Что такое поклонение и чем особенно собрание

Это одно из занятий учебного курса для членов церкви, который составил Джейми Данлоп. Тема занятия — поклонение и его связь с единством церкви. Связь эта двойная: истинное поклонение — один из самых сладких плодов единства, и оно же естественно укрепляет единство. Но горькая ирония в том, что именно поклонение так часто становится причиной разделений: споры о музыке разделяют церкви, а многие христиане переходят из общины в общину в поисках подходящего стиля. Кроме того, возникают вопросы: чем общее поклонение отличается от нескольких сотен одновременных личных молитвенных времён?

Что такое поклонение

Дать библейское определение поклонения непросто. Одним из ключевых текстов Данлоп называет разговор Иисуса с самарянкой: «Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4:23–24). В духе значит, что поклонение не ограничено местом, храмом или горой, а совершается в сердце человека. В истине значит, что оно совершается через Христа, истинную лозу, истинный хлеб, истинного Пастыря, в Котором исполнились все прообразы.

Новый Завет показывает, что поклонение охватывает всю жизнь: «Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию» (1 Кор. 10:31). Павел призывает представить тела в жертву живую как разумное служение (Рим. 12:1). Поклонение — в самом сердце христианской жизни. Ангел в Откровении возвещает всему человечеству: «убойтесь Бога и воздайте Ему славу» (Откр. 14:7).

Данлоп приводит определение Карсона: поклонение — должный ответ всех нравственных разумных существ Богу, воздающий всю честь и достоинство Творцу именно потому, что Он этого достоин, и достоин восхитительно. Отсюда пять утверждений. Поклонение — ответ на величие Божьего характера, а не просто знание о Нём. После грехопадения оно возможно только через Христа, Агнца, Который один достоин. Оно совершается силою Духа, ведь Павел говорит, что мы служим Богу духом (Флп. 3:3). Оно включает не только хвалу, но и дела. И оно не наслаждение переживанием поклонения, а наслаждение Самим Богом.

Что такое общее поклонение

Если церковь вместо собрания будет через воскресенье ходить в горы, она будет вместе и будет поклоняться Богу, любуясь Его творением. Но будет ли это общим поклонением церкви? Данлоп отвечает: нет. Общее поклонение — не просто совместные благочестивые занятия, а то, что Бог велел делать, когда Его народ собирается. Почему Бог не оставляет нам свободы импровизировать? Потому что Он бесконечен, а мы ограничены и не можем знать, что Ему угодно, если Он не откроет. Потому что мы грешны, и без Его руководства наши сердца склоняются к ложному поклонению. И потому что Богу очень важно, как Ему поклоняются.

Писание показывает это много раз. Бог принял жертву Авеля и отверг жертву Каина. Вторая заповедь запрещает поклонение через изображения, даже если люди думают, что поклоняются истинному Богу, как при золотом тельце. Надав и Авиуд принесли чуждый огонь, которого Господь не велел, и погибли (Лев. 10:1–2). Христос отверг поклонение фарисеев: «но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Мк. 7:7). Поэтому Новый Завет называет элементы собрания: публичное чтение Писания, проповедь, таинства, пение, молитва, исповедание веры. Общее поклонение — это хвала церкви Богу через формы, которые Писание повелевает и показывает.

Чем особенно общее поклонение

Данлоп называет несколько особенностей. Общее поклонение показывает единство церкви во Христе, и поэтому так горько, когда оно становится поводом к раздорам. Чтобы этого избежать, нужно слушать Писание, а не свои предпочтения. Общее поклонение позволяет помогать друг другу видеть славу Божью: регулярно приходить, петь радостно и громко, обсуждать проповедь, приветствовать незнакомых, внимательно слушать, развивать молитвенность, ведь сказано: «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам» (Евр. 10:24). В собрании мы обращаемся не только к Богу, но и друг к другу, назидая слабых.

И наконец, общее поклонение — предвкушение неба. Библия начинается в саду, а заканчивается в городе, где весь народ Божий вечно будет с Ним. Собрание — снимок этой реальности: «Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах» (Евр. 12:22–23). Когда мы собираемся в воскресенье, мы видим отблеск славы того последнего собрания, и небо кажется ближе.

Наш контекст

Многие славянские церкви проводят классы для новых членов, но редко посвящают отдельное занятие поклонению. А ведь именно здесь возникает столько споров. Курс Данлопа показывает, как можно учить церковь библейскому пониманию поклонения: что это ответ на славу Бога, что общее собрание определяется Писанием, а не вкусами, и что оно предвещает небо. Пресвитерам стоит включить эту тему в обучение членов.

Для наших церквей