Исповедание грехов друг другу: неловко, порой дорого и всегда того стоит

Джон Ли вспоминает, как малознакомый человек, пришедший в церковь с невестой, мимоходом сказал ему: мы сильно поссорились, потом расскажу. Автор побледнел: зачем так открываться почти чужому человеку? Он вырос в традиционной церкви, где главным считалась репутация. Его учили не рассказывать о своих борьбах и грехах, тем более что отец был уважаемым служителем, и признание сына бросило бы тень на родителей. Поэтому он боролся с похотью, гордостью и унынием в одиночку.

Один из самых действенных способов погубить человека, пишет автор, это сделать его лицемером. Мерзость убийцы или прелюбодея видна сразу, а лицемерие убивает тихо. Многие христиане говорят, что готовы отдать жизнь за Христа, но не готовы рискнуть репутацией. Нас больше заботит, чтобы другие считали нас похожими на Христа, чем быть на Него похожими. При этом Бог видит нас такими, какие мы есть, со всеми грехами, даже теми, которые мы себе оправдываем. Репутация становится плотиной, которая не пускает живую воду в душу. Но во Христе нам не нужно доказывать свою праведность. Престол суда стал престолом благодати: «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:16).

И всё же признаваться друг другу трудно. Нужно помнить, что Писание повелевает это и что Божья благодать помогает: «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться» (Иак. 5:16). Постоянная христианская жизнь состоит из постоянного исповедания. Ли даёт несколько советов, как расти в этом. Первый: исповедуйтесь членам своей церкви. Бог создал церковь как общину, связанную обязательствами: «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам» (Евр. 10:24). Когда эти обязательства явно выражены в членстве, церковь становится глубокой общиной завета. Если вы член церкви, она приняла вас со всеми недостатками, а вы приняли её. Главная подотчётность не в отдельной группе и не у наставника, а в церкви.

Второй совет: говорить конкретно, но не откровенно в дурном смысле. Исповедь часто тонет в расплывчатых христианских фразах, которые не называют грех грехом. Не стоит говорить, что поддался похоти, если на самом деле смотрел непристойные материалы. Не стоит говорить, что борешься с завистью, не назвав ту ложь, в которую поверил. Не стоит говорить, что в браке трудно, не рассказав о конкретных ссорах. Но при этом нельзя описывать грех так, чтобы он стал соблазном для слушающего. Мудрость Притчей говорит: «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован» (Притч. 28:13).

Автор признаёт, что нет способа сделать исповедь удобной. Грех и не должен быть удобным. Нужно просто решиться и принять неловкость. Исповедь полезна не только тому, кто исповедуется, но и тому, кто слушает. Ли вспоминает супружескую пару в церкви, которая, открыв ему дверь, сказала, что они как раз ссорятся, объяснила суть спора и попросила указать, где каждый из них грешит. Ему было всего девятнадцать, но он многому научился о зрелом браке и примирении.

Исповедание может стоить репутации и обернуться неловким разговором. Но свобода в благодатном и святом свете Божьем бесценна. Иоанн обещает: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9). А хождение во свете рождает настоящее общение: «если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом» (1 Ин. 1:7). Давид знал эту свободу: «Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего» (Пс. 31:5).

Наш контекст

В славянских церквах культура репутации очень сильна. Дети служителей с детства чувствуют, что должны быть примерными, а признание в грехе воспринимается как позор для семьи. Часто исповедание существует лишь в крайних случаях, перед церковью, когда грех уже стал явным и требует дисциплины. Обычная, тихая исповедь брату или сестре в повседневной борьбе встречается редко, и многие годами несут свои грехи одни.

Пресвитерам стоит первым показывать пример честности, признавая свои слабости, и учить церковь, что исповедь друг другу есть нормальная часть христианской жизни, а не чрезвычайное событие. Полезно поощрять дружбу и малые группы, где братья и сёстры молятся друг за друга и задают честные вопросы. И нужно хранить такие признания в тайне и встречать их благодатью, а не сплетнями.

Для наших церквей