Дела милосердия и Великое поручение

Источник: Тимотео Сасо, «Book Review: Reforming Mercy Ministry, by Ted Rivera», 9Marks, 5 января 2015

Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.

Одни церкви много занимаются делами милосердия: раздают продукты, собирают тёплую одежду для школьников, проводят юридические консультации. Но что-то не так: всё ведут оплачиваемые сотрудники, а члены с радостью жертвуют, но почти не соприкасаются с теми, кому помогают. В других церквах дел милосердия нет вовсе: одни члены жалуются, что церковь ничего не делает для окружающих, другие рады этому, боясь, что милосердие уведёт церковь к либерализму, а третьи хотят что-то делать, но не знают, с чего начать. Тимотео Сасо рекомендует для всех этих случаев небольшую книгу о реформировании служения милосердия.

Автор книги определяет служение милосердия как различные способы, которыми христиане, побуждаемые верой, заботятся о нуждах других. Его цель — показать связь милосердия с Великим поручением и помочь христианам яснее и библейски думать о помощи друг другу. Через всю книгу проходят две мысли. Первая: нет противоречия между помощью людям и благовестием, христиане призваны к тому и другому. Их нельзя смешивать, но одно не должно поглощать другое. Служение другим часто становится почвой, на которой лучше всего растёт Евангелие.

Вторая мысль: служение милосердия трудно. Как и благовестие, оно предполагает личные отношения с нуждающимися, несовершенными и разочаровывающими людьми, такими же, как мы. Оно не блестяще, обычно дорого, отнимает время, изматывает, эмоционально истощает, часто неблагодарно, а порой страшно и опасно. Господь Иисус не говорил, что любить ближнего как себя нужно лишь пока это безопасно, удобно и отстранённо. В притче о милосердном самарянине Он закончил словами: «иди, и ты поступай так же» (Лк. 10:37). Многих христиан нужно пробудить от уютного кокона.

Сасо отмечает шесть достоинств книги. Она расширяет представление о милосердии: кроме ожидаемых глав о том, чтобы накормить голодных, одеть нуждающихся и помочь при бедствиях, есть главы о борьбе с порнографией, расизмом и о проявлении уважения. Даже при скромных ресурсах можно что-то сделать. Книга очень практична: каждая глава заканчивается конкретными шагами. Изучите проблему голода в своём районе. Подружитесь с человеком другой национальности. Платите справедливую плату. Молитесь смело и обдумайте шаги дальше молитвы. Автор напоминает, что лучше действовать с толком, чем просто что-то делать.

Книга сбалансирована. Она не оставляет читателя подавленным, будто на его плечах лежит невозможное бремя исправить последствия грехопадения. Христиане не могут создать рай на земле, но силой Божией могут изменить многое в этом разбитом мире. Ведь с нами Тот, «Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» (Еф. 3:20). Книга побуждает рядовых членов к инициативе: служение милосердия — не только обязанность оплачиваемых сотрудников, а служение церкви, каждого христианина.

Книга включает служение и внутри, и вне церкви. Некоторые думают о милосердии только как о помощи внешним, но, вероятно, в нашей собственной церкви немало страдающих и нуждающихся. Разве они не наши ближние? Павел пишет: «будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал. 6:10). И главное достоинство книги: Евангелие не растворяется в множестве способов заботы о ближнем. Не всегда есть возможность поделиться Евангелием с теми, кому служим, но оно должно оставаться нашим побуждением и целью.

Автор признаётся, что вокруг множество страдающих людей, и христиане, по страху и духовной слепоте, часто не видят, как тесно человеческая нужда связана с открытостью к истинам Писания. Встречая людей в момент величайшей нужды, мы получаем право быть выслушанными. Говоря, не думая о том, что они будут есть вечером, или не слушая их боль, мы теряем это право. Но принося материальное утешение и не делясь славой Бога во Христе, мы даём лишь временное облегчение. Нужно больше.

Сасо заключает, что книга исполняет обещанное: это практическое руководство по любви к ближнему, побуждающее к размышлению и действию. Руководители и члены церкви найдут его полезным, создавая или реформируя служение милосердия так, чтобы оно было и милосердным, и евангельским.

Наш контекст

Славянские церкви исторически хорошо заботятся о своих: помогают вдовам, многодетным, больным. Но служение внешним часто ограничено гуманитарными посылками или вовсе отсутствует, а иногда милосердие отрывается от Евангелия. Есть и обратная крайность: страх, что дела милосердия отвлекут от проповеди.

Дьяконам и членам стоит вместе подумать, как служить и своим по вере, и окружающим, не теряя из виду Евангелие.

Для наших церквей

Практическое применение для пастырей сегодня

Изучите нужды членов церкви и окружающих, начиная со своих по вере (Гал. 6:10).
Вовлекайте рядовых членов в дела милосердия, а не только дьяконов или сотрудников.
Связывайте помощь с готовностью поделиться Евангелием.
Действуйте обдуманно, чтобы помощь была действительно полезной.
Молитесь смело о том, чтобы Бог сделал больше, чем мы просим (Еф. 3:20).

Источник: Тимотео Сасо, «Book Review: Reforming Mercy Ministry, by Ted Rivera», 9Marks, 5 января 2015

Полный перевод оригинала

Рецензия: «Преобразование служения милосердия» Теда РиверыТимотео Сасо · нажмите, чтобы открыть перевод

Тед Ривера, Reforming Mercy Ministry: A Practical Guide to Loving Your Neighbor. InterVarsity Press, 2014.

Возможно, ваша церковь «сильна» в служениях милосердия: еженедельная раздача продуктов для десятков нуждающихся, успешные сборы зимних курток для детей из местной начальной школы, хорошо посещаемые юридические консультации и ряд других начинаний. Кажется, все воодушевлены этими служениями, но что-то не так. По большей части все эти служения организуют и ведут оплачиваемые сотрудники церкви. Хотя большинство членов церкви охотно жертвуют на такие служения, они редко соприкасаются с людьми, получающими их помощь.

А может быть, в вашей церкви нет ничего похожего на служение милосердия. Некоторые члены жалуются, что церковь делает недостаточно — или вообще ничего — для удовлетворения нужд людей вокруг. Другим нравится, что его нет: они думают, что служение милосердия поставит церковь на необратимый путь к либерализму. А третьи хотят что-то делать, но не знают, с чего начать.

Если ваша церковь в ситуации, хоть сколько-нибудь похожей на описанные выше, рекомендую книгу Теда Риверы Reforming Mercy Ministry: A Practical Guide to Loving Your Neighbor («Преобразование служения милосердия: практическое руководство по любви к ближнему»). Она будет полезным ресурсом для ваших руководителей и членов, стремящихся библейски продумать — или переосмыслить — начинания служения милосердия. К тому же она короткая и легко читается.

Ривера определяет служение милосердия как «обозначение различных способов, которыми мы, побуждаемые нашей христианской верой, заботимся о нуждах других». Цель его книги — показать, как служение милосердия связано с Великим поручением (Мф. 28:18–20), и помочь христианам «яснее и библейски думать о том, как мы пытаемся помогать друг другу» (7). Далее следуют тридцать три коротких главы, каждая из которых показывает определенный способ, которым христиане могут распознавать нужды ближних и на деле заботиться о них, имея в виду Евангелие.

Через всю книгу проходят две главные мысли. Первая — и это основной тезис — между помощью другим людям и благовестием нет противоречия; более того, христиане призваны делать и то и другое. Хотя эти два дела никогда не следует смешивать, одно не должно и поглощать другое. Напротив, утверждает Ривера, «служение другим часто — та почва, на которой Евангелие лучше всего процветает» (7).

Вторая мысль, пронизывающая книгу: сострадательное служение — дело трудное. Как и благовестие, служение милосердия подразумевает личные отношения с людьми, которые нуждаются, несовершенны и разочаровывают, — точно как вы, точно как я (10, 14). Служение нуждам других не блестяще; обычно это дорогое, отнимающее время, изматывающее, эмоционально истощающее и часто неблагодарное дело, не говоря уже о том, что иногда пугающее и опасное. Господь Иисус никогда не говорил, что христиане должны любить ближнего, как самих себя, лишь в той мере, в какой могут оставаться в безопасности, удобстве и на расстоянии (Лк. 10:25–37). Многих христиан сегодня, особенно на Западе, нужно вытряхнуть из их «коконов», и это одна из целей Риверы (с. 9).

Ниже я выделю шесть достойных похвалы сторон книги Reforming Mercy Ministry:

1. Она расширяет сферу служения милосердия

Для тех, кому не хватает изобретательности в служении милосердия, Reforming Mercy Ministry служит каталогом способов помочь ближнему. Некоторые из этих идей вы, вероятно, ожидаете найти в подобной книге (например, «Накорми голодного», гл. 1; «Дай одежду нуждающимся», гл. 6; «Помогай при бедствиях», гл. 8), но другие могут вас удивить (например, «Борись с порнографией», гл. 15; «Борись с расизмом», гл. 21; «Проявляй уважение», гл. 32). Способов помочь множество. Даже если у вас немного ресурсов, вы можете что-то сделать.

2. Она очень практична

Каждая глава книги заканчивается разделом «Для дальнейшего размышления», где предлагаются конкретные шаги к действию. Чтобы накормить голодных, говорит Ривера, изучите проблему голода в своей местности и расскажите о ней в своей поместной церкви. Чтобы бороться с расизмом, подружитесь с человеком другой национальности. Чтобы бороться за справедливую оплату труда, платите справедливо. Представьте себя на месте другого. Молитесь дерзновенно — горе тем, кто думает, что молитва непрактична! — и подумайте о шагах, выходящих за пределы молитвы. Некоторые вопросы потребуют больше размышлений, прежде чем действовать, и здесь Ривера напоминает нам, что действовать с пользой лучше, чем просто что-то делать.

3. Она взвешенна

Читали ли вы когда-нибудь книгу, призванную вдохновить вас жить самоотверженно и с состраданием, но в итоге оставившую вас обескураженным и почти парализованным, с чувством, будто невыносимое бремя исправления последствий грехопадения лежит целиком на ваших плечах? Reforming Mercy Ministry — не такая книга. Ривера ясно говорит, что христиане не могут принести небо на землю. Но он так же ясно настаивает, что Божьей силой они могут что-то изменить в этом сломанном мире. В конце концов, на нашей стороне, христиан, владычествующий Господь вселенной, Который «может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» (Еф. 3:20; ср. 116). Что мешает нам молиться, чтобы Он так и поступил?

4. Она поощряет инициативу рядовых членов в служении

Хотя в книге это прямо не сказано, мне кажется, что Ривера передает мяч рядовому христианину, чтобы тот придумывал начинания служения. Значит, служение милосердия — не исключительная ответственность оплачиваемых сотрудников церкви; это служение церкви, каждого христианина. Любой христианин, читающий эту книгу, независимо от своего положения в поместной церкви, будет побужден молиться о нуждах окружающих, замечать их и что-то с ними делать.

5. Она включает служение и внутри, и вне церкви

Некоторые могут думать о «служении милосердия» исключительно как о служении вовне и поэтому применять его только к нуждающимся вне поместной церкви. Таким людям, вероятно, стоит получше узнать своих братьев и сестер по церкви! Хотя Reforming Mercy Ministries в целом обращена вовне, Ривера также говорит, что, по всей вероятности, в наших собственных церквях может быть немало страдающих и нуждающихся. Разве они не наши ближние? Разве мы в какой-то момент не станем их ближними? (ср. с. 7, 10).

6. Конечной целью служения милосердия в ней остается Евангелие

Пожалуй, самое достойное похвалы в книге Теда Риверы то, что Евангелие не растворяется во множестве предлагаемых им способов заботы о ближнем. У нас не всегда будет возможность рассказать Евангелие тем, кому мы служим, но Евангелие всегда должно быть нашим побуждением и нашей целью (с. 29). Вот такой абзац:

Вокруг нас страдающие люди. И по всему миру таких людей миллиарды, и мы подвели их. Я подвел их. Я регулярно подвожу их. Слишком часто из-за собственных страхов и собственной духовной слепоты мы не видели, насколько тесно человеческая нужда связана с открытостью человека к истинам Писания. Когда мы можем прийти к людям в момент их величайшей нужды, мы обретаем право быть услышанными. Когда мы говорим, не думая о том, как они добудут себе ужин в этот вечер, или когда не слушаем их в их боли, мы теряем это право. Точно так же, когда мы приносим материальное утешение, но не рассказываем о славе нашего Бога во Христе, мы даем лишь временное облегчение. Мы должны делать больше. (178–179)

В итоге Reforming Mercy Ministry — именно то, что она обещает: практическое руководство по любви к ближнему. Эта побуждающая к размышлению и бросающая вызов книга будет полезным руководством для руководителей и членов церквей, стремящихся создать или преобразовать собственные служения милосердия.

Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Book Review: Reforming Mercy Ministry, by Ted Rivera»

← Все статьи