Слабая кафедра — слабая церковь: уроки Индии
Источник: Обри Секейра, «Churches in India: A People “Formed for God”», 9Marks, 12 декабря 2016
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Когда американцы спрашивают Обри Секейру о жизни в Индии, он уточняет: о какой Индии? Страна с населением больше миллиарда, сотнями языков, гигантскими городами, где соседствуют богатейшие и беднейшие люди мира, и огромной сельской глубинкой. Индия часто фигурирует в отчётах о пробуждениях и движениях массового основания церквей, но Секейра говорит, что реальность иная. Большинство населения исповедует индуизм, быстро растёт ислам, а христианами называют себя лишь немногим более двух процентов, включая католиков и сектантские группы.
Секейра не скрывает тёмных сторон: коррупцию, обман, плохую миссиологию, раздутые цифры роста церквей, учение о процветании, из-за которого многие потерпели кораблекрушение в вере. Но, несмотря на всё, Иисус созидает Свою церковь, и врата ада не одолеют её. Вопрос в том, какие тенденции в здоровье индийских церквей ободряют, а какие тревожат.
Главную причину слабости индийской церкви Секейра видит в многолетнем пренебрежении верной проповедью и учением. С большинства кафедр звучит либо облегчённая тематическая проповедь, либо то, что приятно слышать. В итоге богословие лишено всего совета Божия, а овцы становятся лёгкой добычей лжеучителей. Причины — нехватка ресурсов и подготовки для местных пасторов и десятилетия слабого богословия и учения о церкви, привезённых западными миссионерами.
Павел связывает здоровье стада со здравым учением прямо. Он велит Тимофею проповедовать слово, потому что придёт время, когда люди не будут принимать здравого учения и наберут себе учителей по прихотям. А пастырей и учителей Христос дал, чтобы мы «не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения» (Еф. 4:14). Слабая кафедра неизбежно производит слабых, легко обманываемых христиан.
Но Секейра видит и перемены к лучшему. Число церквей, преданных Слову, растёт, и всё больше общин получает руководителей, проповедующих Слово во время и не во время. Интернет сыграл тут свою роль, особенно в городах. Раньше люди просто принимали то, что слышали с кафедры, а теперь могут слушать верных проповедников со всего мира, сравнивать и замечать разницу. Это бывает и опасно, но часто будит голод по настоящему Слову.
Подзаголовок статьи взят из слов пророка о народе, который Бог образовал для Себя, чтобы он возвещал славу Его (Ис. 43:21). Церковь существует для Божьей славы, и она формируется Словом. Если хотим, чтобы народ Божий был сформирован для Бога, нужно, чтобы его питали Божьим Словом, а не человеческими мнениями и мотивационными речами.
Секейра заканчивает призывом к молитве. Через растущее число верных пастырей, верную проповедь и молитвы братьев по всему миру Господь может принести Индии реформацию, в которой нуждаются её церкви. Такие перемены не происходят быстро, но они глубоки: поколение, выросшее под верной проповедью, будет отличаться от того, что выросло на обещаниях процветания.
Есть и предупреждение для тех, кто поддерживает церкви в других странах: впечатляющие отчёты о тысячах обращений и сотнях новых церквей нужно проверять. Подлинный рост часто медленнее и скромнее, а раздутые цифры, по Секейре, нередко связаны с нечестностью и плохими методами.
Наблюдения Секейры полезны и для оценки собственной церкви. Легко думать, что слабая проповедь — проблема далёких стран. Но любой пастор может задать себе вопросы: изъясняю ли я текст или использую его как трамплин для своих мыслей? Слышат ли люди весь совет Божий или только мои любимые темы? Учатся ли они сами читать Писание, слушая мои проповеди? Если ответы тревожат, это не повод для отчаяния, а повод вернуться к простому труду: внимательно изучать текст, молиться и проповедовать то, что в нём сказано, полагаясь на Духа, а не на красноречие.
Наконец, верная проповедь требует от пастора времени. Если служитель так занят мероприятиями, что готовит проповедь в субботу вечером, кафедра будет слабой независимо от его дарований. Апостолы сознательно оставили другие дела, чтобы пребывать в молитве и служении слова.
Наш контекст
Многие славянские церкви тоже годами питались слабой проповедью: случайные назидания, личные истории, морализаторство вместо изъяснения текста. Последствия похожи: люди плохо знают Писание и легко увлекаются модными учениями. Как и в Индии, интернет и переводная литература пробудили в новом поколении голод по изъяснительной проповеди.
Пресвитерам стоит сделать верную проповедь Слова главной заботой и помогать проповедникам расти в ней.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Сделайте изъяснительную проповедь главным питанием церкви (Еф. 4:14).
- Помогайте проповедникам готовиться: книги, обучение, отзывы на проповеди.
- Учите общину проверять услышанное Писанием.
- Проверяйте отчёты о быстром росте церквей, которые вы поддерживаете.
- Молитесь о верных пастырях в странах, где Евангелие слабо (Ис. 43:21).
Источник: Обри Секейра, «Churches in India: A People “Formed for God”», 9Marks, 12 декабря 2016
Полный перевод оригинала
Церкви в Индии: народ, образованный для БогаОбри Секейра · нажмите, чтобы открыть перевод
Из-за многолетнего пренебрежения проповедью здоровье церквей в Индии пострадало. Но через растущее число верных пастырей, верную проповедь и ваши молитвы Господь может принести в Индию реформацию, в которой нуждаются ее церкви.
*
Когда большинство людей в Америке спрашивают меня о жизни в Индии, я спрашиваю их, о какой Индии идет речь. С населением более 1,3 миллиарда человек Индия — чрезвычайно разнообразная страна. Это крупнейшая демократия мира, где более 100 основных языков и более 1500 живых языков. Густонаселенные мегаполисы Индии входят в число самых населенных городов мира, и в них живут одни из самых богатых и самых бедных людей на земле. Однако большая часть населения Индии живет в сельской местности.
Хотя Индия часто фигурирует в сообщениях о пробуждениях, движениях по насаждению церквей и массовом обращении людей ко Христу, реальность совсем иная: индуизм — господствующая религия страны; около 80 процентов — практикующие политеисты. Религия, которая действительно растет численно, — ислам. Со 175 миллионами последователей ислам — набирающая силу сила в Индии, и в стране одно из крупнейших мусульманских населений в мире.
С другой стороны, лишь 2,3 процента населения называют себя христианами, и это число включает синкретический римский католицизм и маргинальные группы, такие как мормоны и Свидетели Иеговы. В другом месте я писал о широко распространенной коррупции, лживых практиках и плохой миссиологии, которые терзают церковь в Индии. Проще говоря, многие цифры церковного роста сильно преувеличены, а ложные учения, такие как евангелие процветания, проникли в церковь, и многие из-за этого потерпели кораблекрушение в вере.
Но, несмотря на эти трудности, Иисус созидает Свою церковь, и врата ада не одолеют ее. И с этой мыслью я отвечаю на вопрос: какие тенденции ободряют, а какие удручают в том, что касается здоровья церкви в Индии?
Проповедь, учение и руководство
Пожалуй, главная причина слабости индийской церкви — острый недостаток внимания к верной проповеди и учению. На большинстве кафедр звучит либо разбавленная тематическая проповедь, либо «проповедь», которая дает людям то, что хочется услышать их зудящим ушам. Результат — богословие, лишенное «всей воли Божией», и овцы, ставшие легкой добычей для лжеучителей. Эта печальная реальность — следствие недостатка качественных ресурсов и обучения для местных пасторов, а также десятилетий слабого богословия и экклезиологии, завезенных в Индию западными миссионерами.
Однако эта тенденция меняется к лучшему — слава Богу! Число церквей, приверженных Божьему Слову, растет, и все больше индийских церквей благословлены руководителями, приверженными проповеди Слова во время и не во время. Интернет, безусловно, играет роль в этой замечательной перемене, особенно в городах. В прежние времена, к добру или к худу (и в основном к худу), люди в церкви просто принимали то, чему их учили.
Но теперь многие молодые мужчины (и женщины) ищут в интернете ответы на трудные библейские вопросы и очень быстро обнаруживают, что жадно пьют из богатства ресурсов, которые выпускают такие служения, как 9Marks, Desiring God, TGC, Ligonier, Grace to You и другие. Все это привело к небольшому, но ободряющему росту толковательной проповеди и здравого учения, а также к растущему числу верных пастырей, желающих питать Христовых овец Его Словом.
Многие индийские церкви просто практикуют непотистскую форму руководства, когда бразды служения переходят от одного «помазанного лидера» к его ближайшему родственнику. Но, если угодно Господу, по мере появления новых верных мужчин мы увидим больше церквей, которыми руководят библейски квалифицированные пастыри.
Благовестие и ученичество
Поскольку церкви в Индии так долго пренебрегали проповедью, благовестие, истинное обращение и библейское ученичество тоже оставались без внимания. Данные Духом средства благовестия и ученичества были променяны на жалкую похлебку из уловок и программ, ориентированных на ищущих. Большинство церквей передали благовестие и ученичество на откуп парацерковным служениям. «Обращения» часто оказываются не более чем мнимыми «решениями за Христа», оторванными от истинной спасающей веры и преображающей жизнь работы Духа.
Поэтому остается огромная нужда в том, чтобы поместные церкви росли в нелегком труде благовестия и создавали культуру ученичества, в которой целые церкви — а не только руководители — возрастают в зрелости и созидают себя в любви (Еф. 4:11–16). Точно так же целым церквям нужно принять Великое поручение как поручение прежде всего им самим. Чтобы церковь действительно являла Божью мудрость, ложные учения движения церковного роста, закрепляющие культурный статус-кво — например, разделение церквей по кастам, — должны быть отвергнуты и заменены библейским учением о христоцентричном единстве, превосходящем этнические и социальные границы.
Членство и дисциплина
К сожалению, у большинства индийских церквей размытое представление о церковном членстве. Хотя некоторые практикуют ту или иную форму церковной дисциплины, редко можно увидеть, чтобы церкви с библейской верностью проходили через процесс постепенной эскалации и отлучения. Слишком многие церкви отмечены либо суровым законничеством, либо безудержным антиномизмом.
Итак, когда речь идет об экклезиологии, Индии нужна ни много ни мало реформация. Надеюсь, когда больше верных руководителей и проповедников будут учить всей воле Божьей, мы увидим больше насажденных поместных церквей, которые стремятся устраивать свою жизнь согласно Божьему Слову, а не культурным или прагматическим соображениям.
Страсть к молитве
Наконец, есть область, в которой индийская церковь процветает, — страстная, ревностная молитва. Возможно, суровые реалии жизни в Индии побуждают Божьих детей взывать к Нему с большей ревностью и пылом.
Конечно, эти молитвы часто сопровождаются ошибочным богословием, когда люди думают, что получат положительный ответ благодаря своей ревности и пылу, а не заслугам Христа. Тем не менее индийская церковь, без сомнения, — молящаяся церковь. Возможно, эти молитвы вместе с молитвами наших западных братьев и сестер приведут к истинному пробуждению и реформации, чтобы церковь поистине являла славу Христа.
Заключение
Когда Уильям Кэри в 1793 году отплыл в Индию, он молился о том, чтобы утвердилось Царство Христа и чтобы он мог «увидеть в этой Земле Тьмы народ, образованный для Бога».1 Надеюсь, этот краткий обзор пробудит в вас горячее желание заново молиться молитвой Кэри — чтобы Царство Господа продвигалось в истине в Индии и чтобы индийская церковь поистине стала, как молился Кэри, «народом, образованным для Бога».
- Carey’s Journal Entry for January 13, 1794. See Terry G. Carter, ed., The Journal and Selected Letters of William Carey (Macon, GA: Smyth & Helwys, 2000), 7–8. ↩
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Churches in India: A People “Formed for God”»