Основание церкви: сосчитать издержки заранее

Источник: Калеб Греггсен, «Church Planting Roundtable: Counting the Cost», 9Marks, 19 октября 2023

Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.

Основание церкви в одном смысле похоже на любое пасторское служение, но оно ставит служителя перед особыми ситуациями. Поэтому будущим основателям стоит заранее сосчитать издержки. В этом круглом столе, собранном Калебом Греггсеном, шесть основателей церквей в разных странах честно рассказывают, что им следовало бы учесть заранее. Иисус говорил, что никто не строит башню, не сосчитав прежде издержек: «Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее» (Лк. 14:28).

Один из участников говорит, что основание церкви обойдётся вам во столько, сколько вы готовы заплатить. Нет такого запаса сил, времени, способности к отношениям или здоровья, которого не исчерпает этот труд, если вы готовы его отдавать. За первые годы его служения вокруг закрылись шестнадцать новых церквей, один знакомый основатель отошёл от веры, распался брак. Поначалу он критиковал стратегии и мотивы предшественников, но позже понял, что лишь не знал, какие требования вскоре лягут на него самого. Поэтому нужно различать, что приносится в жертву Господу, а что — проекту. Христос достоин всего, церковь достойна лучшего. Мы можем дать церкви лучшее, только оставив Христу право владеть всем.

Другой основатель ожидал долгого плодотворного служения вместе с пресвитерами, с которыми начинал церковь. Но через три года двое из них ушли из-за разногласий о практическом применении философии служения. Последствия были тяжёлыми: сомнения в своей пригодности, бессонные ночи, вопросы детей, а в сочетании с другими испытаниями — больничная койка. И это было тяжело не только ему, но и ушедшим братьям. Теперь он советует будущим основателям говорить с будущими пресвитерами обо всём, ничего не предполагая: не только о богословии и философии служения, но и о пастырских ценностях и культуре, которую они хотят строить.

Даже при всех разговорах серьёзные разногласия могут привести к уходу пресвитеров и членов. Но благая весть для основателя, его семьи и ушедших в том, что Бог суверенен и обращает всё ко благу. Третий участник, основавший церковь вне своей страны из здоровой материнской церкви, не ожидал, что основание церкви отделит козлов от овец. Некоторые члены, жившие рядом с новой церковью, отказались туда идти, хотя дорога заняла бы пять минут вместо часа в метро. Одна сестра в итоге перестала ходить в любую церковь, и после года попыток её вернуть пришлось применить дисциплину.

Оглядываясь назад, он видит, что можно было бы сделать лучше: чаще давать будущему пастору новой церкви проповедовать и учить в материнской, чтобы члены узнали его и доверяли ему; поощрять участие в новой церкви как доброе дело, но не как признак лучшего христианина, чтобы те, кто не идёт, не чувствовали стыда. Когда вся церковь приходит в движение, ложная вера обнаруживается, и к этому нужно быть готовым.

Ещё один участник говорит о внутренней борьбе. После проповеди, в которую вложено всё, он почти не получал ободрения от общины, и в сердце возникали сомнения: меня не любят, хотят другого пастора, считают, что я неверно изъяснил текст. Через советы жены и библейских консультантов Господь обнажил в нём гордость и страх человеческий. «Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен» (Притч. 29:25). Верность служения нельзя измерять ободряющими откликами. Пастырям нужно ободрение, но жить ради него нельзя. Если будем верны до конца, услышим величайшую похвалу: «хорошо, добрый и верный раб» (Мф. 25:21).

Другие называют одиночество и неопределённость. Основатель, служивший в многолюдной церкви, теперь работает один в домашнем кабинете; рядом мало единомышленных церквей. Он сознательно планирует поездки к пасторам, с которыми может говорить откровенно. Пустые места в зале искушают тревогой и бессонницей, а для иностранца добавляется неопределённость с правом на проживание. Но эта болезненная смиряющая дисциплина учит трудиться усердно и доверять Богу ради овец.

Наконец, один участник замечает, что образ посадки растения не совсем точен. Семя долго лежит под землёй, прежде чем что-то появится. Новая церковь видна с первого дня и сразу требует нежной заботы: культуру нужно строить, нужды восполнять, людей учить и пасти, семья основателя приносит жертвы. Поэтому стоит смотреть на новую общину не как на проект, а как на церковь с самого первого совершения Вечери Господней.

Наш контекст

Славянские церкви часто посылают основателей в новые города и страны, но редко честно говорят им об издержках: одиночестве, конфликтах с соработниками, тяжести для семьи, искушении жить ради одобрения. Многие основатели уходят из служения, выгорев, а иногда и отходят от веры. Опыт участников круглого стола может помочь посылающим церквам лучше готовить и поддерживать своих служителей.

Особенно важно для нас открыто обсуждать с будущими соработниками не только вероучение, но и ценности и культуру будущей церкви, а также заранее планировать регулярное общение основателя с другими пасторами.

Для наших церквей

Практическое применение для пастырей сегодня

Перед основанием церкви вместе с семьёй и посылающей церковью честно сосчитайте издержки (Лк. 14:28).
Обсудите с будущими пресвитерами не только богословие, но и пастырские ценности и культуру будущей церкви.
Давайте будущему пастору новой церкви проповедовать в материнской, чтобы члены узнали его и доверяли ему.
Проверяйте сердце на страх человеческий и не измеряйте верность служения откликами (Притч. 29:25).
Посылающей церкви стоит планировать регулярную поддержку основателя и его общение с другими пасторами.

Источник: Калеб Греггсен, «Church Planting Roundtable: Counting the Cost», 9Marks, 19 октября 2023

Полный перевод оригинала

Круглый стол о насаждении церквей: вычислить издержкиКалеб Греггсен · нажмите, чтобы открыть перевод

В одном смысле насаждение церкви — такое же пасторство, как любое другое. Но оно также ставит пасторов в особые ситуации. Поэтому будущим насаждающим следует вычислить издержки и соответственно подготовиться.

В этом круглом столе шесть насаждающих церкви — в США и в других странах — рассказывают, как им хотелось бы, чтобы они заранее вычислили издержки, и из этого вытекают советы для всех нас. Надеемся, их откровенность послужит другим насаждающим, когда они начнут труд насаждения новой общины.

Вычислить издержки

Уилл Форрест

Иисус дает практическое наставление о цене ученичества: никто не строит дом, не вычислив прежде издержек (Лк. 14:25–33). Если это верно для строительства дома, насколько же вернее это должно быть для ученика? Следование за Иисусом имеет свою цену. Так и с насаждающими церкви. Нам следует вычислить издержки труда, прежде чем начинать церковь. Насаждение церкви обойдется вам во столько, сколько вы готовы заплатить. Нет такого количества сил, времени, способности к отношениям или личного здоровья, которое не будет исчерпано, если вы готовы тратить его на насаждение.

За первые несколько лет нашей новой церкви мы видели, как вокруг нас закрылись шестнадцать новых церквей. Семьи друзей переживали кризисы. Один знакомый мне ведущий насаждающий отрекся от веры, и распался один брак. К сожалению, такие истории не уникальны для моего города. Поначалу наблюдать всё это было ошеломляюще — примерно так, наверное, чувствовал себя солдат, штурмующий пляжи Нормандии. Выйдя из лодки, ты не знал, безопаснее ли суша, чем море.

Моей плотской реакцией было критиковать или ставить под сомнение стратегии, намерения и мотивы тех, кто шел до меня, что лишь обнаруживало мое непонимание тех требований, которые вскоре будут предъявлены мне самому. Чем дольше я шел путем насаждения, тем яснее понимал эту реальность. Насаждение церкви обойдется вам во столько, сколько вы готовы заплатить. Поэтому насаждающему необходимо «вычислить издержки» и правильно различать, что приносится в жертву Господу, а что — новой церкви. Христос достоин всего нашего. Церковь достойна нашего лучшего. Мы можем отдать церкви наше лучшее, только когда оставили за Христом право обладать всем нашим.

Разногласия и уходы

Джон Джозеф

Когда я насадил Баптистскую церковь Чеверли в 2018 году, я ожидал долгого и плодотворного служения вместе с нашими пресвитерами-основателями. Однако в течение трех лет двое из пресвитеров-основателей ушли из церкви из-за разногласий в практическом применении нашей философии служения. Хотя я никогда не ожидал, что мы будем согласны во всем, я и не ожидал, что наши разногласия приведут к скорым уходам.

Последствия разногласий и последовавшего ухода были значительными. Я сомневался, гожусь ли я в руководители. Меня мучили бессонные ночи. Мы с женой гадали, как отреагирует церковь. Мои дети спрашивали, почему они ушли из церкви. Напряжение от всего этого — в сочетании с несколькими другими тяжелыми испытаниями — привело к тому, что я оказался в больнице. И тяжело было не только мне. Тяжело было и этим братьям. Они сорвали свои семьи из любимой церкви, чтобы участвовать в насаждении нашей церкви. Никто не хотел, чтобы случилось то, что случилось, но это все-таки случилось. Иногда братья видят вещи по-разному.

Разногласия, ведущие к уходам, — не редкость в мире насаждения церквей. Теперь всякий раз, когда я говорю с будущими насаждающими, я подчеркиваю важность того, чтобы общаться с потенциальными пресвитерами с избытком. Ничего не предполагайте. Говорите обо всем. А когда вам покажется, что вы обо всем поговорили, поговорите еще. Говорите не только о богословии и философии служения, но и о пасторских ценностях и культуре, которую вы намерены создать в церкви. В то же время можно провести все разговоры на свете и все равно столкнуться с серьезными разногласиями, которые в конце концов приведут к уходу пресвитеров и членов из церкви. Если это случится, добрая весть для вас, вашей семьи и тех, кто уходит из церкви, в том, что Бог владычествует и содействует всему ко благу и вашему, и их.

Неожиданное отделение

Чжан Сань

Я не ожидал, что насаждение церкви отделит «козлов» от общины. Думаю, это то, что каждый насаждающий — включая тех, чья родная церковь здорова, — должен предвидеть.

Когда направляющая церковь готовилась к насаждению, некоторые члены церкви, жившие рядом с местом насаждения, сказали нам, что не будут участвовать в новой церкви, хотя до новой церкви было пять минут пешком, а до родной — час на метро. «Я не могу принимать проповедь от этого пастора», — говорили одни. «Я просто не хочу туда идти», — говорили другие.

После ряда трудных разговоров некоторые все же решили остаться в направляющей церкви, что нормально, а другие передумали и решили присоединиться к новой церкви. Однако одна сестра не захотела менять своего решения и перестала посещать обе церкви. Я сказал ей, что она может спокойно оставаться в материнской церкви, но она чувствовала, что выставила себя в плохом свете, будучи единственной, кто жил в районе новой церкви, но не пошел в новую церковь. Мы почти целый год пытались до нее достучаться, но она по-прежнему отказывалась куда-либо ходить, и нам пришлось применить церковную дисциплину и исключить ее из членства.

Оглядываясь на этот случай, думаю, мы могли бы поступить лучше в следующем:

Давать пастору, насаждающему церковь, больше возможностей публично проповедовать и учить, чтобы община лучше его узнала и доверяла ему.
Побуждать членов направляющей церкви рассматривать присоединение к новой церкви как доброе дело, не представляя его как нечто обязательное или подобающее «лучшим христианам», чтобы те, кто не хочет присоединяться к новой церкви по причине немощи или по каким-либо другим причинам, не чувствовали стыда, вынуждающего их присоединиться или вовсе уйти.

Когда вся церковь приходит в движение, ложная вера обнаруживается. Будьте к этому готовы.

Внутренние трудности

Джошуа Чатман

Как пасторы, мы должны быть образцом для стада. Это включает и пример любви, которая «всего надеется» (1 Пет. 5:2–3; 1 Кор. 13:7). Но я обнаружил, что мне особенно трудно любить любовью, которая «всего надеется», после того как я выкладываюсь в проповеди, а затем получаю от общины мало ободрения. В такие моменты в моем сердце могут возникать сомнения вроде «я им не нравлюсь», «они хотели бы, чтобы их пастором был кто-то другой» или «они думают, что я был неверен тексту».

Скажу ясно: неверные проповеди никогда не следует хвалить. Тем не менее отсутствие ободрения не означает автоматически, что проповедник был неверен или что община его не одобряет.

Но именно с этим я боролся в первые пару лет служения. Я сражался с этими мыслями и обсуждал их с женой и библейскими душепопечителями. Как скальпель в руках хирурга, Господь использовал их советы, чтобы вскрыть мое сердце и обнажить раковые клетки гордости, которые Ему нужно было удалить. Мои глаза открылись на реальность моей проблемы: страх перед людьми и жизнь ради их одобрения (Притч. 29:25). Этому нет места, особенно в служении (Гал. 1:10; 1 Фес. 2:4–6). Верное служение нельзя измерить ободряющими отзывами, ведь лжеучителей могут хвалить, пока они искажают Евангелие. Иисус был самым верным проповедником, но Его жестоко критиковали (Мф. 11:19; 12:24).

Мне нужно было, чтобы Господь очистил меня. Мне пришлось умерщвлять плотские желания, чтобы по-настоящему любить Иисуса и правильно служить Его стаду. По Господней доброте я вырос в этой области, по мере того как Дух давал мне силу пленять мысли, ревностно молиться и служить в угождение Богу и для назидания святых (2 Кор. 10:5; Мк. 14:38; 1 Фес. 2:4).

Это не значит, что Божьим служителям не нужно ободрение. Нужно. Господь использует ободрение, чтобы укреплять стойкость. Но пасторам не следует жить ради него. В пасторском служении похвала от других не гарантирована и не обещана в этом веке. Но если мы будем верны до конца, мы услышим самую славную похвалу, какую только можно получить: «Хорошо, добрый и верный раб!» (Мф. 25:21).

Одиночество и неопределенность

Калеб Греггсен

Мы с семьей столкнулись с двумя конкретными, неожиданными трудностями в насаждении церкви.

Самая постоянная трудность — одиночество. Скажу ясно: у меня есть еще один пресвитер, за которого я глубоко благодарен, и друзья в церкви. Но я ушел из церкви с несколькими штатными сотрудниками, а теперь работаю один в домашнем кабинете. День за днем я ощущаю изоляцию. Нет разговоров на ходу с другим пастором или хотя бы секретаря, с которым можно поговорить утром. Каждое обсуждение служения мне приходится планировать. Мало что происходит само собой. Поскольку я руковожу новой церковью за пределами Соединенных Штатов, поблизости меньше единомысленных церквей. Я могу поговорить по телефону с единомысленными братьями — слава Богу за это. Но это не то же самое, что трудиться бок о бок. Я регулярно чувствую себя одиноким в работе. Чтобы справиться с этим, я, во-первых, планирую время для поездок в США, чтобы побыть с другими пасторами, которых знаю, люблю и уважаю и с которыми могу говорить без фильтров. Это требует больше усилий, чем поехать на конференцию в соседний город, но это нужно планировать.

Вторая трудность в насаждении: будущее новой маленькой церкви всегда кажется неопределенным. Откуда придут люди? В США я часто напоминал другим быть верными и вверять результаты Богу. Но в неопределенности новой, маленькой общины пустые места искушают меня тревожиться, беспокоиться о том, что кто-то может рассердиться из-за какого-то пункта проповеди, не спать ночами, думая, что я могу сделать, чтобы церковь росла. Кроме того, поскольку я не гражданин этой страны, долгосрочное пребывание моей семьи здесь кажется неопределенным. Есть вопросы о нашем собственном законном проживании, которые часто требуют усердной работы и изысканий. Иногда у меня вообще нет ответов — кроме как уповать на Господа. Я никогда не управлял будущим. Просто сейчас я гораздо лучше это осознаю.

Короче говоря, я сказал бы будущим насаждающим, чтобы они готовились к одиночеству и неопределенности, но затем признали, что эта болезненная, смиряющая школа учит нас усердно трудиться и уповать на Бога ради овец, которых Он нам вверяет.

Новые церкви: видимые организмы, требующие нежной любви

Трелл Росс

Думаю, в основном уместно, что мы используем выражение «насаждение церквей», говоря об основании новых церквей. Не знаю точно, почему этот термин стал самым распространенным, но предположу, что это как-то связано с образом семени, вырастающего во что-то большее и прекрасное. Насаждающие надеются увидеть, как евангельский труд нескольких человек вырастет в большее собрание христиан, посвящающих себя всему прославляющему Бога труду церкви.

Как я сказал, этот термин подходит в основном. В чем он не дотягивает?

Термин «насаждение церквей» может несколько вводить в заблуждение. У настоящих растений семена какое-то время лежат в почве, прежде чем что-либо появится над поверхностью. С насаждаемой церковью не так. Новые церкви видимы и с первого дня требуют нежной любви и заботы. С самого начала нужно будет создавать культуру, восполнять нужды, учить, заботиться о людях, вам и вашей семье придется идти на жертвы и так далее.

Почему я говорю это насаждающим? Чтобы побудить вас смотреть на свою новую церковь не как на растение, а как на церковь с самого первого раза, когда вы вкушаете Вечерю, если не раньше. Соразмеряйте свои ожидания и в отношении них, и в отношении себя. Это хорошо послужит вам и вашим людям с первого дня той надземной жизни, которая отличает новую церковь.

Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Church Planting Roundtable: Counting the Cost»

← Все статьи