Проповедовать все жанры Библии: литературный подход к толкованию
Источник: Джон Мусьими, «Book Review: The Beauty and Power of Biblical Exposition, by Douglas Sean O’Donnell & Leland Ryken», 9Marks, 25 августа 2022
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Джон Мусьими начинает с признания: однажды жена помогла ему посчитать, сколько сахара он съедает, и картина оказалась неутешительной. Его рацион был перекошен. Так же, признаётся он, перекошен и его рацион как проповедника. Он охотно проповедует послания, а поэтические книги почти обходит. Чем линейнее книга, тем ему легче. Переход от одного жанра к другому похож на попытку ходить по Луне после земного притяжения. Как пастору научиться уверенно проповедовать всё разнообразие Писания? Ответ он нашёл в книге Дугласа Шона О’Доннелла и Леланда Райкена.
Авторы хотят помочь пасторам внимательнее относиться к литературной стороне Библии и избавить церкви от проповедей, состоящих лишь из отвлечённых богословских утверждений и нравоучений, подкреплённых вырванными стихами. Они называют семь причин для литературного подхода: он необходим для хорошей проповеди, защищает от упрощения, уважает разные формы, через которые передаётся смысл, помогает церкви заново пережить текст, учит ценить художественность Божьего Слова, открывает для толкования весь канон и приносит свежесть и радость.
Шесть глав книги посвящены шести главным жанрам: повествованию, притче, посланию, поэзии, пословице и видениям. Каждая глава делится на две части. В первой даны инструменты для понимания жанра, во второй практические советы для проповеди. Объясняются и сюжетная линия повествования, и параллелизм в поэзии, есть таблицы и схемы, например о тринадцати видах притчей. Книгу можно читать с любой главы, нужной в данный момент.
Мусьими ценит, что книга легко читается, сложные мысли изложены просто, авторы пишут с юмором и при этом явно серьёзно относятся к Божьему Слову и верят в его силу менять жизни. Они опираются на множество учёных и проповедников, а О’Доннелл показывает отрывки из своих проповедей, чтобы проиллюстрировать советы.
Особенно ценным Мусьими считает размышление о красноречии в главе о посланиях. Авторы напоминают о словах Джонатана Эдвардса: цель его проповедей — возвысить чувства слушателей как можно выше, но только силой истины. Мусьими спрашивает читателя: вы заботитесь об истине, но заботитесь ли вы о том, как она передаётся? Бывают ли ваши проповеди и содержательными, и прекрасными по форме? Сам Бог дал Своё Слово не только в виде утверждений, но и в песнях, историях, притчах и видениях. Псалмопевец говорит: «Излилось из сердца моего слово благое» (Пс. 44:2).
У книги есть небольшие недостатки. Некоторые мысли повторяются в разных главах, например совет использовать современные примеры или объяснение параллелизма в главах о поэзии и пословицах. Кроме того, некоторым пасторам будет неудобен совет рассказывать личные истории: один пример из проповеди может выглядеть так, будто проповедник делает героем себя. Но Мусьими считает эти недостатки незначительными.
Он предлагает несколько способов использовать книгу. Это верный спутник, к которому проповедник может обращаться, когда берётся за новый жанр. Это пособие для подготовки молодых братьев в церкви. Первую половину каждой главы можно использовать для обучения всей церкви личному изучению Библии, например в шестинедельном курсе о жанрах Писания. А для пастора без семинарского образования книга особенно полезна.
Главная мысль книги верна: форма текста — часть его смысла. Псалом нельзя проповедовать так же, как рассуждение Павла, а притчу так же, как закон. Если проповедник сглаживает все жанры до одинаковых пунктов и выводов, он теряет часть того, что Бог хотел сказать, и того, как Он хотел это сказать. Всё Писание богодухновенно, а значит, богодухновенны и его формы.
Есть и пастырская польза. Церковь, которая годами слышит только послания, привыкает думать о вере как о наборе правильных утверждений. Церковь, которая слышит и псалмы, и истории, и пророчества, учится не только знать, но и плакать, радоваться, надеяться и благоговеть. Сбалансированный рацион нужен не только телу, но и душе.
Наш контекст
Многие славянские проповедники охотно проповедуют Евангелия и послания, реже исторические книги и почти никогда пророков, Песнь песней или Екклесиаста. Часто это от непривычки к их жанрам: проповедник не знает, как подступиться к поэзии или видениям, и боится ошибиться.
Совету пресвитеров полезно составлять план проповедей на год так, чтобы в нём были разные жанры, и помогать проповедникам осваивать трудные книги. Можно провести для братьев занятия о жанрах Писания, а затем и для всей церкви.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Проверьте, из каких жанров Писания проповедовала церковь за последние два года, и восполните пробелы.
- Изучайте особенности жанра перед проповедью: поэзия, притча, повествование, видение требуют разного подхода.
- Стремитесь, чтобы проповедь была и содержательной, и прекрасной по форме, как само Писание (Пс. 44:2).
- Проведите для церкви курс о том, как читать разные жанры Библии.
- Помогайте молодым проповедникам осваивать трудные книги, а не только послания.
Источник: Джон Мусьими, «Book Review: The Beauty and Power of Biblical Exposition, by Douglas Sean O’Donnell & Leland Ryken», 9Marks, 25 августа 2022
Полный перевод оригинала
Рецензия на книгу Дугласа Шона О’Доннелла и Леланда Райкена «Красота и сила библейской экспозиции»Джон Мусьими · нажмите, чтобы открыть перевод
Дуглас Шон О’Доннелл, Леланд Райкен. The Beauty and Power of Biblical Exposition: Preaching the Literary Artistry and Genres of the Bible («Красота и сила библейской экспозиции: проповедь литературного мастерства и жанров Библии»). Crossway, 2022. 304 страницы.
Недавно жена помогла мне оценить, сколько сахара я потребляю. Оказалось, я съедал больше сахара, чем думал. Когда я отступил на шаг и посмотрел на то, что ем и пью, картина оказалась не слишком радужной. Мой рацион был перекошен и нуждался в исправлении.
Точно так же как проповедник я заметил у себя перекос: меня естественным образом тянет проповедовать по одним библейским жанрам, а не по другим. Некоторые жанры меня даже пугают — из-за культурной дистанции или недостатка опыта. Я произнес много проповедей по посланиям, но лишь несколько — по поэтическим книгам. Для меня чем линейнее книга, тем лучше.
Но не все библейские жанры упакованы в прямолинейную, логичную форму послания. Переход от одного жанра к другому может ощущаться как попытка ходить по Луне после привычной земной гравитации.
Как же пастору вроде меня стать более умелым и уверенным в работе со всем разнообразием литературных стилей Библии?
Тут на сцену выходит книга Дугласа Шона О’Доннелла и Леланда Райкена «Красота и сила библейской экспозиции». Эта книга написана, чтобы помочь пасторам внимательнее относиться ко всем «литературным измерениям Библии» (23). Авторы надеются избавить проповедников (и церкви) от «проповедей, наполненных лишь абстрактными богословскими утверждениями и нравственными применениями, подкрепленными вырванными цитатами» (23). Поэтому главная цель книги — призвать пастора к «литературному подходу» и подготовить его к нему.
Краткое содержание
Авторы приводят семь причин принять литературный подход:
- Он необходим для хорошей проповеди.
- Он помогает избежать упрощенной проповеди.
- Он уважает разнообразие форм, через которые передается смысл.
- Он помогает церкви как можно полнее заново пережить текст.
- Он пробуждает осознание и признание мастерства Божьего Слова.
- Он открывает для исследования и экспозиции весь канон.
- Он добавляет свежести и удовольствия чтению и проповеди.
Авторы помогают пасторам принять этот подход, проходя в шести главах шесть основных жанров: повествование, притчу, послание, поэзию, притчу-изречение (книги мудрости) и пророческие видения. Каждая глава аккуратно разделена на две основные части. Первая посвящена аналитическим и литературным инструментам для понимания жанра, вторая — практическим советам для проповеди в этом жанре.
Подробно разбирается все — от сюжетных дуг в повествовании до параллелизмов в поэзии. Несколько схем и диаграмм — например, о 13 разных видах притчей-изречений — тоже служат полезными наглядными пособиями.
Достоинства
Немедленное преимущество структуры книги в том, что ее не обязательно читать подряд. Читатель может легко «десантироваться» в любую главу о жанре, который его интересует, и почти ничего не потеряет, не прочитав предыдущих глав.
Книга показалась мне легкой для чтения, а там, где она погружается в сложные идеи, авторы упрощают их и делают доступными. Авторы пользуются остроумием и юмором, которые читатель, несомненно, найдет освежающими, — и при этом читатель уверен, что читает людей, которые серьезно относятся к Божьему Слову и верят в его силу менять жизни.
Книга опирается на изрядное количество научных трудов и полна прекрасных цитат из разных источников. Поэтому читатель слышит не только голос двух авторов, но и множество библеистов и проповедников прошлого и настоящего. О’Доннелл также несколько раз показывает фрагменты рукописей собственных проповедей, чтобы проиллюстрировать, как он применяет некоторые из предлагаемых советов.
Помимо практических советов для проповеди в отдельном жанре, книга дала мне мысли, применимые ко всякой проповеди. Размышление о красноречии в главе «Проповедь по посланиям» — на вес золота.
Джонатан Эдвардс писал, что цель его проповедей — возбуждать чувства как можно выше, лишь бы они поднимались до этого уровня истиной. Это ли ваша цель в проповеди? Не сомневаюсь, что, проповедуя, вы заботитесь об истине, но заботитесь ли вы о том, как эта истина передается? Произносите ли вы проповеди, которые одновременно содержательны и прекрасны по стилю? (142)
Критика
Один из недостатков книги, возможно, вызван тем, что применимость некоторых глав пересекается: некоторые мысли показались мне немного повторяющимися. Например, совет использовать в проповеди современные примеры и иллюстрации встречается в той или иной форме не раз. Похожее объяснение параллелизма тоже встречается в главах о поэзии и о притчах-изречениях.
Другой возможный недостаток — некоторым пасторам могут оказаться не по душе отдельные практические советы о проповеди. Один из них, выделявшийся как возможный предмет разногласий, — призыв О’Доннелла рассказывать личные истории. Он приводит пример из проповеди, где его можно понять так, будто он выставляет себя героем. Некоторым пасторам это может показаться неприятным или саморекламой.
Однако эти недостатки незначительны и не умаляют ценности книги.
Заключение
Эта книга станет верным спутником, к которому проповедник может время от времени обращаться, чтобы освежить в памяти литературные особенности жанра, по которому он учит.
Пасторы также найдут эту книгу удобной для того, чтобы воспитывать в церкви мужчин, лучше обращающихся с Божьим Словом. Благодаря аккуратному расположению материала первую половину каждой главы можно использовать для наставления церкви в личном изучении Библии. Изложенный там материал полезен каждому христианину. Поэтому пасторы могли бы использовать его для подготовки шестинедельного курса изучения Библии, чтобы научить церковь понимать разные библейские жанры.
Наконец, для пастора без формального семинарского образования эта книга будет особенно полезна, потому что дает хорошее введение в основные библейские жанры, с которыми ему неизбежно придется иметь дело в служении. В конце каждой главы есть список материалов, которые помогут пасторам собрать собственную библиотеку по каждому рассмотренному жанру. Это хороший путь вперед для тех, кто захочет глубже вникнуть в затронутые темы.
«Красота и сила библейской экспозиции» уже дала мне новую степень уверенности в том, чтобы осмыслить те библейские жанры, с которыми мне прежде было неуютно. Мне не терпится взяться за работу, и я молюсь, чтобы эта книга воодушевила и вас.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Book Review: The Beauty and Power of Biblical Exposition, by Douglas Sean O’Donnell & Leland Ryken»