Как помочь новичку понять Библию: цель, общая история и жанры

Библия огромна: её писали сотни лет разные авторы в очень разных культурах, разными жанрами и стилями. И при этом она есть авторитетное Слово Божье, главное средство, которым Бог открывает Свою волю церкви и миру. Неудивительно, что многим трудно к ней подступиться. Грэм Майкл в рецензии на книгу Дэвида Уайтхеда, призванную помочь новичкам понимать Библию, разбирает её сильные и слабые стороны и приходит к выводу, что благая цель книги осуществлена лишь отчасти.

Достоинства книги реальны. Она короткая и легко читается, что привлекательно для тех, кто не привык к чтению. Глава о переводах, вероятно, будет самой полезной для незнакомого с Библией: автор объясняет, зачем нужны разные переводы, чем буквальные отличаются от свободных, в чём сильные и слабые стороны каждого и какой перевод может подойти конкретному читателю.

Главное достоинство, по мнению рецензента, в руководящем принципе: читать Библию, чтобы узнать Бога Библии и общаться с Ним. Такая цель задаёт правильное направление и объясняет, зачем и как читать Писание. Целая глава посвящена состоянию сердца читателя, о котором академические введения часто забывают. Писание само говорит, что открывается смиренным: Господь открыл это младенцам (Мф. 11:25), а блажен тот, чья воля в законе Господа (Пс. 1:2).

Но, по мнению Майкла, у книги есть серьёзные недостатки. Первый в запутанной структуре. Главы идут так: Авраам, Евангелия, послания, ветхозаветные повествования, Моисей, поэзия, Давид, пророки, Иисус. Автор никак не объясняет этот порядок, и главы кажутся случайно собранными и не связанными между собой.

Второй недостаток в том, что автор не подчёркивает общую историю Библии, которая связывает все части и соединяет Ветхий Завет с Новым. Сюжет всей Библии появляется лишь в главе о посланиях, чтобы показать их место, и больше не используется. Рецензент считает, что было бы гораздо полезнее начать книгу с этой большой картины, а затем помещать в неё каждую часть. Ведь всё Писание рассказывает одну историю: творение, грехопадение, искупление и новое творение, в центре которой Христос (Лк. 24:44–47).

Третий недостаток в чрезмерных упрощениях, особенно в разговоре о жанрах. Повествование, поэзия и пророчество представлены не как виды литературы, а как ярлыки для целых книг. Так Пятикнижие и исторические книги рассматриваются только как повествование, хотя в них много поэтических отрывков, а Иов и Екклесиаст как чистая поэзия, хотя их повествовательные пролог и эпилог необходимы для понимания. Лучше было бы научить читателя распознавать разные виды литературы и литературные приёмы, где бы они ни встречались.

Вывод рецензента: несмотря на благородную цель и несколько полезных глав, о переводах, Евангелиях и посланиях, книга не стала надёжным пособием для начинающих. Но нужда в таких книгах огромна, и в церквах, и в обществе. Именно поэтому так важно учить ясно, красиво и просто.

Рецензия полезна и сама по себе как чек-лист для тех, кто учит новичков. Хорошее введение в Библию должно давать правильную цель чтения, общую историю Писания и умение распознавать жанры. Без цели чтение становится формальностью, без общей истории Библия распадается на отдельные рассказы и правила, а без понимания жанров читатель неизбежно путает поэтические образы с буквальными утверждениями.

Для пасторов из этой рецензии следует ещё один вывод: умение объяснить Библию просто не приходит само собой. Его нужно вырабатывать, проверяя, понимают ли слушатели то, что им говорят, и готовя пособия, которые ведут от общей картины к деталям, а не наоборот. Хорошее введение для начинающих требует больше труда, чем учёный трактат.

Наш контекст

В славянских церквах люди часто читают Библию по главе в день, но многие, даже давние члены, плохо представляют себе её общую историю и не знают, как читать разные жанры. Новообращённым обычно дают Новый Завет и советуют начать с Евангелия от Иоанна, а потом оставляют их самих разбираться в остальном. В результате Ветхий Завет кажется непонятным, а связь между заветами остаётся неясной.

Пасторам стоит продумать простой курс для новообращённых и всех желающих: зачем читать Библию, какова её общая история от Бытия до Откровения, как читать повествование, поэзию, пророчество и послания, какой перевод использовать и как пользоваться синодальным переводом вместе с современными. Такой курс может стать частью ученичества в церкви.