Молитвы Иисуса: учиться молиться у Сына
Источник: Райан Троглин, «Book Review: The Prayers of Jesus, by Mark Jones», 9Marks, 10 октября 2019
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Каждый мальчик, мечтающий о спорте, подражает лучшему игроку своего времени. Он подражает ему потому, что никто не играет лучше. Райан Троглин начинает рецензию на книгу Марка Джонса о молитвах Иисуса с этой простой мысли. Когда Бог призывает Свой народ молиться, Он не оставляет нас разбираться самим. Он даёт образец для подражания — Своего Сына, Который молился, как никто другой.
Джонс в двадцати шести коротких главах прослеживает жизнь Иисуса и показывает одну простую и глубокую черту Его служения: Иисус много молился. Он молился рано утром и поздно ночью, публично и наедине, один и с учениками. Лука замечает: «Но Он уходил в пустынные места и молился» (Лк. 5:16). Книга посвящена молитве, но в конечном счёте это книга о Христе для тех, кто следует за Ним как за Царём.
Может показаться очевидным, что Иисус молился. Но нас должно поражать, что молится Сын Божий. Он молился о Себе, об учениках, о врагах, о Своей славе и о славе Отца. И сейчас Он ходатайствует за Свой народ: Он «может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7:25). Христос — молящийся Господь, и вся Его жизнь была непрерывной молитвой.
Почему это важно? Джонс показывает, что молитвы Иисуса не просто учили учеников, но свидетельствовали о Его личности. Только Сын мог так постоянно и близко общаться с Отцом силой Духа. У гроба Лазаря Иисус сказал: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня» (Ин. 11:41-42). Его молитва открывала, Кто Он и Кем послан.
Молитвы Иисуса к Богу как к Отцу закладывают основание для наших молитв. Мы можем называть Бога Отцом не потому, что заслужили, а потому, что соединены с Сыном. Когда ученики увидели, как Он молится, один из них попросил: «Господи! научи нас молиться» (Лк. 11:1). Иисус дал им не только слова, но и Своё право приходить к Отцу. Наши молитвы слышны потому, что мы в Нём.
Особенно трогательна первосвященническая молитва из семнадцатой главы Иоанна. Иисус молится не только об учениках: «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их» (Ин. 17:20). Каждый христианин может знать, что Христос молился о нём ещё до его рождения. Эта молитва — о единстве, святости и славе Церкви, и Отец непременно её исполнит.
Джонс доводит повествование до последних слов Иисуса на кресте. Даже в страдании Он молится: о прощении для распинающих, словами псалма о богооставленности и, наконец, предавая Свой дух в руки Отца. Его молитвы не прекращаются ни в радости, ни в агонии. Это учит нас молиться в любых обстоятельствах и показывает, что наша надежда — в Его совершенном послушании.
Троглин отмечает, что книга не превращает Иисуса только в пример. Мы не можем молиться так, как Он, и наша молитвенная жизнь всегда будет несовершенной. Но именно поэтому Его молитвы — Евангелие: Он молился совершенно вместо нас и теперь ходатайствует за нас. Подражание вырастает из благодарности, а не из попытки заслужить.
Наш контекст
Славянские христиане часто воспринимают молитву как долг, который мы плохо исполняем. Отсюда чувство вины за слабую молитвенную жизнь и попытки исправить её усилием воли. Взгляд на молящегося Христа меняет картину. Мы молимся не для того, чтобы быть услышанными за многословие, а потому, что Отец уже слышит Сына, а в Нём и нас.
Проповедники могут чаще обращать внимание церкви на молитвы Иисуса в Евангелиях. Серия проповедей или занятий о молитвах Христа — хороший способ научить церковь молиться. Она покажет, что молитва — не только просьбы, но и благодарение, послушание, ходатайство за других и доверие Отцу даже в самый тёмный час.
Для тех, кто страдает и не находит слов, особенно утешительно, что Христос молился и в агонии. Пастор может напомнить такому человеку, что Иисус знал, что значит молиться со слезами, и что Он сейчас молится за него. Это не снимает боль, но даёт уверенность, что страдающий не одинок перед Богом.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Проведите серию занятий или проповедей о молитвах Иисуса в Евангелиях.
- Учите церковь молиться Богу как Отцу на основании единства с Сыном, а не собственных заслуг.
- Напоминайте страдающим, что Христос молился в агонии и сейчас ходатайствует за них.
- Прочитайте вместе Ин. 17 и помолитесь о том же, о чём молился Христос: о единстве и святости церкви.
- Помогайте людям, которые чувствуют вину за слабую молитву, увидеть в молитвах Христа Евангелие, а не только пример.
Источник: Райан Троглин, «Book Review: The Prayers of Jesus, by Mark Jones», 9Marks, 10 октября 2019
Полный перевод оригинала
Рецензия: «Молитвы Иисуса» Марка ДжонсаРайан Троглин · нажмите, чтобы открыть перевод
Марк Джонс, The Prayers of Jesus: Listening to and Learning from Our Savior. Crossway, 2019. 223 страницы.
В детстве я хотел стать величайшим атакующим защитником, которого когда-либо видела НБА. И был один игрок, на которого я хотел быть похожим. Этим игроком, конечно же, был Майкл Джордан.
Не передать, как часто на заднем дворе у дома я высовывал язык, проходя под кольцо и пытаясь (без малейшего успеха) забить сверху с линии штрафного броска. Я хотел быть как Майк. Он был лучшим, и я подражал его игре, потому что никто не играл лучше.
Новая книга Марка Джонса «Молитвы Иисуса» призывает читателей к подражанию другого рода, ставя перед их глазами Личность и образец молитвы, которым нет равных. Когда Бог призывает Свой народ молиться, Он не оставляет нас разбираться в этом самостоятельно. Он дает нам Того, Кому подражать. Он дает нам Человека молитвы в высшем смысле слова — Своего Сына Иисуса Христа.
На протяжении 26 сжатых глав Джонс показывает нам одну простую, но невероятно глубокую черту служения нашего Спасителя: Иисус молился — много. Главы следуют за жизнью Иисуса в хронологическом порядке, от младенчества Его молитвенной жизни до последних слов на кресте. Следуя за Ним, Джонс глубоко вникает в богословское значение молитв Иисуса и применяет эти истины к сердцам народа Божьего. Хотя книга пристально сосредоточена на молитве, в конечном счете это книга об Иисусе для людей, которые следуют за Ним как за Царем.
СЫН БОЖИЙ, КОТОРЫЙ МОЛИТСЯ
Хотя может показаться очевидным, что Иисус молился, мы никогда не должны упускать из виду, что Сын Божий вообще молился. Он постоянно, горячо и с глубокой близостью молился Своему Отцу, как мог молиться только Сын Божий. Его жизнь была одной долгой, непрестанной молитвой. Иисус молился рано утром и поздно ночью; Он молился на людях и наедине; Он молился один и в обществе других. Он молился о Себе, о Своих учениках, о Своих врагах, о Своей славе и о славе Своего Отца. Даже сейчас Сын ходатайствует за Свой народ в единстве с Духом по воле Отца (Евр. 7:25; Рим. 8:26–27). Иисус — не просто какой-то Господь. Он — молящийся Господь.
Почему важно, что Иисус молится? Потому что, как отмечает Джонс, Его молитвенная жизнь была не просто наставлением — она подтверждала Его идентичность как Сына Божьего. Главными свидетелями в служении Христа были Отец и Дух, но именно молитвы Иисуса свидетельствовали об этих свидетелях (Ин. 17:1–26). Служение молитвы доказывало, что Он действительно Сын Божий. Только Сын Божий мог быть так верно предан воле Своего Отца. Только Сын мог общаться с Отцом силой Духа с таким постоянством, преданностью и близостью. Молитва такой степени могла быть столь обычной и естественной только для Сына. Поэтому вопрос не в том, «зачем Сыну Божьему молиться?», а в том, «как мог Сын Божий не молиться?»
Молитвы Иисуса к Богу как к Отцу закладывают основание для наших молитв к Богу как к Отцу. Единственный путь к Отцу — через Сына (Ин. 14:6). Наши молитвы вытекают из этого источника. Как говорит Джонс, «зная Христа, мы знаем Бога, и зная Бога, мы знаем Христа» (97). Вот какое топливо «Молитвы Иисуса» подбрасывают в огонь нашей молитвенной жизни. То, что Сыну Божьему нужно было молиться, должно заставить наши сердца излиться в молитве. Если даже Иисус молится, что это говорит о нашей собственной нужде в молитве? Если для Сына Божьего нормально молиться, разве не должно это быть нормой для тех, кто следует за Ним?
ПАСТЫРЕНАЧАЛЬНИК, КОТОРЫЙ МОЛИТСЯ
Хотя есть искушение думать, что пасторы делают для Бога много «сверхдуховных» вещей, Слово Божье по сути повелевает пресвитерам пасти поместные церкви так, как пас Иисус. Как пас Иисус? Самым обычным, непритязательным образом. Он учил Слову Божьему и молился. Это были два двигателя, приводившие в движение всё Его служение.
Чтение «Молитв Иисуса» напомнило мне, что если я хочу пасти, как Иисус, я должен сначала научиться молиться, как Иисус. Очевидно, что Иисус молился, но мы часто упускаем из виду, какое огромное значение Он придает молитве в Своем служении. К сожалению, у многих пасторов труд пастырства часто сводится к верному учению. Конечно, он не меньше этого, но он гораздо больше. Если я когда-нибудь хочу пасти, как Иисус, мне нужно подражать всему Его служению, а не половине. Ни один человек не пригоден пасти Божье стадо, если не стремится молиться так, как молился его Пастыреначальник.
Молитва никогда не была необязательной частью жизни и служения Иисуса. Он отдавал каждую каплю Своих сил целенаправленной и близкой молитве к Своему Отцу, даже с последним вздохом (Лк. 23:46). Его служение целиком держалось на молитве. Она была кислородом, которым Он дышал. Если мой Пастыреначальник молился так, почему я думаю, что могу жить без молитвы? Пресвитеры, молитесь, как Иисус. Без этого ваше служение не выживет.
НАРОД, КОТОРЫЙ МОЛИТСЯ
Бо́льшую часть книги Джонс раскрывает богатства первосвященнической молитвы Иисуса в Евангелии от Иоанна 17. На протяжении пятнадцати глав он поворачивает ее в руке, как алмаз, строка за строкой показывая нам ее многогранный блеск. Одна из самых поразительных особенностей этой молитвы — сколько времени Иисус молится не о Себе, а о тех, кого дал Ему Отец (Ин. 17:9). Даже тень надвигающегося креста не помешала Христу ходатайствовать за Свою невесту в Его последний час.
Мы должны быть народом, который молится, потому что Тот, Кто купил нас Своей кровью, молился о том, чтобы мы были таким народом. Как молился Жених, так должна молиться и невеста. И всё же молитва, вероятно, самое недооцененное средство благодати, особенно в общем поклонении поместной церкви. К сожалению, многие общины относятся к молитве скорее как к чему-то второстепенному, чем как к главной артерии, перекачивающей жизнь в тело Христово.
Если ваша церковь не делает акцента на молитве на своих общих собраниях, пусть книга Джонса побудит вас сделать молитву более центральным элементом поклонения вашей церкви. В нашей церкви на главном богослужении мы уделяем время общей молитве, которую кто-то ведет. Мы прославляем Бога, исповедуем грехи, изливаем свою скорбь и как церковная семья ходатайствуем о разных наших нуждах. Всё это виды молитв, которыми молился Иисус и которые Он показал нам на Своем примере. Мы также собираемся в воскресенье вечером на еще одно богослужение, в основном посвященное общей молитве. Это напоминает людям о важности молитвы, учит нас молиться, объединяет нас вокруг Божьих целей и помогает нам ожидать Божьих дел в церкви. Всему этому Иисус научил нас, когда молился.
В конечном счете, чем больше народ Божий молится, когда собирается вместе, тем больше наши молитвы начинают звучать как молитвы Иисуса. Народ Божий молится. Это не факультативно.
УБЕДИТЕЛЬНЫЙ ОБРАЗ МОЛЯЩЕГОСЯ СПАСИТЕЛЯ
Если вашей молитвенной жизни нужен электрический разряд, «Молитвы Иисуса», возможно, сделают свое дело. Но как бы эта книга ни помогла вам молиться, в конечном счете она поможет вам видеть Иисуса и созерцать Его лучше, чем прежде. Каждая страница приглашает вас глубже понять, кто такой Иисус, что Он сделал для нас и как Он молится за Свой народ.
Это книга из тех, после которых хочется отложить ее, стать как Иисус и молиться.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Book Review: The Prayers of Jesus, by Mark Jones»