Основание церквей редко бывает быстрым

Источник: Мэттью Спандлер-Дэвисон, «Church Planting Is Rarely Rapid», 9Marks, 7 ноября 2023

Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.

До падения железного занавеса Албания была одной из самых закрытых стран Европы. Церковь ушла в подполье, большинство священнослужителей были заключены в тюрьмы, изгнаны или убиты. Когда страна открылась, одними из первых туда пришли миссионеры, горевшие евангельской ревностью. Последовала волна благовестия, обращений и быстрого основания церквей. Но, как пишет Мэттью Спандлер-Дэвисон, сегодня церковь там разочаровывает. Почему после миллионов долларов и десятков миссионеров так мало здоровых церквей и верных пасторов?

Одна из причин, по мнению автора, в том, что ранняя быстрая евангелизация и основание церквей не были подкреплены богословской точностью и библейским пониманием обращения и церкви. Ревность о быстром умножении в итоге убила рост. Мы все видели глянцевые сайты миссий и видеоролики, восхищались сообщениями о массовых обращениях, спонтанных крещениях и стремительном росте. Автор предлагает смотреть дальше цифр и задавать вопросы. Как эти люди определяют церковь? Что считают подлинным обращением? Как оценивают характер, способности и убеждения руководителей? Как обучают их богословию?

Движения быстрого основания церквей часто следуют за моментами массовых обращений и спонтанных крещений. Быстро находят лидеров — людей с личной харизмой и способностью собирать вокруг себя. Им дают базовое обучение технике благовестия и звание основателя церкви. Затем они берут на себя ответственность за группу новых верующих и называют её церковью. Автор слышал от одного руководителя такого движения, что если у нового верующего есть Библия и Святой Дух, у него есть всё необходимое, чтобы основать церковь.

Но пример Нового Завета другой. Движение основания церквей началось в Иерусалиме и распространилось по Иудее и дальше в Европу, однако за этим импульсом стояли богословская точность и глубокое учение о церкви. Павел, образованный человек, прошёл период подготовки до первого миссионерского путешествия. Переходя из города в город, он часто оставался надолго, чтобы благовествовать, учить и готовить руководителей. Нет признаков того, что церкви возникали спонтанно или размножались стремительно. Павел поставлял пресвитеров, помолившись с постом (Деян. 14:23).

Павел сам предупреждал: «Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах» (1 Тим. 5:22). Епископ не должен быть «из новообращенных, чтобы не возгордился» (1 Тим. 3:6). Руководителей нужно оценивать со временем. Стратегия Павла предполагала высокое учение о церкви: он заботился, чтобы церкви проповедовали истину, обличали ереси, поставляли достойных руководителей, надзирали за членами, заботились о вдовах и сиротах, правильно совершали таинства. Он трудился над тем, чтобы установить крепких руководителей в крепких церквах.

Автор видит две великие угрозы евангельскому делу в бедных и недостигнутых обществах сегодня: евангелие процветания и стремление к быстрому умножению. Они часто идут вместе. Проповедники процветания гонятся за спонтанными знаками Божьего действия, но их евангелие лишено благодати и креста. Сторонники быстрого умножения тоже хотят немедленных знаков, но их методы часто дают плохо подготовленных руководителей и плохо определённые церкви. Когда эти два течения смешиваются, наступает полная путаница в понимании того, что значит быть христианином и что такое церковь.

По Новому Завету церковь — это публично опознаваемое собрание верующих, связанных заветом, чтобы поклоняться Христу и являть Его славу народам. Правильно устроенное собрание совершает крещение и Вечерю как видимые знаки искупленных и следует за испытанными, подготовленными и признанными пасторами, которые проповедуют Слово и пасут стадо. Установить такие церкви быстро и легко нельзя. Автор видел массовые крещения, после которых почти не было признаков обращения, и встречал так называемых основателей церквей, проповедующих ложное евангелие.

Задача благовестия срочна, но срочность не оправдывает поспешности. Лучше медленно взрастить несколько здоровых церквей с верными пасторами, чем быстро насчитать сотни групп, которые через десять лет исчезнут или станут проводниками лжеучения. Терпеливое ученичество и подготовка руководителей — это не тормоз миссии, а её надёжный фундамент.

Наш контекст

После падения Советского Союза многие бывшие советские республики пережили то же, что Албания: волну миссий, массовые евангелизации, быстрое основание церквей. Многие из этих общин не выжили, а некоторые попали под влияние евангелия процветания. Славянские церкви и сегодня посылают миссионеров в Среднюю Азию, Сибирь, на Кавказ, и соблазн отчитываться цифрами велик.

Опыт, описанный автором, призывает наши миссии и объединения ценить не скорость, а здоровье: ясное Евангелие, подлинное обращение, подготовленных пресвитеров, правильно устроенные церкви. Это медленнее, но плоды остаются.

Для наших церквей

Практическое применение для пастырей сегодня

Оценивая миссионерские отчёты, спрашивайте, как определяется церковь, обращение и готовность руководителей.
Не поставляйте руководителей поспешно, особенно из новообращённых (1 Тим. 5:22; 1 Тим. 3:6).
Поддерживайте миссионеров, которые терпеливо готовят местных пасторов, даже если их отчёты скромнее.
Учите общину распознавать евангелие процветания и его связь с погоней за быстрыми результатами.
Молитесь о здоровых церквах в местах, где ранее проходили массовые евангелизации, и поддерживайте их пасторов (Деян. 14:23).

Источник: Мэттью Спандлер-Дэвисон, «Church Planting Is Rarely Rapid», 9Marks, 7 ноября 2023

Полный перевод оригинала

Насаждение церквей редко бывает быстрымМэттью Спандлер-Дэвисон · нажмите, чтобы открыть перевод

До падения европейского «железного занавеса» и краха жестокого коммунистического режима Албании в начале 1990-х Албания была Северной Кореей Европы. В ней проявлялись все разрушительные последствия правления нечестивого диктатора. Помимо прочего, в те годы церковь была вынуждена уйти в подполье, а большинство священнослужителей были заключены в тюрьму, высланы или убиты.

Когда Албания открылась, одними из первых туда приехали любящие Иисуса миссионеры, которые переселились в эту темную и измученную землю с чувством евангельской неотложности. Последовала волна евангелизационной деятельности, обращений и быстрого насаждения церквей.

Однако, как и многое в сегодняшней Албании, церковь — разочаровывающее отражение несбывшихся ожиданий. Почему в Албании до сих пор так мало здоровых церквей? Почему так трудно найти верных албанских пасторов, проповедующих Евангелие? Как получилось, что после миллионов долларов и множества миссионеров Албания остается духовно темным местом с очень немногими процветающими церквями, сосредоточенными на Евангелии?

Одна из причин того, что сегодня в Албании так мало здоровых церквей, в том, что та ранняя стремительная евангелизационная деятельность и насаждение церквей не опирались по-настоящему на богословскую точность и библейское понимание обращения и церкви. Рвение к быстрому умножению в конечном счете погубило рост.

Беда методологии быстрого умножения

Если говорить о методах насаждения церквей в целом, то все мы видели глянцевые сайты миссионерских организаций и хорошо смонтированные видеоролики. Мы читали твиты и поражались постам в Facebook, прославляющим массовые обращения, спонтанные крещения и стремительный рост в насаждении церквей. Позвольте предложить заглянуть за цифры и задать несколько испытующих вопросов. Как эти люди определяют «церковь»? Что они считают подлинным обращением? Как они оценивают характер, способности и библейские убеждения выявленных ими руководителей? Как они обеспечивают богословскую подготовку этого стремительно растущего числа церковных руководителей? Как они отслеживают здоровье (богословское и иное) этих новых церквей?

Движения быстрого насаждения церквей часто следуют за тем, что воспринимается как моменты массовых обращений, сопровождаемых спонтанными крещениями. Руководителей выявляют быстро — мужчин, проявляющих некоторую индивидуальность и харизму и способность привлекать к себе других. Им дают базовую подготовку в евангелизационных приемах и присваивают звание насаждающего церкви. Затем такие мужчины берут на себя ответственность за группу новых верующих, которую они называют церковью.

Во многих частях Юго-Восточной Азии, Латинской Америки и в некоторых частях Африки южнее Сахары движения насаждения церквей набирают обороты и умножаются с головокружительной скоростью. Я слышал, как один руководитель Движения насаждения церквей выражался примерно так: «Если у нового верующего есть Библия и Святой Дух, то у него есть всё необходимое, чтобы насадить церковь».

Пример Павла

Движение насаждения церквей началось в Иерусалиме первого века и распространилось по всей Иудее, а затем в Европу. Однако, читая Новый Завет, ясно видишь, что в основе этого движения лежали богословская точность и основательная экклезиология. Апостол Павел, человек ученый и хорошо образованный, прошел период подготовки, прежде чем отправиться в свое первое миссионерское путешествие.

Переходя из города в город, он часто оставался на какое-то время, чтобы благовествовать, делать учеников и подготавливать руководителей. Нет никаких указаний на то, что церкви возникали спонтанно или умножались стремительно. Напротив, общий ритм насаждения церквей включал период подготовки и оценки новых местных руководителей. Сам Павел предостерегал церкви, чтобы они не спешили возлагать руки на людей и не ставили новообращенного на руководящее место в жизни поместной церкви. Руководителей нужно было оценивать на протяжении времени.

Стратегия насаждения церквей Павла основывалась на высоком взгляде на экклезиологию. Он не жалел времени, чтобы удостовериться, что церкви проповедуют истину, обличают ереси, поставляют достойных руководителей, надзирают за членами, заботятся о вдовах и сиротах и надлежащим образом совершают установления. Он выполнял тяжелую работу по утверждению сильных, сосредоточенных на Евангелии руководителей в сильных, сосредоточенных на Евангелии церквях.

Две великие угрозы

Я пришел к убеждению, что сегодня есть две великие угрозы евангельскому делу среди бедных и не охваченных благовестием сообществ мира: евангелие процветания и поощрение быстрого умножения.

Эти две угрозы часто появляются вместе. Проповедники процветания гонятся за спонтанными и быстрыми знаками Божьего действия. Но евангелие процветания лишено благодати, лишено креста и зависит от человекоцентричной проповеди и методов. Богословские волки охотятся на бедных. Они соблазняют слушателей приманкой евангелия, которое обещает здоровье и богатство, а не благодать и Христа. Точно так же насаждающие, стремящиеся к быстрому умножению через массовые обращения и спонтанные крещения, хотят видеть немедленные и спонтанные знаки Божьего действия. Но их методы часто порождают плохо подготовленных руководителей и плохо определенные церкви. Иными словами, и проповедью процветания, и быстрым умножением движет сходная динамика, а когда люди смешивают их, возникает полная путаница в том, что значит быть христианином и что значит быть церковью.

В Новом Завете церковь — это публично узнаваемое собрание верующих, которые заключили между собой завет поклоняться Христу, являя Его славу народам. Правильно устроенное собрание надлежащим образом совершает установления крещения и Вечери как видимые знаки искупленных. Это группа верующих, которые следуют руководству испытанных, подготовленных и признанных пасторов, проповедующих Слово и пасущих стадо. Основывать такие церкви нельзя быстро или легко.

Хотя я хочу радоваться очевидному Божьему действию, когда читаю те глянцевые миссионерские брошюры, прославляющие массовые обращения и быстрое насаждение церквей, я также хочу внимать предостережению Павла не спешить возлагать руки на людей. Я встречал многих так называемых «насаждающих церкви», которые проповедуют ложное евангелие. Я видел много так называемых «церквей», которые не были ни упорядоченными, ни сосредоточенными на Евангелии. Я был свидетелем массовых спонтанных крещений в таких местах, как Непал, и все же видел мало свидетельств обращения в жизни тех, кто публично исповедовал веру в Иисуса. Наша задача неотложна. Но неотложная задача, выполненная небрежно, редко приносит хорошие результаты. Мы не должны стремиться к расширению за счет верности. Напротив, нам следует заниматься насаждением церквей с тем же чувством неотложности и тщательности, к которому апостолы направляли раннюю церковь.

Подготовка и оценка

Движение насаждения церквей, которое не опирается на богословскую подготовку, оценку и постоянную поддержку местного руководства, редко выдерживает испытание временем. Как директор служения «Церковь в трудных местах» я имел честь встречаться с сотнями пасторов и насаждающих, служащих в некоторых из самых отдаленных, бедных и не охваченных благовестием мест на земле.

За последние несколько лет мы работали над созданием программы ученичества «Церкви в трудных местах». Мы зачислили более 400 церковных руководителей из некоторых самых бедных, отдаленных и наименее охваченных мест на земле на двухлетнюю заочную подготовку. За этой подготовкой следует процесс оценки местных насаждающих и пасторов, в ходе которого проверяются способности и библейские убеждения человека, чтобы понять, достоин ли и способен ли он служить пастором или насаждать церковь.

Наш путь подготовки и оценки не единственный, но я молюсь, чтобы в долгосрочной перспективе результатом стало умножение многих здоровых церквей, которые выдержат испытание временем.

Подготовка требует времени, но подготовленные руководители служат долго

Чтобы насадить церковь, нужно время. Так было всегда. Это так же верно в Юго-Восточной Азии, как и на юго-востоке Албании. Сейчас мы подготавливаем почти двадцать мужчин из Албании, Северной Македонии и Косово, которые стремятся получить подготовку и поддержку, насаждая здоровые церкви в албаноязычном мире. Серьезная работа по подготовке к проповеди и преподаванию Библии, благовестию и деланию учеников для некоторых может быть трудной, но те, кто проявит упорство, будут насаждать и возглавлять церкви, действенно достигающие свое окружение. Это небыстро, но, слава Богу, это приносит плоды.

Одно мне неизменно ясно: церкви, которые процветают и выживают в трудных местах, возглавляют хорошо подготовленные мужчины, которые были испытаны и признаны как библейски достойные руководители. Подготовка требует времени, но подготовленные руководители служат долго.

Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Church Planting Is Rarely Rapid»

← Все статьи