Обычные церкви тоже могут основывать церкви
Источник: Джон Джозеф, «Book Review: Proliferate: A Church Planting Strategy for Everyday Churches, by Jason Crandall», 9Marks, 20 июня 2017
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
Автор рецензируемой книги, пастор церкви в большом американском городе, называет себя никем и хочет, чтобы читатели знали: такие никто играют важную роль в распространении Царства через умножение поместных церквей. Он выступает против мысли, что только мегацеркви с известными пасторами могут основывать церкви. Обычные церкви, где собирается меньше двухсот человек, а таких подавляющее большинство, тоже должны участвовать. Его аргумент прост: все церкви должны так или иначе участвовать в умножении церквей. Джон Джозеф оценивает сильные и слабые стороны книги.
Автор предлагает обычным церквам пять шагов: убеждение, сотрудничество, видение, общение и призвание, и даёт в приложениях инструменты для практики. Джозефа больше всего радует напоминание членам церкви, что Бог намерен использовать их для прославления Своего имени. Бог всегда использовал никого. Это особенно нужно в культуре, увлечённой знаменитостями, где христиане думают, что если у них нет известного пастора, Бог не заинтересован использовать их. Павел напоминает: «Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых» (1 Кор. 1:27).
Радует Джозефа и уверенность автора в окончательной победе Христа над силами тьмы. Ссылаясь на исповедание Петра и обетование Иисуса, автор пишет, что церковь побеждает, и в неё входят не только известные христиане и успешные пасторы, но и обычная церковь. Джозеф признаётся, что его часто обескураживает нарастающий секуляризм, и эта уверенность стала освежающим напоминанием, что врата ада не одолеют церковь Христову. Кроме того, книга полна простых практических советов, а целая глава посвящена сотрудничеству внутри и вне церкви.
Один из самых простых, но полезных советов для создания культуры основания церквей — читать хорошие книги об основании церквей вместе с членами и руководителями. Джозеф знает по опыту, что это один из самых действенных способов, которым его старший пастор формировал общину на протяжении двадцати лет. Но сильные стороны книги, по его мнению, затмеваются слабыми. Первая, небольшая: автор заявляет, что книга будет и аргументом, и практическим руководством, но аргумент так и не приводит, лишь утверждает тезис.
Вторая, более серьёзная: сомнительное обращение с Писанием. Автор строит многие принципы книги на начале тринадцатой главы Деяний, где антиохийская церковь отделяет Варнаву и Савла, но связи между принципами и текстом в лучшем случае натянуты. Например, из того, что Лука описательно упоминает пророков и учителей в Антиохии, он выводит, что руководители церкви должны верно проповедовать Слово. Вывод верен, но основывать его на этом стихе не стоит. Неточное толкование, даже ради верных выводов, приучает церковь обращаться с текстом небрежно.
Третья, самая серьёзная проблема: предположение, что умножение церквей должно быть быстрым. Само слово, вынесенное в название книги, означает быстро увеличиваться в числе. Джозеф не против быстрого роста, если Бог явно благословляет церкви. Но он не убеждён по Писанию, что церковь будет или должна быстро умножаться. Иисус сравнивает Царство с деревом, выросшим из горчичного зерна (Мф. 13:31-32), а Павел описывает церковь как тело. Оба организма растут медленно. Поэтому призыв основывать церковь, уже имеющую группу для следующей церкви, подобен утверждению, что младенцы достаточно зрелы для рождения детей.
Автор предлагает церквам ставить цели вроде основания новой церкви через полтора года после основания своей и приводит в пример цель своей церкви основать сто церквей за двадцать пять лет. Опасность такого мышления в том, что со временем скорость неизбежно становится важнее верности. Джозеф аплодирует главной мысли книги о том, что малые церкви должны участвовать в основании церквей, но предостерегает от сомнительного использования Писания и предположения о быстроте. Зная об этих ошибках, будущий основатель найдёт в книге полезные мысли.
Главный урок рецензии ободряет: небольшая обычная церковь не должна думать, что основание церквей — дело только крупных общин. Она может молиться, отпускать своих членов, поддерживать основателей и сотрудничать с другими. Но делать это нужно терпеливо, заботясь о здоровье новых церквей больше, чем о скорости их появления.
Наш контекст
Большинство славянских церквей в эмиграции и на родине небольшие, и многие думают, что основание церквей — задача больших общин или союзов. Мысль о том, что Бог использует обычных людей и обычные церкви, особенно нужна нам. Одновременно наш опыт показывает, что поспешно основанные общины без подготовленных пресвитеров часто распадаются.
Небольшие церкви могут объединяться с другими для поддержки основателей и читать вместе с членами хорошие книги об основании церквей.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Учите членов, что Бог использует обычных людей и обычные церкви (1 Кор. 1:27).
- Читайте вместе с руководителями и членами хорошие книги об основании церквей.
- Сотрудничайте с другими малыми церквами в поддержке новых общин.
- Толкуйте Писание точно, даже когда хотите обосновать верный вывод.
- Ставьте верность и здоровье новых церквей выше скорости (Мф. 13:31-32).
Источник: Джон Джозеф, «Book Review: Proliferate: A Church Planting Strategy for Everyday Churches, by Jason Crandall», 9Marks, 20 июня 2017
Полный перевод оригинала
Рецензия: «Умножайтесь!» Джейсона КрэндаллаДжон Джозеф · нажмите, чтобы открыть перевод
Джейсон Крэндалл, Proliferate: A Church Planting Strategy for Everyday Churches. Lucid Books, 2017. 120 страниц, $11,99.
Джейсон Крэндалл — никто, и он хочет, чтобы мы с вами знали: «никто» играют важную роль в распространении Божьего Царства через умножение поместных церквей. Это убеждение побудило его написать книгу Proliferate: A Church Planting Strategy for Everyday Churches («Умножайтесь: стратегия насаждения церквей для обычных церквей»).
В своей книге Крэндалл, ведущий пастор церкви CityView в Хьюстоне, нападает на представление, будто Бог может использовать для насаждения церквей только мегацеркви во главе с мегапасторами. Вместо этого он предлагает, чтобы «обычные церкви» (церкви, которые посещают менее 200 человек), составляющие 85% евангельских церквей Америки, увидели, что и они играют жизненно важную роль. Его довод прост. Крэндалл считает, что «все церкви должны тем или иным образом участвовать в умножении церквей» (3).
Остальную часть книги он посвящает изложению стратегии того, как это может происходить. Обычные церкви могут участвовать в умножении поместных церквей, применяя «пять C» (по первым буквам английских слов): убеждение (Conviction), сотрудничество (Collaboration), обретение видения (Capture a Vision), донесение видения (Communication) и призвание (Calling). Глава за главой Крэндалл рассматривает каждую идею и объясняет, как вместе они дают целостную стратегию участия в труде насаждения церквей. Наконец, в приложениях в конце книги он предлагает ряд инструментов, которые помогут этим церквям в их труде умножения.
СИЛЬНЫЕ СТОРОНЫ
В книге Крэндалла есть ряд вещей, которые я ценю. Прежде всего — напоминание членам церкви о том, что Бог намерен использовать их, чтобы Его слава стала известна по всей земле. Он пишет: «Бог использует таких "никто", как мы с вами… Бог всегда использовал "никто"» (12). Христианам на всех континентах полезно об этом напоминать. Но здесь, в Америке, с нашей культурной склонностью к увлечению знаменитостями, крайне важно помнить, что наш Бог нелицеприятен. Американские христиане так часто попадают в ловушку мысли, будто если они не ходят в мегацерковь или у них нет пастора-знаменитости, то Бог не заинтересован использовать их, чтобы сделать Свое имя известным. Крэндалл очень ясно нападает на это ложное убеждение и подрывает его.
Точно так же меня ободрила уверенность Крэндалла в окончательной победе Христа над силами тьмы. Эта уверенность пронизывает каждую страницу и движет его желанием видеть церкви вовлеченными в труд умножения. Ссылаясь на Мф. 16:13–18, Крэндалл заключает: «Церковь побеждает! Все мы побеждаем! В нее входят знаменитые христиане, сильные проповедники и успешные пасторы, но в нее вхожу и я, и обычная церковь, которую я веду» (37).
Слишком часто меня обескураживает растущая секулярность в Америке и противостояние, которое, вероятно, ждет христиан. Уверенность Крэндалла стала освежающим напоминанием о том, что даже врата ада не одолеют Христа и Его церковь.
Он также на протяжении всей книги дает простые практические советы пасторам, которые хотят вовлечь свои церкви в умножение, но не знают, с чего начать. Он посвящает целую главу важности сотрудничества как внутри церкви, так и вне ее. Это очень полезная глава для пасторов, которые размышляют, как побудить свою церковь принять видение умножения.
Один из самых простых, но полезных советов, которые он дает для создания культуры насаждения церквей в общине, — читать хорошие книги о насаждении церквей вместе с другими членами и руководителями церкви. Я знаю это по опыту, потому что это один из самых действенных способов, которыми мой старший пастор наставлял и формировал нашу общину последние 20 лет. Я планирую применять этот подход в будущем.
СЛАБЫЕ СТОРОНЫ
Очевидно, у книги есть сильные стороны, но их затмевают слабости.
Во-первых — и это незначительное замечание — Крэндалл заявляет две разные цели книги, но выполняет только одну. Он говорит, что его книга — одновременно и аргументация, и практическое руководство (3). Во введении он заявляет, что намерен доказать, что «все церкви должны тем или иным образом участвовать в умножении церквей». Однако он так и не подкрепляет этот довод. Он просто констатирует его как факт, а затем переходит к тому, как «обычные церкви» могут участвовать в труде умножения церквей.
Второе, несколько более серьезное замечание — сомнительное обращение Крэндалла с Писанием. Он использует Деян. 13:1–3 как основание для ряда принципов, которые составляют стержень книги. Однако связь между этими принципами и Деян. 13:1–3 в лучшем случае натянута. Например, доказывая, что церкви нужно внимательно говорить о своем желании участвовать в умножении церквей, он цитирует Деян. 13:1а: «В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители». Он рассуждает так: поскольку Лука описательно сообщает, что в Антиохии были пророки и учители, руководители церкви сегодня должны верно учить и проповедовать Слово (83). Я, разумеется, поддерживаю этот вывод. Руководители церкви определенно должны верно учить и проповедовать Слово. Я просто не стал бы основывать этот довод на Деян. 13:1а.
Мое последнее замечание еще серьезнее и касается предположения Крэндалла, что умножение церквей должно быть быстрым. «Proliferate» означает быстро увеличиваться в числе, поэтому, когда Крэндалл доказывает, что обычные церкви должны «умножаться» в этом смысле, он доказывает, что они должны умножаться быстро.
Конечно, я не против умножения церквей, если очевидно, что Бог благословляет эти церкви и дает им силу. Я просто не убежден на основании Писания, что Бог дал нам основание верить, что церковь будет или должна умножаться быстро. Иисус уподобляет распространение Царства Божьего дереву, а Павел описывает церковь как тело. Оба этих организма растут медленно.
Но Крэндалл явно считает, что обычные церкви могут и должны быстро умножаться. В результате он отстаивает такие методы, как «насаждение беременной церкви», то есть насаждение церкви, в которой уже есть группа людей, готовых насадить следующую церковь. Проблема в том, что если мы держимся аналогии церкви как тела, то насаждаемая церковь — это новое тело, как младенец, а значит, отстаивать «насаждение беременной церкви» — все равно что утверждать, будто младенцы достаточно зрелы, чтобы производить потомство. Кроме того, Крэндалл побуждает церкви ставить себе такие цели, как насаждение новой церкви в течение 18 месяцев после основания, и приводит в пример цель своей собственной церкви — насадить 100 церквей за 25 лет. Опасность такого мышления в том, что со временем скорость неизбежно становится важнее верности.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В книге Proliferate Джейсон Крэндалл доказывает, что меньшие церкви должны участвовать в труде насаждения церквей. Я приветствую его за это. Однако его сомнительное обращение с Писанием и предположение, что насаждение церквей будет быстрым, — ошибки, которых следует избегать. Если вы помните об этих ошибках, эта книга предложит некоторые полезные мысли будущему насадителю, который хочет поучиться на опыте того, кто прошел этот путь до него.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Book Review: Proliferate: A Church Planting Strategy for Everyday Churches, by Jason Crandall»