Пять месяцев внутри церкви: как устроена стажировка для будущих пасторов в Вашингтоне

В серии материалов о церквях, которые сами готовят пасторов, несколько организаций, тесно связанных с поместными церквями, ответили на одинаковый список вопросов. Бен Райт описал программу стажировки баптистской церкви Капитолийского холма в Вашингтоне. Сухие ответы анкеты на деле рисуют продуманную модель, которую небольшие церкви не смогут скопировать целиком, но из которой каждая может взять принципы.

Что это за программа

Стажировка существует с 1998 года и полностью принадлежит церкви: организация и церковь здесь одно и то же. Каждый семестр в ней участвуют шесть человек, два семестра в год, по пять месяцев. Для стажёров участие бесплатно, а церкви оно обходится в значительную сумму ежегодно. Программа требует полной занятости; посторонняя работа не поощряется, а часто и запрещена. Жильё обычно предоставляется. Чтобы подать заявку, нужно заполнить анкету с рекомендациями и сведениями о стремлении к пасторскому служению и приехать на выходные конференции, где проходит неформальное собеседование.

Главная цель — смена взгляда

Цель программы сформулирована необычно. Она не в том, чтобы научить проповедовать или подобрать стажёру место служения, а в том, чтобы дать будущим пасторам взгляд на христианскую жизнь, сформированный церковью и общиной, — по сути, сдвиг в мировоззрении. Многие молодые служители видят христианство как личный путь с церковью в роли полезного дополнения; программа стремится показать, что Бог задумал жизнь Своего народа в общине, и что «Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деян. 2:47).

Как проходит неделя стажёра

Прежде всего стажёр обязан вступить в члены церкви: учение о церкви нельзя усвоить со стороны. За пять месяцев он прочитывает около пяти тысяч страниц и ежедневно пишет работы по прочитанному, а пасторы еженедельно ведут обсуждения. Стажёр сопровождает пасторов в служении, присутствует на всех собраниях, включая собрания пресвитеров, и обязан пообедать с каждым пресвитером, с каждым сотрудником и с разными членами церкви. Он посещает все служения, участвует в малой группе, иногда получает возможность учить в небольших собраниях. У каждого есть наставник, с которым он встречается около часа в неделю. Главный пастор и ещё один пастор отдают программе по десять–пятнадцать часов в неделю, двое других — около пяти. Административную сторону ведёт один из пасторских помощников.

Честно о пределах

Ценность анкеты в том, что она честно называет, для чего программа не подходит: для подбора места служения, для достаточной оценки соответствия библейским требованиям и для проверки дара учить. Пять месяцев — слишком мало, чтобы церковь могла засвидетельствовать о человеке как о будущем пресвитере; это делает его родная церковь, знающая его годами. Программа — дополнение, а не замена. Её результаты показательны: примерно треть выпускников служат в штате церквей, около сорока процентов продолжают обучение в семинарии или аспирантуре, пятая часть работает на светской работе, десятая часть — в насаждении церквей и миссиях.

Чему можно научиться

Немногие церкви могут содержать подобную программу. Но её принципы доступны многим. Будущему служителю полезно видеть изнутри, как пресвитеры принимают решения, как проходят членские собрания, как пастор заботится о людях. Ему полезно много читать и обсуждать прочитанное с опытными служителями. Ему нужно знать членов церкви за пределами воскресного собрания. Всё это соответствует апостольскому образцу, когда Павел мог напомнить: «А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении» (2 Тим. 3:10). Церковь, даже небольшая, может открыть двери своих собраний пресвитеров для одного-двух братьев, готовящихся к служению, составить для них список чтения и дать им наставника.

Обратим внимание и на то, сколько стоит такая программа самой церкви, и не только в деньгах. Пасторы отдают ей многие часы каждую неделю, члены церкви принимают стажёров за своими столами, пресвитеры допускают посторонних к своим обсуждениям. Это осознанная жертва ради церквей, которые церковь Капитолийского холма никогда не увидит. Такой подход соответствует апостольскому духу щедрости: служители, подготовленные в одной общине, становятся благословением для многих других. Для небольшой церкви аналогом может стать готовность отпустить своего лучшего брата служить в другом городе, даже если это ослабит её саму на время. Кроме того, стоит заметить, что программа сознательно ставит чтение и размышление в центр. Многие молодые служители много действуют, но мало читают; здесь же им дают несколько месяцев, чтобы основательно продумать учение о церкви, прежде чем они начнут её вести.

Для наших церквей