Сердце проповедника: самая трудная часть проповеди
Источник: Калеб Греггсен, «Book Review: The Heart of the Preacher, by Rick Reed», 9Marks, 29 октября 2020
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Калеб Греггсен любит проповедовать. Открывать Божье Слово церкви и возвещать Евангелие тем, кто его не знает, — для него привилегия. Но проповедь ещё и тяжёлый труд. Его преподаватель в семинарии повторял, что воскресенье всегда наступает. Особенно для молодого проповедника воскресенье может быть полно нападений, цель которых — отбить доверие к Слову, которое он проповедует.
Иногда это мелочи: стройка за стеной во время проповеди или человек в первом ряду, который засыпает. Чаще страх человеческий, когда нужно проповедовать отрывок о том, в чём член церкви спорил с пастором на этой неделе. Или чувство неадекватности, когда перед собранием знакомишься с гостем, впервые пришедшим в церковь, а проповедь как раз о разрушении Гая. А чаще всего уныние, после которого трудно снова встать и начать всё сначала. Поэтому духовный рост проповедника важнее его технических навыков.
Рик Рид в книге о сердце проповедника пишет, что самая трудная часть проповеди — работа сердца. Это книга для размышления и молитвы, в которой он разбирает искушения и испытания проповедника и даёт библейские средства для того, чтобы хранить и укреплять сердце. Писание говорит: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Притч. 4:23).
Греггсен признаётся, что всё ждал главы, которая его не коснётся, но Рид не оставил ему выхода. Честолюбие, леность, хвастовство, неудачи, застой, боль — всё это Рид обличает как верный друг. Его предупреждения трудны, но произнесены с любовью, как у доброго пастуха, который отводит овец от опасности. Апостол учит: «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно» (1 Тим. 4:16).
Рид даёт и практическую мудрость для духовного здоровья: регулярно проповедовать Евангелие самому себе, молиться в субботу вечером о воскресенье, вырабатывать здоровые привычки отдыха. Он показывает, что даже технические вопросы, например тон голоса или использование записей, связаны с духовными реалиями. Его советы нацелены не на техническое совершенство, а на верность.
Одно Греггсен изменил бы. В книге почти отсутствует поместная церковь как место ученичества проповедника. Рид говорит о союзниках, прежде всего о жене, и о том, что полезно просить отзывов у других проповедников. Но он предполагает, что через пять лет в церкви не останется никого, кто мог бы конструктивно оценить проповедь. Греггсен с этим не согласен и намерен доказать обратное в своём служении.
Лучшие отзывы, которые он получал сам и видел у других пасторов, почти всегда приходили от любящих, благочестивых членов церкви, способных и ободрить, и честно указать на ошибки. Внешние люди, даже опытные проповедники, слышат слишком мало проповедей, чтобы заметить закономерности. Лучше всего помогают члены церкви и особенно другие пресвитеры. Им нужна практика и ободрение, но они учатся. Греггсен оговаривается, что не судит о жизни самого Рида, а лишь замечает, что отсутствие церкви в книге может заставить читателей видеть служение проповеди более одиноким, чем оно должно быть.
Итог отзыва тёплый. Греггсен жалеет, что этой книги не было, когда он думал о служении. Тем, кто рассматривает пасторское призвание или регулярно проповедует, он советует прочитать её и обсудить со старшим проповедником. Тем, кто в середине пути и устал, книга станет добрым другом, который обличит, утешит и вернёт к верности. А тем, кто близок к концу служения, она поможет готовить следующее поколение проповедников.
Мысль о сердце особенно важна, потому что проповедник проповедует не только словами, но и жизнью. Церковь со временем видит, чем живёт её пастор. Если его сердце питается Словом, это будет видно. Если оно сохнет, никакое мастерство этого не скроет.
Наш контекст
В славянских церквях проповедники часто служат без отдыха, совмещая служение с работой и семьёй. Об их сердце мало кто спрашивает, пока не случится срыв или падение. Кроме того, во многих общинах не принято разбирать проповеди, и проповедник годами не слышит ни ободрения, ни честной оценки.
Пресвитерам стоит заботиться о сердцах друг друга: спрашивать, как дела у брата с Богом, молиться вместе, давать отдых. И стоит учить церковь давать проповедникам и ободрение, и честную, любящую обратную связь.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Спрашивайте на советах пресвитеров о духовном состоянии проповедников, а не только о подготовке (Притч. 4:23).
- Учите проповедников проповедовать Евангелие самим себе и молиться о воскресенье накануне.
- Создайте в церкви культуру любящих отзывов о проповеди от членов и пресвитеров.
- Защищайте для проповедников время отдыха.
- Читайте вместе с молодыми проповедниками книги о сердце служителя и обсуждайте их (1 Тим. 4:16).
Источник: Калеб Греггсен, «Book Review: The Heart of the Preacher, by Rick Reed», 9Marks, 29 октября 2020
Полный перевод оригинала
Рецензия на книгу Рика Рида «Сердце проповедника»Калеб Греггсен · нажмите, чтобы открыть перевод
Рик Рид. The Heart of the Preacher: Preparing Your Soul to Proclaim the Word («Сердце проповедника: подготовка души к возвещению Слова»). Lexham Press, 2019. 160 страниц.
Я люблю проповедовать.
Открывать Божье Слово и учить ему Его народ — поистине привилегия. Возвещать Евангелие тем, кто его не знает, — привилегия. Я по-настоящему благословлен тем, что работаю в церкви, которая отводит значительную часть моей рабочей недели на подготовку к этой задаче. Перевод, экзегеза, применение, работа над языком — почти каждую неделю я наслаждаюсь каждой частью проповеднического труда.
Но проповедь — это и тяжелый труд. В семинарии мой преподаватель гомилетики не раз предупреждал нас: «Воскресенье всегда на подходе». Особенно для молодых проповедников, которые еще только обретают уверенность на кафедре, воскресенье может быть полно бесовских нападений, цель которых — отбить у вас доверие к Божьему Слову, даже пока вы его проповедуете.
Эти нападения могут приходить через мелочи — например, когда мне приходилось проповедовать под грохот строительной дрели за стеной или когда я не мог оторвать взгляд от человека, клевавшего носом в первом ряду. Чаще это связано со страхом перед людьми, который поднимает голову, когда я собираюсь проповедовать отрывок, прямо касающийся того, в чем член церкви не согласился со мной в начале недели. Или с чувством несостоятельности, когда прямо перед богослужением я знакомлюсь с новым гостем, который никогда раньше не слышал проповеди, а мне предстоит подняться на кафедру и изъяснять разрушение Гая. Но чаще всего эти бесовские нападения приходят в виде уныния, из-за которого трудно снова встать и сделать все сначала.
Хотя мое «профессиональное развитие» в технических навыках проповеди важно, оно гораздо менее важно, чем мое непрестанное духовное возрастание.
Настоящая помощь для души проповедника
Как говорит Рик Рид во введении к «Сердцу проповедника», «самое трудное в проповеди — работа сердца, которой она требует» (xix).
«Сердце проповедника» — книга для духовного чтения проповедников. Рид размышляет о множестве различных искушений и трудностей, с которыми столкнется проповедник. Он дает ясные библейские предписания, как охранять и укреплять свое сердце, чтобы служить Божьему народу.
Почти вся эта книга превосходна. Читая главы, описывающие испытания сердца проповедника, я все ждал «передышки» — главы, которая не так сильно касалась бы меня. Увы, Рид не оставил мне лазейки. Он обнажал и обличал честолюбие (гл. 1), лень (гл. 5), хвастовство (гл. 3), неудачу (гл. 13), застой (гл. 6) и боль (гл. 14), как верный друг. Как добрый пастырь, уводящий своих овец от опасности к благу, он предостерегает строго, но облекает предостережения в слова любви.
Рид также дает хорошую практическую мудрость для духовного здоровья — будь то регулярное проповедование Евангелия самому себе (гл. 16), молитва в субботу вечером в подготовке к воскресенью (гл. 22) или просто здоровый ритм отдыха (гл. 24). Он также показывает понимание того, что даже техническая сторона проповеди — ваш тон или то, как вы пользуетесь записями, — может быть связана с духовными реальностями. В итоге получаются практические советы, прочно основанные на верном возвещении и нацеленные на него, а не просто на технически грамотную подачу.
Одно, что я бы изменил
Я мог бы бесконечно говорить обо всем прекрасном в книге Рида. Однако в нарисованной Ридом картине ученичества проповедника заметно отсутствует сама поместная церковь. Хотя Рид подтверждает важность доверия к союзникам и опоры на них — особенно на жену (гл. 21) — и того, чтобы искать отзывов о своей проповеди у других проповедников (47–49), он исходит из того, что через пять лет в вашей церкви не останется никого, «кто мог бы или захотел бы дать конструктивную критику вашей проповеди» (170). Это предположение противоречит тем служениям, под которыми я вырос, и я намерен опровергнуть его в собственном служении (хотя сам я только на втором году). Лучшие отзывы, которые я получал, и самые полезные отзывы, которые, как я видел, получали другие пасторы, почти всегда исходили от любящих, благочестивых членов церкви, способных дать благочестивое ободрение и благочестивую критику. Посторонние — даже более опытные проповедники — редко слышат достаточно моих проповедей, чтобы заметить закономерности. Лучшие отзывы дают мне члены моей церкви — и особенно мои собратья-пресвитеры. Им нужны практика и ободрение, чтобы делать это, но по Божьей благодати у них получается все лучше.
Здесь я опасаюсь, как бы не прозвучало, будто я критикую церковную жизнь человека, жизни которого на самом деле не знаю. Я не хочу сказать, что таких отношений в жизни Рида нет. Я лишь хочу сказать, что их отсутствие в этой книге заметно. И это отсутствие может привести читателей к тому, что они будут видеть проповедническое служение более одиноким, чем ему нужно быть.
Проповедник, следи за своим сердцем
Жаль, что этой книги не было, когда я размышлял о пасторском служении. Если вы думаете о служении на полное время или регулярно проповедуете, прочитайте эту книгу, а затем попросите старшего проповедника обсудить ее с вами и помочь вам быть внимательным к трудностям, которые вас ждут.
Я рад, что она есть сейчас. Я собираюсь регулярно перечитывать ее каждые несколько лет. Если вы в разгаре служения и чувствуете усталость от рутины, думаю, вы найдете на этих страницах доброго и ободряющего друга — того, кто поможет обличить, утешить и заново направить ваши приоритеты к верности и надежде на Бога.
Если ваше служение близится к концу, используйте эту книгу как инструмент, чтобы направлять и готовить следующее поколение к тому, чтобы быть верными проповедниками, которые не только правильно обращаются с текстом, но и с радостью и уверенностью стойко продолжают возвещать могущественное Божье Слово.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Book Review: The Heart of the Preacher, by Rick Reed»