Церковь и бездомные люди

Однажды зимой, в такой мороз, что стёкла машины едва оттаивали, Мэттью Спандлер-Дэвисон отвёз шестерых мужчин в закусочную, чтобы они провели день в тепле. Он пишет, что в любом городе есть люди, которые мечтают о своей постели. Мы представляем бездомность как беду больших городов: попрошайки на углу, человек с собакой на одеяле. Но чаще она выглядит иначе. Это мать-одиночка, которая не может снять квартиру. Это молодой человек после тюрьмы, которого не берут на работу. Это зависимый или душевнобольной человек, которого снова и снова выгоняет семья. Одни ночуют в машинах, другие у знакомых, третьи в палатках.

Бездомность всегда кризис, и милосердные христиане не могут постоянно проходить мимо. Писание говорит ясно: «Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал. 6:10). И ещё: «раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом» (Ис. 58:7). Но как помочь правильно, не всегда очевидно. Церковь автора обсуждала это несколько лет, а один из её пресвитеров руководит приютом для женщин в трудном положении. Они выработали четыре принципа.

Первый принцип: видеть не проблему, которую нужно решить, а человека в беде, и следить за тем, чтобы наша помощь не усугубила беду. Помощь может и вредить. Бездомность почти всегда признак чего-то более глубокого: зависимости, болезни, разрушенной семьи, долгов, уныния, одиночества, насилия. У каждого человека есть своя история, и цель в том, чтобы идти рядом, выслушать и дать надежду. Второй принцип: видеть в этом возможность для Евангелия. Величайшая нужда каждого человека в примирении с Богом, и церковь не должна стыдиться прямо говорить, что покой можно найти только верой в Иисуса.

Третий принцип: быть готовыми к долгой дружбе. Если человек откликнется, понадобится время и силы, чтобы помогать ему выйти из зависимости или жить с болезнью. Церковь должна заранее понимать, чего это потребует. Четвёртый принцип: быть готовыми к неудаче. Мы никого не можем спасти ни от бездомности, ни от греха. Многие уйдут, некоторые воспользуются добротой, а кто-то станет хуже, чем был. Это тяжело, и к этому нужно готовить сердце. Мы носим сокровище «в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам» (2 Кор. 4:7).

Отсюда выросли и конкретные дела. Вместе с другими церквами города церковь автора открыла свой зал как зимний ночлег, купила раскладушки, подушки и одеяла. Члены церкви дежурят, ужинают с гостями и слушают их истории. Церковь сотрудничает с местными приютами и проводит там изучение Библии о том, что такое Евангелие. А главное, церковь молится: и друг с другом, и с теми, кого встречает. Служение бедным изматывает душевно и духовно, требует времени и средств, и без молитвы его не выдержать. Иаков спрашивает, какая польза сказать нуждающемуся доброе слово, если не дать ему необходимого. Иоанн добавляет: «А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, — как пребывает в том любовь Божия?» (1 Ин. 3:17).

Спандлер-Дэвисон завершает напоминанием, что все мы сломлены и у всех одна нужда. Нельзя идти на служение с мыслью, что мы люди с устроенной жизнью и чиним сломанных. Мы служим как сломанные, знающие, что прочную надежду на восстановление даёт только Евангелие Иисуса Христа. Величайшая беда мира в грехе, а величайшая нужда в Иисусе. Поэтому у нас есть обязанность протянуть руку благодати и милости нуждающимся у нашего порога.

Наш контекст

В наших городах бездомные часто живут у вокзалов, в подвалах и на теплотрассах, а многие из них страдают от алкоголизма. Немало славянских церквей начинали служение в реабилитационных центрах, и многие нынешние братья пришли к Христу именно там. Но бывает и усталость: служение бездомным становится делом немногих энтузиастов, а церковь в целом держится в стороне, опасаясь запаха, воровства и разочарований.

Пресвитерам стоит помочь церкви видеть в бездомных людей, созданных по образу Божьему, и поддерживать служение молитвой и участием многих, а не одиночек. Важно сочетать практическую помощь с ясной проповедью Евангелия, готовить служителей к долгой дружбе и к неудачам, и помнить, что мы сами были спасены по одной лишь благодати.

Для наших церквей