Проповедь как служение глашатая: содержание, форма и сам акт проповеди
Источник: Алекс Хонг, «Book Review: The Man of God: Volume 2, by Albert Martin», 9Marks, 20 августа 2020
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Каждый проповедник хочет проповедовать лучше. Павел писал Тимофею: о сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден (1 Тим. 4:15). Значит, пастор должен постоянно читать, учиться и слушать хорошую проповедь. Алекс Хонг, рецензируя второй том пастырского богословия Альберта Мартина, ставит его в один ряд с лучшими книгами о проповеди, которые помогли ему самому.
Первый том был о призвании и жизни служителя, второй посвящён его проповеди и учению. Книга состоит из трёх частей: о природе и содержании проповеди, о её форме и составных частях и о самом акте проповеди.
Главный тезис первой части: сердце и душа всякой проповеди — возвещение, объяснение и применение истины Писания в силе Святого Духа. Бог дал пасторам Писание как главное средство Своего спасающего и освящающего действия среди народа. Проповедник — глашатай, посланник и домоправитель истины. Кафедра не место для личных историй, переживаний, фантазий, культурных комментариев или философских рассуждений. На ней Писание должно возвещаться, объясняться и применяться. Проповедуй слово, настой во время и не во время (2 Тим. 4:2).
Мартин опирается на Писание и на опыт великих проповедников, таких как Бродус, Сперджен, Райл и Ллойд-Джонс. Он настаивает, что проповедники должны трудиться, чтобы их проповеди были ясными, упорядоченными, логичными, цельными, живыми, простыми и применимыми. Мы трудимся ради славы Божьей, назидания святых и обращения погибающих. Действенная проповедь подбирает слова, примеры, сравнения и применения так, чтобы небо спускалось на землю и говорило с реальными людьми в их реальной жизни.
Во второй части Мартин различает три вида экспозиционной проповеди: тематическую, текстовую и последовательную. Тематическая раскрывает и применяет библейское учение, тему или обязанность, не ограничиваясь одним текстом. Текстовая раскрывает стих, несколько стихов или главу, не привлекая значительно других мест. Последовательная проходит книгу или большую часть Писания по порядку. Но какой бы вид ни выбрал проповедник, он должен объяснять и применять Библию. Если проповедь не открывает и не применяет Писание, она не заслуживает этого названия.
У каждого подхода есть свои сильные и слабые стороны. Мартин даёт проповеднику свободу и предостерегает от двух крайностей: от гомилетического мистицизма, который ждёт вдохновения вместо труда, и от гомилетического законничества, которое признаёт только один правильный способ. Мудрый проповедник, трезво оценивающий свои дары и знающий свою церковь, свободен пользоваться разными инструментами. Завершается часть практическими советами о вступлении, основной части и заключении.
Третья часть о самом акте проповеди. Проповедник должен понимать своё отношение к Богу, к себе, к слушателям, к своим записям и к обстановке. Высшая цель всех элементов проповеди — слава Божия и благо людей в их спасении и назидании. Мы говорим от имени Бога как посланники (2 Кор. 5:20), поэтому нуждаемся в Нём. Высота призвания требует самообладания и самозабвения, чтобы в силе Духа возвышать Христа. Мартин даёт советы о голосе, одежде, чувствах, жестах, использовании конспекта и о помещении.
Хонг называет книгу золотой жилой мудрости и практических советов и собирается регулярно к ней возвращаться. Он советует проповедникам использовать её, чтобы проверять, насколько их проповедь библейская, применимая и действенная для конкретных слушателей.
Стоит заметить и то, что Мартин не отделяет мастерство от благочестия. Технические советы о структуре и голосе стоят у него в одном ряду с призывом к молитве и зависимости от Духа. Хорошая техника без Духа мертва, но и упование на Духа не оправдывает лень в подготовке. Павел проповедовал не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы (1 Кор. 2:4), и при этом трудился больше всех.
Наш контекст
В славянских церквах сильна традиция многих проповедников на одном служении и проповеди по вдохновению: брат выходит, читает стих и говорит то, что положено на сердце. Подготовка иногда даже считается недостатком веры. В результате проповеди часто повторяются, текст служит лишь поводом, а применение сводится к общим призывам.
Пасторам полезно учить и учиться экспозиционной проповеди во всех её формах, где Писание задаёт и содержание, и направление. Стоит вводить последовательную проповедь по книгам, помогать проповедующим братьям готовиться, разбирать проповеди вместе и одновременно молиться о силе Духа. Подготовка и упование не противоречат друг другу.
Практическое применение для пастырей сегодня
- Строить каждую проповедь на объяснении и применении конкретного текста Писания (2 Тим. 4:2).
- Использовать разные виды экспозиционной проповеди, включая последовательную по книгам.
- Учить проповедующих братьев тщательно готовиться, не противопоставляя подготовку упованию на Духа (1 Кор. 2:4).
- Регулярно разбирать проповеди на встречах пресвитеров, чтобы расти в ясности и применении (1 Тим. 4:15).
- Изгонять с кафедры личные рассуждения, не основанные на тексте.
Источник: Алекс Хонг, «Book Review: The Man of God: Volume 2, by Albert Martin», 9Marks, 20 августа 2020
Полный перевод оригинала
Рецензия на книгу: «Божий человек», том 2, Альберт МартинАлекс Хонг · нажмите, чтобы открыть перевод
Albert N. Martin, Pastoral Theology, Volume 2: The Man of God: His Preaching and Teaching Labors. Trinity Pulpit Press, 2018. 651 с.
Каждый знакомый мне проповедник стремится проповедовать лучше. Павел сказал Тимофею: «О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден» (1 Тим. 4:15, курсив мой). Каждый пастор должен продолжать читать, учиться и слушать хорошие проповеди. Мне принесли большую пользу многие замечательные книги о проповеди, например «Проповедь и проповедники» Мартина Ллойд-Джонса, Between Two Worlds Джона Стотта, Christ-Centered Preaching Брайана Чапелла, Preaching Джона Макартура и Expositional Preaching Дэвида Хелма — и это лишь некоторые.
Еще одна книга о проповеди, которую стоит добавить в вашу библиотеку, — второй том «Трилогии по пастырскому богословию» Альберта Мартина, The Man of God: His Preaching and Teaching Labors («Божий человек: его труды в проповеди и учении»). Первый том был посвящен призванию и жизни Божьего человека на пасторском служении. Второй том посвящен служению проповеди и учения Божьего человека на пасторском служении. Первая часть рассматривает природу и содержание проповеди, вторая — ее форму и составные части, третья — сам акт проповеди.
Содержание проповеди
В первой части Мартин утверждает, что «возвещение, объяснение и применение истины Писания в силе Святого Духа должны составлять сердце и душу всей нашей проповеди» (4). Иными словами, Бог дал пасторам Писание как главное средство для осуществления Своих спасающих и освящающих целей среди Своего народа.
Проповедник — глашатай, посланник и домоправитель истины. За кафедрой должны господствовать не личные истории, переживания, фантазии, комментарии о культуре или философские размышления, а Писание, которое возвещается, объясняется и применяется к собранию. Мартин опирается на Писание и на великих проповедников, таких как Джон Броудес, Чарльз Сперджен, Дж. К. Райл, Мартин Ллойд-Джонс и многие другие, чтобы доказать и показать на примерах, что проповедь должна направляться Словом.
Проповедники также должны трудиться над тем, чтобы их проповеди были ясными, упорядоченными, логичными, цельными, увлекательными, простыми и применимыми. Мы трудимся над проповедями, потому что хотим прославить Бога, назидать святых и видеть обращение погибающих. Он добавляет: «Действенная проповедь — это проповедь, которая выбором слов, иллюстраций, аналогий и применений сводит небо на землю и обращается к реальным людям в реальности их земной жизни» (137).
Форма проповеди
Поскольку Писание так драгоценно для жизни пастора, он должен также трудиться над созданием превосходных проповедей для действенной проповеди. Мартин различает три вида экспозиционных проповедей: тематические, текстовые и последовательные. Какой бы подход ни выбрал проповедник, он должен объяснять и применять Библию, потому что «если проповедь не раскрывает и не применяет Писания, она недостойна называться проповедью, каким бы видом проповеди она ни считалась» (225).
Мудрый пастор будет знать, какой вид проповеди использовать, питая свою паству. Во-первых, тематическая проповедь излагает и применяет библейское учение, тему или обязанность, не ограничивая изложение одним или несколькими текстами Писания (226). Во-вторых, в текстовой экспозиционной проповеди «излагается и применяется определенный стих, или небольшая группа стихов, или, может быть, глава, без того чтобы отрывки вне этого текста составляли главный элемент содержания проповеди» (228). Наконец, последовательная экспозиционная проповедь проходит по порядку книгу или большую часть Писания.
У каждого подхода есть свои плюсы и минусы. Мартин оставляет проповеднику свободу выбора и предостерегает как от гомилетического мистицизма, так и от гомилетического законничества. Мудрый проповедник, трезво оценивающий собственные дарования и знающий свой народ, будет «иметь свободу использовать арсенал оружия и разнообразие инструментов в исполнении наших обязанностей за кафедрой» (229). Вторую часть Мартин завершает практическими наставлениями о вступлении, основной части и заключении проповеди.
Акт проповеди
Последняя часть рассматривает сам акт проповеди. Чтобы проповедовать действенно, проповедник должен понимать свои отношения с Богом, с самим собой, со слушателями, со своими записями и с физической обстановкой. «Конечная цель, которой должны служить все элементы проповеди, — слава Божья и благо людей в их спасении и назидании» (444). Мы должны сознавать свою нужду в Боге, когда говорим от имени Бога как Его посланники. Поскольку призвание проповедника столь высоко и весомо, мы должны сохранять самообладание и самозабвение, стремясь превозносить Христа перед слушателями в силе Святого Духа. Мартин дает полезные советы об использовании голоса, одежде, эмоциях, жестах, рукописях и физической обстановке, чтобы обеспечить наибольшее назидание Божьего народа.
Книга, которая улучшит вашу проповедь
Книга Мартина о проповеди — золотая жила мудрости, проницательности и полезных практических деталей для проповедников. Я собираюсь регулярно обращаться к ней, чтобы совершенствовать собственную проповедь. Призываю вас делать то же. Используйте эту книгу, чтобы проверить, насколько ваша проповедь основательно библейская, применимая и действенная для людей, которым вы проповедуете.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Book Review: The Man of God: Volume 2, by Albert Martin»