Опытная проповедь: от сердца проповедника к сердцу слушателя
Источник: Марк Редферн, «Book Review: Reformed Preaching, by Joel Beeke», 9Marks, 5 марта 2020
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Екклесиаст заметил: «составлять много книг — конца не будет, и много читать — утомительно для тела» (Еккл. 12:12). Марк Редферн замечает, что это особенно верно для книг о проповеди: каждый год выходит множество новых. Зачем тогда читать ещё одну книгу о проповеди на пятьсот страниц? Редферн называет три причины, по которым книга Джоэла Бики о реформатской проповеди стоит времени пастора.
Первая причина — ясное и полное определение опытной проповеди. Суть библейской проповеди, по Бики, в том, чтобы донести Слово Божье до сердец людей через сердце проповедника. Бики целится в сухой, отстранённый интеллектуализм, который нередко живёт за реформатскими кафедрами. Проповедник может считать свою работу сделанной лишь тогда, когда Слово укоренилось в его собственном сердце и через него коснулось сердец слушателей.
Редферн приводит слова одной сестры из своей церкви: она хочет слышать только те проповеди, которые сначала прошли через сердце её пасторов. Верная проповедь — это работа души, а не отстранённое академическое упражнение. Она требует сердца, как у Ездры, который расположил сердце к тому, чтобы изучать закон Господень, исполнять его и учить ему народ. Сначала изучение и применение к себе, потом учение других.
Вторая причина — биографии. Средняя часть книги содержит очерки о проповедниках эпохи Реформации и после неё: Цвингли, Кальвин, Беза, Сиббс, Гудвин, Беньян, Эдвардс, Райл, Ллойд-Джонс и другие. Это не сухие жизнеописания, а сосредоточенный взгляд на то, как опытная проповедь определяла их жизнь и служение. Людям лучше всего служит сочетание объяснения и примера, и в этой книге примеров в изобилии.
Библия сама использует биографии, чтобы предостерегать, наставлять и вдохновлять. Павел пишет: «А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду» (Рим. 15:4). И Послание к Евреям призывает: «Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13:7). Редферн советует читать главу из этой части в субботу вечером или в воскресенье утром перед проповедью, чтобы укрепить душу и разжечь сердце.
Третья причина — практическое руководство. Как хороший проповедник, Бики заканчивает обильным применением. Последняя треть книги посвящена равновесию в проповеди, применению истины к собственному сердцу и тому, как проповедовать разные учения так, чтобы они доходили до сердец. Это не абстрактная теория, а конкретные инструменты для подготовки и подачи.
Редферн советует не пугаться объёма. Книгу нужно читать медленно и усваивать постепенно. Перечитывать первую часть каждый год было бы хорошей настройкой. Читать примеры каждую неделю вдохновило бы на большее. Следовать практическим советам сделало бы и подготовку, и проповедь плодотворнее. Екклесиаст говорит, что много читать утомительно, но Редферн уверен, что внимательное чтение этой книги принесёт обратное.
Мысль об опытной проповеди особенно важна для тех, кто ценит точное учение. Можно иметь безупречное богословие и при этом говорить холодно, как будто истина не касается проповедника лично. Слушатели это чувствуют. Опытная проповедь не отказывается от учения, а показывает, как учение живёт в сердце. Она не противопоставляет разум и чувства, а ведёт через разум к сердцу и через сердце к послушанию.
Для этого проповеднику нужно время не только для изучения, но и для молитвенного размышления над текстом. Нужно спросить себя: что этот текст говорит мне? В чём я должен покаяться, чему радоваться, чему довериться? Только после этого он сможет честно говорить с другими.
Редферн особенно подчёркивает, что эта книга адресована реформатским кругам, где ценят точность учения. Именно там соблазн холодного интеллектуализма сильнее всего. Бики не предлагает отказаться от доктрины ради чувств, он показывает, что настоящая доктрина всегда горячая, потому что говорит о живом Боге и о вечной судьбе людей.
Наш контекст
Славянская проповедническая традиция исторически сердечна. Старые братья проповедовали со слезами, о личном опыте Бога, о покаянии и любви. В этом наша сила, которую легко потерять, когда приходит новое поколение, обученное больше методам, чем молитве. Но в старой традиции иногда не хватало тщательного объяснения текста.
Книга Бики показывает, как соединить лучшее: точное, глубокое объяснение Писания и проповедь, прошедшую через сердце. Пресвитерам полезно читать биографии верных проповедников и помнить своих собственных наставников, которые проповедовали нам Слово.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Прежде чем проповедовать текст другим, примените его к своему сердцу в молитве.
- Читайте биографии верных проповедников, чтобы учиться у их веры (Евр. 13:7).
- Проверяйте, не стала ли ваша проповедь академической лекцией без участия сердца.
- Рассказывайте церкви о верных проповедниках нашего братства, чтобы молодёжь знала их пример (Рим. 15:4).
- Ищите равновесие между учением, обличением и утешением в проповедях за месяц.
Источник: Марк Редферн, «Book Review: Reformed Preaching, by Joel Beeke», 9Marks, 5 марта 2020
Полный перевод оригинала
Рецензия на книгу Джоэла Бики «Реформатская проповедь»Марк Редферн · нажмите, чтобы открыть перевод
Джоэл Бики. Reformed Preaching: Proclaiming God’s Word from the Heart of the Preacher to the Heart of His People («Реформатская проповедь: возвещение Божьего Слова от сердца проповедника к сердцу Его народа»). Crossway, 2019. 504 страницы.
В заключении Книги Екклесиаста Проповедник заметил: «составлять много книг — конца не будет» (Еккл. 12:12а). Хотя это верно о книгах вообще, особенно примечательно, что это сказал именно «Проповедник», ведь книг о проповеди уж точно не мало.
От книг по экзегетике, герменевтике и гомилетике до книг о стиле, подготовке и подаче — каждый год приносит новую порцию книг о задаче проповеди. Помимо классики, достойной многократного перечитывания, было бы чрезвычайно трудно поспевать за всем новым, что выходит об искусстве и деле экспозиции.
Так почему же я рекомендую еще одну пятисотстраничную книгу о проповеди как достойную вашего времени?
Вот три причины.
ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ОПЫТНОЙ ПРОПОВЕДИ
Во-первых, хотя многие книги предлагают полезные и сжатые определения проповеди, «Реформатская проповедь» дает основательный разбор самой сути библейской проповеди: достичь Словом Божьим сердец людей через сердце проповедника. Бики, несомненно, целится прямо в тот головной, отстраненный интеллектуализм, который слишком часто обитает на многих реформатских кафедрах. Он подчеркивает, что проповедник может считать свою задачу «хорошо исполненной» лишь тогда, когда Слово Божье и укоренилось опытно в его собственном сердце, и — через его сердце — затронуло сердца слушателей.
Этот акцент заслуживает широкого внимания в реформатских кругах. Как верно напоминает мне одна сестра из моей церкви: «Я хочу слышать от своих пасторов только те проповеди, которые сначала прошли через их собственное сердце». Братья-пасторы, верная проповедь — это работа души. Это не отстраненное академическое упражнение. Она требует сердца, как у Ездры: «Ездра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его, и учить в Израиле закону и правде» (Езд. 7:10). Мы учим после того, как совершили работу сердца и применили истину к собственной жизни.
БИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК ОПЫТНЫХ ПРОПОВЕДНИКОВ
Во-вторых, эту книгу делает уникальной не только то, как она определяет задачу проповеди, но и то, что в ней есть здоровая доза исторического богословия и биографии. Как знают проповедники, людям лучше всего служит равновесие объяснения и иллюстрации. Иллюстраций в этой книге с избытком! Собственно, сердцевина средней части книги — серия биографических очерков о проповедниках эпохи Реформации и после нее, воплощавших «сердце» опытной проповеди. Бики исследует проповедь Цвингли, Кальвина, Безы, Сиббса, Гудвина, Беньяна, Эдвардса, Райла, Ллойд-Джонса и других. Это не сухие биографии, а сосредоточенные исследования того, как опытная проповедь определяла их жизнь и служение.
С библейской точки зрения биография призвана предостерегать (1 Кор. 10:6), наставлять (Рим. 15:4) и воодушевлять (Евр. 12:1). Нам, проповедникам, нужна биография, чтобы набраться новых сил для нашего дела, и Бики хорошо послужил нашим душам и служениям этими иллюстрациями. Главу (или ее часть) можно легко прочитать в субботу вечером или в воскресенье утром перед проповедью, чтобы послужить своей душе, успокоить ум и воспламенить сердце для проповеди.
ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО ПО ОПЫТНОЙ ПРОПОВЕДИ
В-третьих, и наконец, как любой хороший проповедник, Бики завершает обильным применением. Объяснив и проиллюстрировав свою тему, он дает нам инструменты, чтобы воплотить это видение опытной проповеди. Последняя треть книги посвящена таким темам, как равновесие в проповеди, как применять истину к собственному сердцу и как действенно проповедовать различные доктрины сердцам других.
Брат-пастор, эта книга станет прекрасным пополнением вашей библиотеки. Пусть вас не пугает ее объем. Эту книгу нужно читать медленно и усваивать со временем. Перечитывать первую часть каждый год было бы идеальной «настройкой». Чтение иллюстраций каждую неделю воодушевит вас еще больше преуспевать. Следование ее рекомендациям сделает плодотворнее и вашу подготовку, и саму проповедь.
Хотя Проповедник в Книге Екклесиаста предупреждал нас, что «много читать — утомительно для тела» (Еккл. 12:12б), я верю, что внимательное чтение этой книги произведет как раз обратное действие.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Book Review: Reformed Preaching, by Joel Beeke»