Благодать, которая пачкает руки: как любить людей из ЛГБТ-среды, не отступая от истины

Джеки Хилл-Перри, известная христианская писательница, рассказывает, что до встречи с Иисусом в девятнадцать лет жила в лесбийских отношениях. С тех пор она много лет говорит людям из ЛГБТ-среды о надежде во Христе и помогает верующим вести такие разговоры. Её наблюдение: большинство христиан знают, что Писание называет однополые отношения грехом и что Христос умер, чтобы освободить грешников. Но многие не знают, как говорить эту истину людям словом и делом.

Одни, пишет она, так мучаются напряжением между честностью и милостью, что впадают в уныние или страх. Другие, напротив, забывают о половине формулы истина и благодать: любую доброжелательную речь они считают компромиссом и уверены, что единственный путь в том, чтобы говорить жёсткую правду. Поэтому Хилл-Перри благодарна за книгу Калеба Калтенбаха, пастора, выросшего в семье матери и её партнёрши. По её словам, в этой книге сказано всё, что она сама пыталась донести годами.

Калтенбах даёт читателю взгляд изнутри, помогая понять, как люди этой среды видят христиан. Он рассказывает, как ребёнком был на гей-параде с матерью и видел там людей, называвших себя христианами, с плакатами о том, что все сгорят в аду. Хилл-Перри замечает, что такие методы многим знакомы, но нам нужно напоминание: христиане далеко не всегда любили тех, с кем встречались. Калтенбах призывает искать этих людей так, как Бог искал нас. Ибо Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками (Рим. 5:8).

Книга не ограничивается практическими советами. Автор разбирает библейские тексты о гомосексуальности и популярные ошибочные толкования. Он признаёт, что не учёный, но его объяснения Быт. 2:20–24, Рим. 1:26–27 и Еф. 5:22–33 ясны и понятны. Это важно, потому что каждому христианину нужно уметь правильно обращаться с этими текстами.

Особенно ценно, по мнению Хилл-Перри, что Калтенбах сопоставляет свой опыт с жизнью Иисуса, используя евангельские истории как примеры того, как любить людей, даже когда это трудно и неудобно. У многих авторов, переосмысляющих библейскую этику в пользу однополых отношений, учение Иисуса искажено. У Калтенбаха Иисус библейский и последовательный: Его жертвенная любовь к грешникам соединена с совершенной святостью. Он не превращает Иисуса в носителя ложной благодати, а показывает Его полным благодати и истины (Ин. 1:14).

Иисус ел с мытарями и грешниками, и фарисеи возмущались (Лк. 15:1–2). Он не осудил женщину, взятую в прелюбодеянии, и сказал ей: иди и впредь не греши (Ин. 8:11). Любовь Христа не отделяет принятие человека от призыва к покаянию, и именно такой пример нужен церкви сегодня. Павел напоминает коринфянам, что некоторые из них были блудниками и мужеложниками, но омылись, освятились и оправдались именем Господа Иисуса (1 Кор. 6:9–11). Евангелие несёт надежду и для этих людей.

Хилл-Перри называет книгу глубоко ободряющей, вдохновляющей и обличающей. Она не только даёт советы, но и воспитывает сострадание, которого церкви часто не хватало. Культура всё больше принимает однополые отношения, и это затронет наши районы, школы, работу и семьи, если уже не затронуло. Верующие не призваны отстраняться от людей, непохожих на них, а призваны любить их. Любовь не боится запачкать руки, и обычно она бывает очень непростой.

Рецензия напоминает и о том, что любовь к таким людям начинается задолго до разговора о грехе. Она начинается с готовности дружить, выслушивать, приглашать домой и быть рядом, когда человек задаёт трудные вопросы. Там, где верующие известны только своими протестами, Евангелие почти не слышно, а где их знают как верных друзей, слово истины звучит убедительнее.

Наш контекст

В славянских странах тема гомосексуальности долго была почти запретной в церкви, а отношение к таким людям часто ограничивалось осуждением и брезгливостью. Сегодня многие члены наших церквей, особенно в эмиграции и в больших городах, сталкиваются с этим у коллег, однокурсников и даже среди родных. Не зная, как себя вести, они либо молчат, либо говорят резко и отталкивают людей от Евангелия.

Пасторам стоит учить церковь держать вместе истину и благодать: ясно объяснять библейское учение о браке и сексуальности, но и учить любви, гостеприимству и терпению к людям, которые ещё не знают Христа. Особенно важно заботиться о членах церкви, чьи дети или родственники живут такой жизнью, и о тех, кто сам борется с однополым влечением и нуждается в поддержке общины.