Проповедь и единство церкви: как слушать Слово вместе

Все христиане согласны, что проповедь важна. Но не сразу понятно, как проповедь и слушание проповеди служат единству поместной церкви. Джейми Данлоп в одном из занятий курса для членов церкви задаёт вопрос: как мы можем верно распоряжаться слышимой проповедью не только ради собственного роста, но и ради здоровья и зрелости всей общины?

Начать нужно с того, что Слово Божье и народ Божий связаны особым образом. Слово не дополнительное приложение к жизни церкви и не один инструмент среди многих. По Писанию, Слово Божье — источник самой жизни церкви. Через всю Библию проходит связь между Божьим Словом и жизнью. Когда Бог даёт жизнь, Он делает это силой Своего Слова.

В начале Бог сказал: «да будет свет. И стал свет» (Быт. 1:3). У Синая Бог изрёк слова завета, и Израиль стал народом. Иезекииль видел поле сухих костей, и когда он пророчествовал, как повелел Господь, «вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои» (Иез. 37:10). Народ Божий получает жизнь через проповеданное Слово.

В Новом Завете эта истина достигает вершины во Христе, воплощённом Слове. Он пришёл, чтобы дать жизнь. А затем апостолы говорят, что верующие рождены словом истины (Иак. 1:18) и возрождены от нетленного семени, Слова Божьего. Церковь рождается от Слова, живёт Словом и растёт Словом. Поэтому проповедь занимает центральное место в её собрании.

Отсюда вытекает единство. Если церковь рождена одним Словом, то и объединяет её одно Слово. Данлоп показывает, что общая проповедь — одна из главных сил единства общины. Все члены, разные по возрасту, происхождению и образованию, каждую неделю слышат один и тот же текст. Они вместе подчиняются ему. Это делает их единым телом, а не собранием людей с общими интересами.

Если каждый член церкви питается только своими любимыми проповедниками из интернета, единство ослабевает. У каждого свой набор учителей, свои акценты, свои споры. Церковь превращается в собрание людей, слушающих разных пастырей. Данлоп не запрещает слушать других, но напоминает, что Бог дал общине её пасторов, и общее слушание их проповеди — часть принадлежности к телу.

Отсюда практические советы. Прежде всего, нужно готовиться к слушанию. Читать текст заранее, молиться за проповедника и за своё сердце, хорошо выспаться в субботу. Слушание — не пассивное занятие, а духовное действие. Тот, кто приходит на собрание неподготовленным и рассеянным, лишает себя пищи, которую Бог приготовил для всей семьи.

Во время проповеди слушать внимательно, с Библией в руках. Сравнивать сказанное с текстом, как верийцы, которые ежедневно разбирали Писания. Не искать в проповеди подтверждения своих мнений и не ждать развлечения, а слушать, что Бог говорит лично мне и нам как общине. Иногда полезно записывать главную мысль и одно применение.

После проповеди обсуждать её с другими. Данлоп особенно подчёркивает это. Разговор о воскресной проповеди за обедом, в малой группе, в семье помогает закрепить Слово и применить его к общей жизни. Когда члены церкви говорят друг с другом о прочитанном тексте, проповедь продолжает действовать всю неделю, а единство церкви укрепляется.

Ещё один совет — применять проповедь не только к себе, но и к церкви в целом. Многие тексты обращены к общине: призывы любить друг друга, служить друг другу, хранить единство. Слушатель спрашивает не только, как это изменит мою жизнь, но и как это изменит нашу общую жизнь. Так проповедь формирует культуру церкви.

Наконец, нужно ободрять проповедника. Пастор, который трудится над Словом, нуждается в знании, что Слово доходит. Благодарность, конкретный рассказ о том, как проповедь помогла, вопросы по тексту — всё это поддерживает его. Павел просил церкви молиться, чтобы Слово распространялось. Молитва за проповедника — участие в его труде.

Наш контекст

Сегодня многие члены славянских церквей слушают проповеди известных служителей в интернете больше, чем проповеди своих пасторов. Это может обогащать, но может и разрушать единство, когда у каждого свои учители и свои взгляды. Мысль Данлопа помогает пасторам мягко напомнить церкви о ценности общего слушания одного Слова.

Практика обсуждения проповеди тоже полезна для наших общин. В некоторых церквах уже есть домашние группы, но обсуждают там другие темы. Если связать их с воскресной проповедью, Слово будет глубже укореняться и объединять общину.

Для наших церквей