Призвание служителя: желание, соответствие, подтверждение и признание церковью
Источник: Алекс Хонг, «Book Review: The Man of God: Volume 1, by Albert Martin», 9Marks, 9 января 2020
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Молодому пастору нужна мудрость старших. Алекс Хонг пишет, что много лет служил рядом с опытным пастором и получил от него то, чему не научит ни одна семинария: пример характера, терпения и любви к одним и тем же овцам на протяжении десятилетий. Церквам нужны пасторы, которые проповедуют, молятся и остаются на месте долгие годы. Именно таким голосом опыта рецензент считает первый том пастырского богословия Альберта Мартина, одного из основателей баптистской церкви в Нью-Джерси, который около пятидесяти лет нёс пастырское служение.
Книга выросла из лекций для будущих служителей, и, по словам Хонга, читается так, будто опытный пастор сидит с тобой за обеденным столом и делится мудростью. Первая её часть посвящена призванию. Мартин считает, что призвание к пастырскому служению библейское, обычное, упорядоченное и церковное. Он выделяет четыре составляющие: желание, соответствие требованиям, подтверждение и признание поместной церковью.
Первая составляющая — желание. Павел говорит, что кто желает епископства, доброго дела желает (1 Тим. 3:1). Мартин настаивает на просвещённом и освящённом желании, свободном от гордости и тщеславия. Готов ли человек заботиться не только о проповеди, но и о людях как пастух? Понимает ли он тяжесть и ответственность служения? Ответы на эти вопросы, считает автор, обычно проясняются в здоровой церкви, где человек получает мудрый совет пасторов и членов общины.
Вторая — соответствие требованиям из 1 Тим. 3:1–7 и Тит. 1:5–9. Мартин называет эти требования не подлежащими обсуждению: планка должна оставаться бескомпромиссной. Кроме проверенного характера, опыта и способности учить, служителю нужны искренняя любовь ко Христу, вера в великие невидимые реальности, понимание того, как действуют грех и благодать, и смиренное недоверие к себе.
Третья — подтверждение народом Божьим. Трезвая самооценка желаний, благодатных качеств и даров — личная обязанность, от которой никто не может уклониться. Но для законного призвания необходимо и внешнее подтверждение со стороны духовно зрелых людей. Служитель не призывается в одиночестве. Четвёртая составляющая венчает всё: конкретная церковь, оценив дары и характер человека, властью Христа признаёт его даром Христа для себя и поставляет на служение. Пастух бывает пастухом конкретного стада, и без церкви пастора нет.
Вторая часть книги — о жизни служителя. Ни один пастор не будет плодотворен, если его жизнь пред Богом не в порядке. Многие публично пали в служении, потому что прежде пали втайне, оставив общение с Богом. Мартин пишет, что долгая плодотворность служения обычно соразмерна здоровью отношений пастора с Богом, с церковью, с самим собой, его умению распоряжаться временем и обязанностями и состоянию его семьи. Внимай себе и учению, говорит Павел Тимофею (1 Тим. 4:16).
Пастор должен жить подлинной верой и стремиться к живому, растущему и личному знанию Бога через постоянное чтение Писания, тайную молитву и добрую совесть. Из такого общения естественно вытекает любовь к людям, а настоящая любовь требует жертвы, как у нашего Спасителя. Тот, кто любит Божий народ, больше боится Бога, чем людей, и находит в себе святую смелость возвещать всю волю Божию (Деян. 20:27).
Наконец, пастор должен быть образцовым мужем и отцом. Дом — испытательная площадка служителя: кто не умеет управлять своим домом, тот не сможет заботиться о Церкви Божией (1 Тим. 3:5). Мартин замечает, что церкви часто страдали, потому что призывали человека, не обращая внимания на неустроенность его семьи. Порядок в доме и порядок в церкви связаны.
Хонг признаётся, что книга напомнила ему, как ему нужны рядом проверенные пасторы. Особенно он ценит то, что Мартин отводит поместной церкви и собранию важную роль в распознании призвания. Рецензент собирается давать книгу каждому в своей церкви, кто сомневается в своём призвании или хочет его проверить, и советует её служащим пасторам для ободрения.
Наш контекст
В славянских церквах призвание к служению часто понимают двумя крайними способами. Одни считают его чисто внутренним переживанием: человек почувствовал призыв, и церковь должна это принять. Другие видят в нём почти наследственное право или награду за стаж, и в служители ставят старших по возрасту или детей пасторов. В обоих случаях теряется и проверка характера по Писанию, и роль церкви в признании.
Пасторам стоит учить, что призвание проверяется по всем четырём составляющим: желание, соответствие требованиям, подтверждение зрелыми верующими и признание поместной церковью. Полезно открыто говорить с молодыми братьями об их желании служить, давать им возможность учить и служить под наблюдением, а затем выносить вопрос на церковь. И никогда не пренебрегать состоянием семьи кандидата.
Практическое применение для пастырей сегодня
- Говорить с братьями, желающими служить, о побуждениях их желания и испытывать его (1 Тим. 3:1).
- Проверять кандидатов по всем требованиям Писания, а не только по дару проповеди (1 Тим. 3:1–7; Тит. 1:5–9).
- Привлекать зрелых членов церкви к оценке характера и даров кандидата до вынесения вопроса на собрание.
- Поставлять служителей только с признания конкретной поместной церкви.
- Внимательно смотреть на семью кандидата как на испытательную площадку служения (1 Тим. 3:5).
Источник: Алекс Хонг, «Book Review: The Man of God: Volume 1, by Albert Martin», 9Marks, 9 января 2020
Полный перевод оригинала
Рецензия на книгу: «Божий человек», Альберт МартинАлекс Хонг · нажмите, чтобы открыть перевод
Albert N. Martin, The Man of God: His Calling and Godly Life: Volume 1 of Pastoral Theology. Trinity Pulpit Press, 2018. 436 с.
Как молодому пастору, мне нужна мудрость старших пасторов. Мне выпала честь много лет служить вместе с более старшим и опытным пастором. Мудрость и опыт, которыми он делился со мной, не смогли бы дать мне никакая семинария и никакая аудитория. У меня на глазах он являл пример характера, терпения и любви к одним и тем же овцам на протяжении нескольких десятилетий. Нам нужно больше благочестивых примеров пасторов, которые проповедуют, молятся и остаются в своих поместных церквях десятилетиями.
В книге The Man of God («Божий человек») Альберт Мартин, один из пасторов-основателей баптистской церкви «Троица» в Монтвилле (штат Нью-Джерси), собирает мудрость из Писания, церковной истории и почти пятидесяти лет пасторского опыта, чтобы послужить следующему поколению пасторов. В результате эта книга (изначально — цикл лекций, прочитанных в Служительской академии «Троица») стала чрезвычайно полезным размышлением о радостях и опасностях служения для пасторов на любом этапе жизни. Читая лекции Мартина, я чувствовал, будто он сидит напротив меня за обеденным столом и передает пасторскую мудрость, накопленную за десятилетия. Это было ободряющее напоминание о славном призвании, требованиях и жизни Божьего человека.
Призвание Божьего человека к пасторскому служению
Первая часть книги посвящена призванию Божьего человека — пастора. По словам Мартина, это призвание библейское, обычное, упорядоченное и церковное. Обобщая принципы из Пастырских посланий и трудов разных пасторов на протяжении церковной истории, Мартин рассматривает следующие элементы того, как Бог призывает мужчин к служению: стремление, соответствие требованиям, подтверждение и признание поместной церковью.
Во-первых, библейское призвание касается стремления Божьего человека. Мартин считает, что неотъемлемый элемент библейского призвания к пасторскому служению — «просвещенное и освященное желание пасторского служения» (56). Есть ли у Божьего человека законное и благородное желание, свободное от гордости и тщеславного честолюбия? Готов ли стремящийся к служению заботиться не только о проповеди, но и о Божьем народе как пастырь? Понимает ли он всю серьезность служения и ответственность домоправителя? Мартин понимает, что здоровая, действующая по Библии церковь — нормальная среда, в которой находятся ответы на многие из этих вопросов. Именно в церкви следует получать мудрый совет от пасторов и Божьего народа (64).
Во-вторых, Мартин уделяет внимание требованиям к пастору. Рассматривая 1 Тимофею 3:1–7 и Титу 1:5–9, Мартин утверждает, что пасторы должны являть проверенный характер, опыт и особые дарования, необходимые для этого служения. Мартин считает, что эти отрывки «не подлежат обсуждению» и что «бескомпромиссный стандарт должен соблюдаться» (78). Пасторы должны также проявлять искреннюю любовь ко Христу, веру в великие невидимые реальности, понимать динамику греха и благодати и обладать наученным опытом расположением смирения и недоверия к себе. Более того, он должен иметь особые дары, данные Самим Богом, чтобы служить пастве Божьим Словом (1 Тим. 3:2).
В-третьих, призвание к служению должно быть подтверждено Божьим народом. Он пишет: «Хотя трезвая самооценка наших желаний, благодатных качеств и дарований — личная ответственность, от которой никто не может праведно уклониться, внешнее подтверждение этой оценки разными духовно мыслящими людьми необходимо для действительного призвания к пасторскому служению» (195). Божий человек не призывается в одиночку: «подтверждение Божьего народа необходимо для библейского и упорядоченного призвания к служению» (205).
Наконец, Божий человек, чье внутреннее желание подтверждено Писанием и внешне — Божьим народом, будет признан конкретным собранием. «Венчающее подтверждение призвания человека к пасторскому служению совершается, когда конкретное собрание, объективно оценив его благодатные качества и дарования и действуя властью Христа, своим общим голосованием признает этого человека даром Христа для себя, что ведет к его официальному рукоположению и вступлению в это служение в этом конкретном собрании» (208). Пасторы не являются пасторами без собраний, ибо «пастыри — пастыри конкретных Божьих стад» (219).
Жизнь Божьего человека на пасторском служении
Вторая часть посвящена жизни Божьего человека. Ни один пастор не может преуспеть или быть действенным в служении, если его жизнь не права перед Господом. Многие мужчины потерпели публичное падение в служении, потому что сначала потерпели поражение наедине — в преданности Богу. Он объясняет: «Устойчивая действенность в пасторском служении обычно достигается соразмерно здоровью и силе пастора в его отношениях с Богом, церковью, самим собой, в распоряжении своим временем и многочисленными обязанностями и в его семье» (227). Поистине действенный пастор будет вести живую духовную, эмоциональную и физическую жизнь перед Богом и Его народом.
Пасторы должны иметь искреннюю веру и истинную духовность перед Богом. Мартин пишет: «Мы должны стремиться поддерживать реальное, растущее, разнообразное и подлинное знакомство с Богом и Его путями» (236). Мартин хочет, чтобы его читатели были не только основательно библейскими, но и христианами, которые переживают подлинное общение с Триединым Богом через постоянное чтение Библии, молитву наедине и добрую совесть перед Богом и людьми.
Если у пастора есть подлинное общение с Богом, естественный избыток Божьей любви к нему изольется на Божий народ. Мартин снова пишет: «Мы с вами должны переживать все большую меру нелицемерной любви к нашему народу» (333). Искренняя любовь потребует великой жертвы, подобно нашему Спасителю, и будет влиять на все, что мы говорим и делаем. Те, кто искренне любит Божий народ, будут бояться Бога больше, чем людей, и иметь святую дерзновенность возвещать Божьему народу всю волю Божью.
Наконец, пасторы должны проявлять образцовую состоятельность как мужья и отцы. Дом — поистине место испытания пастора. Если он терпит неудачу дома, он потерпит неудачу и в церкви (1 Тим. 3:5). Многие церкви слишком часто страдали, потому что призвали человека на служение, не заметив его несостоятельности дома. Нам следует ожидать параллелей между благоустроенным домом и благоустроенной церковью.
Ободряющее и бросающее вызов слово опытного пастора
Книга Мартина напомнила мне, как мне нужно быть окруженным проверенными и опытными пасторами. Его труды не только основательно библейские, но и мудрые и практичные. Я также оценил, что эта книга придает большое значение поместной церкви и участию собрания в различении того, призван ли человек к служению. Эта книга станет обязательной для чтения для каждого мужчины в моей поместной церкви, который сомневается в своем призвании к служению, борется с этим вопросом или хочет его подтвердить. Эту книгу обязательно стоит прочитать и служащим пасторам, которым нужны ободрение и библейские напоминания о задаче, к которой призвал нас Бог. Пастор, пусть эта книга ободрит вас в вашем собственном призвании и общении с Богом.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Book Review: The Man of God: Volume 1, by Albert Martin»