Исповедальная молитва в воскресном собрании

Этот материал — образец исповедальной молитвы, которую Омар Джонсон произнёс в воскресном собрании своей церкви, с кратким вступлением редакции. Мы не будем пересказывать саму молитву, но на её примере стоит поразмышлять, зачем церкви общая исповедь грехов, что делает такую молитву полезной и как она может звучать в наших собраниях.

Зачем исповедоваться вместе

Многие церкви знают личную исповедь, но мало знают общую. Между тем Писание полно молитв, в которых народ Божий вместе признаёт свои грехи: молитвы Ездры, Неемии и Даниила, где звучат слова: мы согрешили. Новый Завет обещает: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9). Общая исповедь напоминает церкви, что все в ней грешники, спасённые благодатью, и что никто не стоит перед Богом на основании собственной праведности.

Что делает молитву Джонсона полезной

Во-первых, она начинается с признания слабой веры. Церковь приходит не как сильная, а как те, кто надеялся на свои силы, ум и способности вместо Бога. Во-вторых, она конкретна. В ней говорится о неблагодарности за обычные дары: сон, пищу, способность двигаться. О страхе людей больше, чем страха Божьего. О привязанности к вещам, книгам, экранам и людям, рядом с которыми Бог кажется скучным. Такая конкретность помогает каждому узнать себя.

В-третьих, молитва касается и неверия в Божью благость. Она называет обстоятельства, которые многие тайно считают несправедливыми: одиночество, трудный брак, непослушные дети, уход за пожилыми родителями, болезни. Она исповедует ропот на Божье провидение. В-четвёртых, она говорит о грехах против ближних: о нежелании заботиться о больных, о пренебрежении теми, кого мы считаем ниже себя по происхождению, положению или работе. И о ложном поклонении, когда слова и дела без сердца выдаются за благочестие, а сплетни и недовольство маскируются под молитвенные нужды.

В-пятых, молитва признаёт, что всё перечисленное — лишь малая часть наших беззаконий. Она опирается на слова псалма о том, что никто не устоит, если Господь будет замечать беззакония, и на утешение: «Но у Тебя прощение, да благоговеют пред Тобою» (Пс. 129:4). Она завершается не отчаянием, а обращением ко Христу, к источнику воды живой, от которого мы так часто отворачиваемся (Иер. 2:13).

Слово прощения

После молитвы ведущий читает церкви слово утешения из псалма: когда праведные взывают, Господь слышит и избавляет их от всех скорбей, и «Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет» (Пс. 33:19). Это важная часть. Исповедь без слова прощения оставляет людей под тяжестью вины. Исповедь, за которой следует обетование Евангелия, ведёт к радости и благодарности.

Как готовить такую молитву

Хорошая исповедальная молитва требует подготовки. Её стоит писать заранее, держать в руках Писание, думать о реальных грехах членов церкви, а не только об абстрактных. Она должна быть достаточно конкретной, чтобы касаться совести, но не превращаться в обличение отдельных людей. Она должна охватывать и грехи против Бога, и грехи против ближних. И она должна вести ко Христу, а не просто перечислять вину.

Такая молитва учит церковь и личной исповеди. Слыша, как ведущий называет грехи, о которых люди обычно молчат, члены учатся честности перед Богом. А слыша слово прощения, учатся принимать благодать, а не наказывать себя.

Важно и то, что такая молитва произносится от лица всей церкви. Ведущий говорит мы, а не вы. Он не стоит над церковью как обвинитель, а стоит среди неё как один из грешников. Это защищает исповедь от превращения в скрытую проповедь-обличение и помогает каждому присоединиться к ней сердцем, а не почувствовать себя мишенью.

Порядок собрания тоже имеет значение. Во многих церквях исповедь идёт после хвалы: увидев святость и благость Бога, люди яснее видят свой грех. А после слова прощения естественно звучит благодарственная песнь о кресте. Так само построение собрания проповедует Евангелие: Бог свят, мы грешны, Христос спасает, и мы отвечаем благодарностью.

Наш контекст

В славянских церквях покаяние часто связывают с обращением или с особыми случаями дисциплины, а в обычном собрании общая исповедь звучит редко. При этом многие члены годами несут тайный стыд. Регулярная, продуманная исповедальная молитва в воскресенье, за которой следует слово прощения из Писания, может стать для церкви лекарством: она показывает, что все мы нуждаемся в благодати и все её получаем во Христе.

Для наших церквей