Разбор проповеди как школа ученичества и подготовки руководителей

Павел велит Тимофею: «что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить» (2 Тим. 2:2). Передать — значит не только прочитать лекцию, но и вовлечь человека в свой труд. Сам Павел брал с собой Тимофея, Тита, Силу и других, и они учились служению, служа рядом с ним (Деян. 16:1–3; 20:4). Марк Врогоп рассказывает о простом инструменте, который соединяет подготовку проповеди с ученичеством и воспитанием будущих руководителей: еженедельная встреча небольшой группы для разбора проповеди.

Как устроена встреча

Идею Врогоп позаимствовал у других пасторов и приспособил к своей церкви. В группе около шести человек: помощник-стажёр, пара сотрудников церкви и несколько членов, не состоящих в штате. Встреча длится около часа с четвертью. Каждый участвует восемь недель, так что за год пастор может намеренно вложиться примерно в двадцать пять человек. Встреча делится на четыре части примерно по пятнадцать минут.

Сначала обсуждают прошедшую проповедь. Каждый говорит, что было полезно. Затем Врогоп просит конструктивной критики, и здесь людей часто приходится уговаривать: они не привыкли говорить пастору в лицо, что в проповеди было не так. Но, по его опыту, и похвала, и критика очень полезны. Пастор слышит, как его слова поняли, что оказалось неясным, и учится принимать замечания, показывая пример будущим руководителям. Его готовность быть уязвимым в самом личном — в проповеди — сделала культуру обратной связи в церкви здоровее.

Затем группа читает текст следующей недели. Несколько минут каждый молча работает с распечаткой: обводит ключевые слова, ищет повторы, отмечает вопросы. Потом все по кругу делятся краткими наблюдениями. Так пастор видит, насколько люди умеют обращаться со Словом, и одновременно учит их изучать Библию. На третьем этапе каждый составляет план проповеди или урока по этому тексту. Это самое трудное, но и самое полезное. Врогоп признаётся, что его собственный первый план почти никогда не доживает до воскресенья: мысли группы меняют структуру, а иногда он берёт чужой план целиком. Последний этап — применение: как текст касается неверующего, верующего и того, кто только кажется верующим; ребёнка, подростка, одинокого, семейного, пожилого.

Что это даёт

Плоды очевидны. Это место для ученичества «жизнь к жизни»: участники учатся читать, толковать и применять Писание. Это воспитывает учащийся дух во всей церкви, потому что сам проповедник открыт для замечаний. Это держит пастора в контакте с вопросами и борьбой обычных членов, и люди замечают, что применение в проповедях стало точнее. И это прекрасное место, чтобы распознавать будущих руководителей: восемь недель совместного изучения Писания открывают сердце человека лучше любой анкеты. Когда церковь рассматривает кандидата в служители, пастора часто спрашивают, как тот проявил себя в группе.

Для наших церквей

В славянских общинах проповедь часто воспринимается как дело одного человека, которому неудобно задавать вопросы, а тем более что-то советовать. Молодые братья начинают проповедовать без всякой подготовки или, наоборот, годами ждут «очереди», не получая наставления. Разбор проповеди может изменить и то и другое. Он не подрывает авторитет проповедника, а показывает, что авторитет принадлежит Слову, перед которым все учатся. Берейские иудеи «ежедневно разбирали Писания, точно ли это так» (Деян. 17:11), и Лука хвалит их за это.

Полезно и то, что эта форма не требует ни бюджета, ни новой программы. Нужен только текст, стол, час времени и смирение пастора. Её легко приспособить: в маленькой церкви это может быть встреча пастора с двумя-тремя молодыми братьями у него дома, в большой — несколько групп, которые ведут разные пресвитеры. Главное — регулярность и намеренность. Кроме того, это прекрасная подготовка для тех, кто начинает проповедовать: прежде чем выйти за кафедру, брат много недель учится вместе с опытным проповедником видеть текст, строить мысль и применять её к людям.

Важно и то, как проходит критика. Писание велит говорить истину в любви (Еф. 4:15) и называет искренние укоризны от любящего верностью (Притч. 27:6). Группа, где братья учатся честно и доброжелательно оценивать проповедь, учится и тому, как говорить друг с другом в остальной жизни церкви.

Врогоп говорит, что уже не представляет подготовку проповеди без такой группы. Воскресенье наступает каждую неделю, проповедь всё равно нужно готовить. Почему бы не сделать эту неизбежную работу местом ученичества? Так пастор исполняет своё главное служение Словом и одновременно передаёт его верным людям.