Женщины Слова: почему богословие не только для проповедников

Христианки охотно говорят о доме, воспитании детей и браке, и это достойные темы. Но богословие, изучение Бога, они часто оставляют проповедникам, пресвитерам и мужьям. Одни считают, что это не их призвание, другие просто об этом не задумывались. Третьи любят Господа, но не видят смысла изучать Библию, ведь они каждую неделю слышат Слово с кафедры. А кому-то задача изучить Писание целиком кажется непосильной рядом с другими обязанностями, данными Богом. Рецензентка, мать троих малышей и жена студента, честно относит себя к последним. Однажды в кругу христианок разных возрастов кто-то иронично заметил, что ни у кого из них, конечно, нет никаких дел, и все от души рассмеялись. Жизнь христианки действительно полна: работа, семья, служение. Но, глядя на смеющихся женщин, она задумалась: может быть, жизнь всегда будет казаться занятой, и это не оправдание тому, чтобы не углубляться в Слово?

Здесь и помогает небольшая книга Джен Уилкин, преподавательницы женских библейских занятий. Она написана для женщин, которые хотят честно взглянуть на гору своего отрывочного понимания Писания. Уилкин убедительно доказывает важность библейской грамотности, понимая её как постоянное движение к знанию и пониманию. Когда мы относимся к чтению Библии несерьёзно, последствия тяжелы: вместо того чтобы быть солью и светом, мы становимся пресной частью окружающей среды, неотличимой от людей, которых Евангелие никогда не меняло. Ставки высоки, потому что на кону слава Иисуса Христа. Сам Господь говорит: «Вы — соль земли» (Мф. 5:13).

Уилкин описывает шесть малополезных подходов к чтению Библии. Один превращает её в книгу самопомощи для успокоения, другой — в гадальный шар: открой наугад и найди ответ на трудный вопрос жизни. Рецензентка признаётся, что, хотя её учили лучше, сейчас она читает как в игре, где шарик отскакивает от стенки к стенке: несколько глав из Исхода, пара стихов из Псалмов, любимые места из Послания к Филиппийцам, без всякой системы. Все эти подходы — своего рода выборочное чтение, ведущее к узкому взгляду на Бога и христианскую жизнь. Лекарство — план.

План Уилкин состоит из нескольких принципов. Читать с целью, помня общую картину Библии при чтении отдельных глав и стихов. Читать с пониманием контекста, исследуя исторический фон. Читать с терпением, проявляя этот плод Духа и в трудностях понимания, и в ожидании плодов. Читать по ясному порядку, который Уилкин подробно разбирает, предлагая три вопроса: что говорит Писание, что оно означает и как оно должно изменить меня. Читать с молитвой. И, в качестве дополнительного принципа, читать вместе с другими людьми. Это перекликается с призывом апостола: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя» (Иак. 1:22).

Завершается книга вызовом: женщины, как и все люди, становятся тем, на что смотрят. Уилкин вспоминает, как подростком хотела быть похожей на одну одноклассницу: изучала её, покупала такую же одежду и подражала её речи. Христиане тоже призваны подражать, но не однокласснице, а прекрасному и совершенно достойному Христу, Сыну Божьему. Для этого нужно деятельно изучать Его. По словам Уилкин, мы не проснёмся через десять лет, обнаружив, что пассивно приобрели характер Бога. Писание говорит о том же: «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18).

Рецензентка признаётся, что эти слова задели её за живое, ведь она стремится быть хорошей матерью и женой, светом для мира и достойной своего призвания. Она считает книгу своевременной: та не только убеждает читательниц в абсолютной необходимости богословия, но и предлагает доступный способ восполнить пробел, а также рисует картину того, что произойдёт, если христианки станут верными читательницами Слова. Начать следовать этому плану она решила в новом году, хотя, по её словам, план не настолько сложен, чтобы не начать уже завтра в утренние минуты с Богом. Главный урок рецензии для церкви прост: занятость не отменяет призыва знать Бога, а знание Его через Писание — не привилегия служителей, а наследие всех святых.

Наш контекст

В славянских общинах сёстры часто несут огромную нагрузку дома и в служении, а изучение Писания нередко оставляют братьям за кафедрой. Женские встречи порой сводятся к чаепитию и обмену новостями, а личное чтение Библии — к случайным стихам или календарикам с цитатами.

Пресвитерам стоит поощрять сестёр к систематическому изучению целых книг Библии, помогать организовывать женские группы по изучению Слова под руководством зрелых сестёр и самим показывать, что богословие нужно каждому члену церкви. Сестра, знающая Писание, укрепляет и семью, и общину, и тех, кого приводит ко Христу.