Можно ли доверять тексту Библии

Грег Гилберт приводит слова из одного популярного журнала: никто из проповедников, политиков и церковных иерархов никогда не читал Библию, и вы тоже, потому что все читали лишь плохой перевод переводов, сделанных с рукописных копий копий копий. Автор разбирает это утверждение по частям. Прежде всего, мы не читаем перевод переводов. Библию переводят прямо с древнееврейского и греческого, так что в худшем случае мы имеем дело просто с переводом. Но как быть с упрёком в копиях копий?

Гилберт честно признаёт очевидное: подлинников у нас нет. Листы, на которых писали Лука, Иоанн или Павел, утеряны, и вряд ли когда-нибудь найдётся рукопись, о которой можно сказать, что это именно оригинал. Но разве только оригинал даёт уверенность? Тогда пришлось бы сказать, что мы не знаем, что писали древние поэты и философы, ведь их рукописей тоже нет. Это было бы нелепо. Ключ к ответу в том, что у нас есть тысячи рукописей на языке оригинала, около пяти тысяч четырёхсот только для Нового Завета. Некоторые из них очень древние. Одни содержат целые книги, другие лишь части или обрывки.

Первый довод критиков касается разрыва во времени. Новый Завет написан во второй половине первого века, а самые ранние копии относятся примерно ко второму веку, то есть разрыв составляет несколько десятилетий. Но книги в древности были драгоценны, и их берегли гораздо лучше, чем мы. Одна знаменитая рукопись четвёртого века была заново прописана чернилами через шестьсот лет, чтобы ею можно было и дальше пользоваться. Вполне возможно, что в наших музеях хранятся копии, сделанные прямо с подлинников. А для сравнения: у известных античных историков между оригиналом и первой сохранившейся копией проходит от восьмисот до тысячи трёхсот лет, и рукописей всего несколько. Никто не кричит о разрыве, когда речь идёт о них.

Второй довод касается разночтений. Один учёный насчитал до четырёхсот тысяч различий в рукописях Нового Завета. Звучит пугающе, но эта цифра охватывает не только греческие рукописи, но и тысячи переводов на другие языки и тысячи цитат у древних христианских писателей за шесть веков. В итоге выходит не так уж много различий на рукопись. Кроме того, если одна рукопись читает одно слово, а десять других иначе, считаются все одиннадцать. И разночтения не рассыпаны по всему тексту, а собираются в немногих местах. Подавляющее большинство из них касается правописания, порядка слов и подобных мелочей, не меняющих смысла.

Вывод Гилберта прямо противоположен тому, что утверждают критики. Именно огромное число копий, сделанных в разных концах империи и с разными ошибками, позволяет сравнивать их и с очень высокой степенью уверенности восстанавливать то, что написали апостолы. Утверждение, будто мы не можем знать, что было в подлинниках, совершенно ложно. Для христианина это не только исторический, но и богословский вывод. Господь сказал: «небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Мф. 24:35). Пророк свидетельствует: «Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно» (Ис. 40:8).

Этот разговор нужен не для того, чтобы вера держалась на учёных доводах. Вера рождается от слышания слова Божьего действием Духа. Но доводы помогают снять ложные препятствия и укрепить колеблющихся. Лука писал своё Евангелие, «чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен» (Лк. 1:4). А Павел напоминает: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16). Бог, вдохновивший Писание, позаботился и о том, чтобы оно дошло до нас.

Наш контекст

Молодёжь в наших странах часто слышит в школе, университете и в интернете, что Библию много раз переписывали и искажали, а церковь скрывает правду. Многие верующие родители и служители не знают, что ответить, и либо отмахиваются от вопросов, либо советуют просто верить. В результате вопросы остаются без ответа, и некоторые молодые люди тихо уходят из церкви.

Пресвитерам стоит не бояться таких вопросов, а готовить церковь к ним. Полезно проводить для молодёжи занятия о том, как дошёл до нас текст Писания, рекомендовать надёжную литературу на русском языке и показывать, что вера и честное исследование не враги. При этом главным всегда остаётся само слово Божье, которое Дух использует, чтобы рождать и укреплять веру.

Для наших церквей