Молиться о стаде: пресвитеры как ходатаи

Писать о молитве и посте непросто, ведь Христос велел совершать и то, и другое втайне. Как говорить о них честно и с опытом, не делая себя главным героем? Боб Джонсон считает, что Брайан Крофт и Райан Фуллертон справились с этой задачей, и отчасти потому, что книга написана двумя пасторами. Это небольшая практическая книга, цель которой — помочь пресвитерам регулярно молиться о своём стаде.

Мы гораздо больше говорим о молитве, чем молимся. Почти каждый пресвитер хочет молиться о своих людях регулярнее и осмысленнее, но откладывает. Книга помогает начать. Первая часть кратко напоминает, какое место молитва занимает в Писании и в жизни верующих. Вторая предлагает практические шаги: молиться за каждого члена, молиться публично, молиться в особых случаях, молиться о мире и поститься.

Писание ясно показывает, что молитва — часть пастырского служения. Апостолы, освобождаясь от раздачи пищи, сказали: «а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова» (Деян. 6:4). Молитва стоит рядом со Словом, а не после него. Самуил понимал, что прекратить молиться за народ — грех: «я также не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас» (1 Цар. 12:23).

Сам Христос — образец ходатая. Перед отречением Петра Он сказал ему: «Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Лк. 22:32). И теперь Он может «всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7:25). Пресвитеры, молясь о стаде, отражают служение Великого Пастыря, Который никогда не перестаёт молиться о Своих овцах.

Одна из самых полезных идей книги — план молитвы за каждого члена. Например, разделить список членов по дням так, чтобы за месяц помолиться о каждом поимённо. Можно добавить к этому короткое сообщение члену церкви: я молился сегодня о тебе, есть ли что-то особенное? Так молитва становится мостом к пастырской заботе и разговору, а пресвитер начинает действительно знать своё стадо.

Глава о публичной молитве тоже важна. Не все пресвитеры молятся публично одинаково хорошо, и говорить об этом неловко. Книга даёт повод поднять эту тему на собрании пресвитеров, чтобы помогать друг другу молиться ясно, библейски и с пользой для церкви. Публичная молитва учит людей молиться, поэтому её качество — не вопрос таланта, а пастырской ответственности.

Отдельная глава и приложение посвящены посту. Церковь рано или поздно столкнётся с кризисом, и пресвитерам нужно будет повести её в пост и молитву. В Антиохии, когда церковь служила Господу и постилась, Дух призвал Варнаву и Савла, и церковь, «совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их» (Деян. 13:3). Если пресвитеры учатся поститься заранее, они будут готовы вести стадо в трудный час.

Джонсон признаёт, что книга скорее практическая, чем глубокая, но в этом её смысл. Её можно прочитать вместе с другими пресвитерами: распределить главы первой части, обсудить их на собрании, а затем честно спросить, насколько верно пресвитеры молятся о стаде, и использовать вторую часть как план действий.

Наш контекст

В славянских церквях пресвитеры часто молятся много: на служении, на членском собрании, при посещении больных. Но систематическая молитва о каждом члене бывает редкостью. О тех, кто болен или в беде, молятся, а о тех, у кого внешне всё в порядке, забывают. Между тем именно у них могут быть скрытые искушения, о которых пастор узнает слишком поздно.

Писание призывает больных звать пресвитеров: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним» (Иак. 5:14). Многие наши церкви сохранили эту практику, и это хорошо. Но пресвитеры могут идти дальше и сами предлагать молитву, не ожидая просьбы. Звонок со словами о том, что вы помолились о человеке, часто открывает разговор, которого он сам не решался начать.

Пост тоже знаком славянским церквям: общецерковные посты перед важными решениями или в трудное время — часть нашей традиции. Важно, чтобы пост не стал формальностью или способом заслужить ответ. Пресвитерам стоит объяснять смысл поста и самим подавать пример, постясь не напоказ, а в смиренной зависимости от Бога.

Для наших церквей