Письмо будущему семинаристу: шесть книг перед началом учёбы
Источник: Мэттью Холл, «Dear New Seminarian . . . Sincerely, Your Baptist Brother», 9Marks, 22 апреля 2015
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Молодой человек, собирающийся поступать в семинарию, просит старшего брата порекомендовать несколько книг для чтения перед учёбой. Мэттью Холл отвечает ему письмом. Выбрать несколько книг из двух тысяч лет христианской мысли почти невозможно, признаёт он, но такие списки полезны. Его выбор показывает не только, что читать, но и каким должно быть сердце будущего служителя.
Первая книга — Исповедь Августина. Ни один человек после апостолов не оказал такого влияния на христианство. Но Холл рекомендует её не только из-за значения автора. Исповедь помогает распознать грехи и искушения, которые будут соблазнять и будущего пастора, как соблазняли Августина. И она учит, что величайший дар Евангелия — Сам Бог. Если служитель держится этого обещания верой, у его служения есть надежда.
Вторая книга — Путешествие пилигрима Джона Буньяна, баптиста семнадцатого века. Немногие книги так повлияли на английскую литературу, и при этом она полна здравого учения. Прочитав её перед учёбой, студент глубже почувствует славу и чудо своего спасения: как поразительно, что грешник, спасённый благодатью, считается праведным во Христе. Богословие начинается с изумления перед благодатью.
Третья книга — Совместная жизнь Дитриха Бонхёффера. Немецкий пастор, погибший от рук нацистов, описывает подготовку служителей не как передачу знаний, а как школу Христа, в которой призванные к служению отдают себя друг другу, подчиняясь Его власти. Эта книга предохраняет от опасной мысли, что семинария — просто ещё одно высшее учебное заведение.
Четвёртая книга — Христианство и либерализм Грешема Мейчена. Пастора всегда подстерегает искушение не проводить ясной границы между верой, о которой Иуда говорит: «подвизаться за веру, однажды преданную святым» (Иуд. 1:3), и множеством ложных учений, которые выдают себя за христианство. Мейчен ясно говорил, что отрицание воскресения или девственного рождения — отрицание веры. Но он признавал и законное разнообразие мнений во второстепенных вопросах. Это равновесие нужно каждому служителю.
Пятая книга — небольшой трактат Карла Генри о беспокойной совести фундаментализма. Изданный в середине двадцатого века, он разрушил изоляционистские и индивидуалистические привычки американских консервативных христиан. Генри призывал к Евангелию, которое касается всей жизни. Служителю нужно ясно знать, что такое Евангелие, и одновременно понимать, как оно затрагивает каждую сферу жизни.
Шестая книга — Познание Бога Джеймса Пэкера. Тонкости богословия будут изучены в семинарии, но эта книга напоминает о главном. Высшее стремление жизни и служения — знать Бога всё глубже. Иисус сказал: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 17:3). Бог бесконечен, и мы никогда не исчерпаем знания о Нём ни в этой жизни, ни в будущей.
Холл заключает, что богословие существует ради благоговения и хвалы. Семинария — лишь средство, а цель — знать Бога и служить Его народу. Пророк говорит: «хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня» (Иер. 9:24). Студент, который помнит это, не станет гордиться знаниями, а будет использовать их для служения церкви и для собственной любви к Богу.
Холл не случайно выбирает книги разных эпох и традиций: древнего епископа, баптиста-узника, лютеранского пастора, пресвитерианского учёного, евангельского богослова. Будущему служителю полезно с самого начала видеть, что Бог действовал через многих людей в разные века. Это защищает и от узости, и от мысли, что всё важное открыто только в наше время.
Наш контекст
В славянских церквях многие служители не имеют формального богословского образования. Они учились в служении, у старших братьев, через заочные курсы. Это нередко приносит хорошие плоды, но иногда оставляет пробелы в понимании Писания и истории Церкви. Тем, кто готовится к служению, полезен список книг, которые формируют не только ум, но и сердце.
Часть этих книг переведена на русский и украинский языки, и их можно найти. Пресвитеры могут рекомендовать их молодым братьям, которые чувствуют призвание, и читать вместе с ними. Обсуждение Исповеди Августина или Путешествия пилигрима за чашкой чая может стать хорошим началом наставничества и помочь увидеть, готов ли брат к служению.
Важно и предостережение о семинарии. Молодые люди, уезжающие учиться, иногда возвращаются с большими знаниями, но с ослабленной связью с церковью и с гордостью. Апостол советует Тимофею: «Вникай в себя и в учение» (1 Тим. 4:16). Церковь, посылающая студента, должна поддерживать с ним связь, молиться о нём и ждать его как служителя, а не как учёного.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Составьте для молодых братьев, готовящихся к служению, список книг, формирующих ум и сердце.
- Читайте и обсуждайте эти книги вместе с будущими служителями в рамках наставничества.
- Поддерживайте связь со студентами, уехавшими учиться, и молитесь о них.
- Учите, что цель богословского образования — знать Бога и служить Его церкви.
- Помогайте будущим служителям различать главные истины веры и второстепенные вопросы.
Источник: Мэттью Холл, «Dear New Seminarian . . . Sincerely, Your Baptist Brother», 9Marks, 22 апреля 2015
Полный перевод оригинала
Дорогой новый семинарист! Искренне твой брат-баптистМэттью Холл · нажмите, чтобы открыть перевод
Примечание редактора: это вторая часть серии из трех частей «Письмо новому семинаристу».
Часть 1: Гай Прентисс Уотерс пишет с пресвитерианской точки зрения. Часть 2: Мэтью Дж. Холл пишет с баптистской точки зрения. Часть 3: Сэм Оллберри пишет с англиканской точки зрения.
***
Дорогой Амброз!
Я так понимаю, ты собираешься этой осенью поступить в семинарию. Ты спросил, не мог бы я порекомендовать несколько книг, которые стоит прочитать до начала учебы. Конечно, в первый же год учебы твой аппетит к чтению будет утолен — и даже с избытком (любопытно, что ты также обнаружишь: за время обучения вместе с аппетитом будет расти и твоя вместимость!).
Кажется практически невозможным выделить для тебя горстку книг из двух тысячелетий христианской истории. Но ты увидишь, что подобные списки — обычное дело у таких людей, как мы. Итак, начнем.
Во-первых, тебе нужно прочитать «Исповедь» Августина. Зачем читать духовную автобиографию североафриканского епископа IV века? Всё просто: со времен апостолов никто не оказал более долговременного и глубокого влияния на облик христианства. Конечно, у Августина есть много других трудов, которые вполне стоят твоего времени. Но этот особенно важен для тебя, потому что поможет распознать некоторые глубинные грехи и искушения, которые будут пытаться соблазнить тебя, как соблазняли Августина. Он поможет тебе понять, что величайший дар Евангелия — Сам Бог. Если ты сможешь верой держаться этого обетования, у твоего служения, возможно, будет шанс.
Во-вторых, тебе нужно прочитать «Путешествие пилигрима» Джона Беньяна. Мало какие книги так повлияли на всю английскую литературу, как эта аллегория христианской жизни, написанная баптистом XVII века. Это одно из прекраснейших когда-либо написанных произведений, но оно также полно христианской ортодоксии. Прочитай его до семинарии, и ты глубже ощутишь славу и чудо своего собственного спасения — каково это поразительно: быть признанным праведным во Христе, будучи грешником, спасенным по благодати.
В-третьих, читай Дитриха Бонхёффера, особенно его «Жизнь в общине». Этот немецкий протестантский пастор, принявший мученическую смерть, излагает здесь видение богословского образования, которое порой может показаться идеалистическим или недостижимым. Но не упусти основополагающую истину. Подготовка к служению — это не просто передача академических или богословских знаний. Это упражнение в школе Христа, когда призванные Богом служить церкви отдают себя друг другу, покоряясь всецелому господству Христа. Учись у Бонхёффера, и это вполне может привить тебе иммунитет от постоянной угрозы ошибочно считать, что семинария и богословское образование — это просто еще одна разновидность аспирантуры.
В-четвертых, прочитай книгу Мейчена «Христианство и либерализм». Одно из постоянных искушений любого пастора — убаюкать себя нежеланием проводить четкое различие между «верой, однажды преданной святым», и множеством ложных религий, многие из которых выдают себя за христианство. Разбор Мейчена до сих пор полезен и служит хорошим образцом. С одной стороны, он настаивал на том, чтобы не признавать христианством те религиозные системы, которые отрицали историческое библейское учение. Отрицаешь непорочное зачатие? Ты отверг веру. Отвергаешь телесное воскресение Христа? Ты отверг Христа. С другой стороны, у Мейчена был должный христианский экуменизм. Он признавал, что среди христиан действительно может быть разнообразие взглядов на вопросы второй и третьей степени важности. Твоему собственному служению потребуется такое же равновесие. Поэтому хорошо и ясно обдумай это сейчас, прежде чем тебя бросят в львиный ров.
В-пятых, прочитай книгу Карла Генри Uneasy Conscience of Modern Fundamentalism («Неспокойная совесть современного фундаментализма»). Это скорее брошюра, чем книга, но пусть небольшой объем тебя не обманывает. Когда она впервые вышла в 1947 году, она произвела эффект разорвавшейся бомбы, разрушив изоляционистские и индивидуалистические наклонности американского фундаментализма. Генри призвал евангельских христиан к обновленной преданности Евангелию, которое обращено ко «всей жизни». Эти вопросы будут возникать на протяжении всего твоего служения. Тебе нужно будет кристально ясно понимать, что такое «Евангелие». Но также нужно будет понимать, как радикально оно предъявляет требования ко всей жизни.
Наконец, прочитай «Познание Бога» Дж. И. Пакера. Во время обучения на магистра богословия у тебя будет время углубиться в тонкости ипостасного единства. Но пусть чрезвычайно влиятельная книга Пакера напоминает тебе о самом главном. Величайшее стремление, какое ты можешь иметь для своей жизни и служения, — знать Бога полнее и глубже. И вот какая чудесная надежда заключена в этом призвании: поскольку Бог бесконечен в Своих свойствах, ты никогда не достигнешь момента, когда твое познание Его будет завершено, — ни в этой жизни, ни в будущей. Вместе со святыми всех веков мы с тобой проведем вечность, расширяя и увеличивая свою способность познавать Бога, и по мере этого будет возрастать и наша радость в Нем. Богословие существует ради благоговения и славословия. Не упусти этого, и ты найдешь в этом напоминание о том, что семинария — лишь средство для достижения цели, величайшей из всех целей.
И еще одно. Список из шести книг, которые нужно прочитать до семинарии, — лишь капля в море. Читай часто, читай широко и читай хорошо. Твоя жизнь и служение глубоко обогатятся, если ты приучишь себя быть читателем. Трудиться над книгой — приятный труд, но выработай эту привычку в начале учебы в семинарии и не оставляй ее. Пусть книги будут среди твоих друзей, и ты найдешь в них постоянные напоминания о добром, истинном и прекрасном. И самое главное — читай ту единственную книгу, которая поистине необходима. Пусть Библия будет той единственной книгой, к которой ты всегда возвращаешься, той единственной книгой, которая истолковывает все остальные.
Искренне твой, Мэтью Дж. Холл
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Dear New Seminarian . . . Sincerely, Your Baptist Brother»