Радость Господня и терпение реформ: пасторы Филиппин

Филиппины гордятся тем, что там веселее, чем где-либо. Этот рекламный девиз хорошо описывает национальный характер: филиппинцы улыбаются, шутят и фотографируются даже среди бедствий. Элвин Литонхуа, бывший пастор в Маниле, а теперь служитель церкви на Аравийском полуострове, куда приезжает много филиппинских рабочих, видит за этой весёлостью сердца, которые жаждут вечной радости. Такую радость может дать только Евангелие Иисуса Христа.

История страны многое объясняет. Более трёхсот лет Филиппины были испанской колонией, и католичество глубоко вошло в культуру. После перехода под власть США пришли протестантские миссионеры: методисты, баптисты, пресвитериане и другие. Сегодня большинство жителей — католики, а около десятой части называют себя возрождёнными христианами. Литонхуа замечает, что христианство изменило страну, но и страна изменила христианство: века войн, бедности и коррупции сделали поиск счастья идолом.

Отсюда три соблазна, которые автор видит в евангельских церквах. Первый — евангелие процветания, обещающее здоровье и богатство. Оно быстро собирает массы, особенно в бедных районах, где людям так хочется верить, что Бог не допустит ничего плохого с хорошими христианами. Второй — церкви, ориентированные на ищущих, где проповеди коротки, практичны и никого не задевают, а служение наполнено видеороликами и представлениями. Третий — схемы быстрого умножения учеников, похожие на сетевой маркетинг.

Все три соблазна объединяет одно: желание быстрого и радостного результата. Но Писание говорит о радости иначе. Когда Ездра читал народу Закон и люди плакали, левиты сказали: «радость пред Господом — подкрепление для вас» (Неем. 8:10). Радость пришла через понятое Слово, а не вместо него. А апостол предупреждает, что есть люди, которые считают благочестие средством для прибытка, тогда как «Великое приобретение — быть благочестивым и довольным» (1 Тим. 6:6).

Вторая часть статьи полна надежды. Литонхуа рассказывает о группах баптистских и евангельских пасторов вокруг Манилы, которые вышли из церквей процветания, программ или законничества и заново открыли центральность Евангелия и Божий суверенитет. Его церковь годами ездит к ним, проводит конференции, дарит переведённые книги о здоровой церкви. Многие из этих пасторов не имеют богословского образования, но смело проповедуют, насаждают церкви и не упускают ни одной возможности учиться.

Самое ценное наблюдение касается нетерпения. Открыв для себя доктрины благодати, некоторые пасторы спешат переделать свои общины. Один сказал, что чувствует себя обманутым прежней церковью, которая скрывала от него эти истины, и теперь сам должен всё исправить. Литонхуа видит здесь опасность: эти люди знают, что прежний путь был ошибкой, но никогда не видели здоровой общины изнутри и потому плохо представляют цель. Ревность без терпения может разрушить то, что они хотят построить.

Писание требует от пастыря именно терпения. Раб Господа не должен ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым и с кротостью наставлять противников (2 Тим. 2:24–25). Апостол велит проповедовать, обличать и увещевать со всяким долготерпением и назиданием (2 Тим. 4:2). Реформа, совершённая гневом на прошлое, редко приносит мир. Реформа, совершённая терпеливым учением, со временем меняет сердца.

Местные пасторы сами назвали шесть областей, где им нужно обучение: изъяснительная проповедь, руководство, членство, дисциплина, ученичество и созидание здоровой общины. Литонхуа просит молиться о них. Этот список полезно услышать всем: он показывает, что здоровая церковь складывается не из одной правильной доктрины, а из многих верных практик.

Стоит заметить и ещё одно: радость, которую обещают быстрые методы, обычно зависит от обстоятельств и исчезает при первой беде. Радость, которую даёт Евангелие, выдерживает бедность, болезнь и утраты, потому что опирается на неизменного Бога. Именно такую радость филиппинские пасторы, о которых пишет автор, хотят дать своему народу.

Наш контекст

В постсоветских странах после девяностых тоже появилось много церквей процветания и общин, построенных по моделям быстрого роста. Некоторые пасторы, выйдя из них, открыли для себя реформатское богословие и учение о здоровой церкви. Их ревность — дар Божий. Но нередко бывает так, как описывает Литонхуа: человек с горечью отвергает своё прошлое и спешит переделать церковь за один год. Община, которая ещё не понимает перемен, чувствует себя обвиняемой, и начинаются расколы.

Опытным пасторам и пресвитерам стоит стать рядом с такими братьями: поделиться книгами, пригласить посмотреть, как живёт здоровая церковь, научить различать главное и второстепенное. Особенно важно показать им, что радость Господня — это не только свобода от прошлых ошибок, но и терпеливая любовь к людям, которые всё ещё в пути.

Для наших церквей