал, как он исполняется.

Пятый пример — Пётр в день Пятидесятницы. Он встал и объяснил пророчество Иоиля и два псалма в связи с событиями того дня, распятием и воскресением Христа: «но это есть предреченное пророком Иоилем» (Деян. 2:16). Пётр не разбирал один отрывок исчерпывающе, но объяснил и применил тексты Писания к делу Христа и к греху своих слушателей. Результатом было покаяние трёх тысяч человек.

Шестой пример — Послание к Евреям. Значительная его часть посвящена объяснению ветхозаветных текстов в свете дела Христа. Например, третья и четвёртая главы — это развёрнутое толкование девяносто четвёртого псалма о покое Божьем. Автор цитирует псалом, объясняет его слова и применяет к читателям: «Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших» (Евр. 3:7–8). Многие считают, что это послание изначально было проповедью.

Из этих примеров видно, что экспозиционная проповедь не узкая техника, а библейский образец служения Слову. Её суть не в определённой длине отрывка или стиле, а в том, что проповедник объясняет то, что сказал Бог, и применяет это к людям. Он не придумывает свою весть, а передаёт полученную.

Эти примеры также показывают разнообразие форм. Ездра читал длинные отрывки, Пётр соединял несколько текстов, автор Послания к Евреям подробно разбирал один псалом. Общим было одно: Слово Божье объяснялось так, чтобы народ понимал его и откликался на него.

К этим примерам можно добавить ещё два. В синагоге Назарета Иисус прочитал отрывок из Исаии, закрыл книгу и сказал: «ныне исполнилось писание сие, слышанное вами» (Лк. 4:21). Чтение и объяснение шли рядом. А Павел, по своему обыкновению, приходил в синагоги и несколько суббот подряд рассуждал из Писаний, открывая и доказывая, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть. Апостольская миссия по сути была толкованием Писания перед новыми слушателями.

Наш контекст

В славянских церквях иногда противопоставляют вдохновенную проповедь по откровению и подготовленное толкование, считая последнее сухим и человеческим. Примеры из Писания показывают, что толкование и есть библейская проповедь. Левиты, Ездра, Иисус и апостолы объясняли текст, и Дух действовал через это объяснение.

Пресвитерам полезно разобрать эти примеры с проповедниками и с церковью. Это поможет людям увидеть, что последовательное объяснение Писания — не новшество, а возвращение к тому, как Бог всегда учил Свой народ.

Для наших церквей