Благодать, определённая и защищённая: чему учит Дордрехтский синод спустя четыреста лет
Источник: Марк Редферн, «Book Review: Grace Defined and Defended», 9Marks, 1 августа 2019
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
В 1618–1619 годах в голландском городе Дордрехте собрался церковный синод, чтобы ответить на ошибки, внесённые в реформатские церкви учениками Якоба Арминия, ремонстрантами. Они оспаривали учение о Божьем суверенитете в спасении: об избрании, испорченности, искуплении, благодати и сохранении святых. Синод ответил библейскими доводами и издал Дордрехтские каноны, откуда пошло выражение пять пунктов кальвинизма. Марк Редферн подчёркивает: эти пункты появились не как богословское изобретение, а как ответ на заблуждение, как подвизание за веру, однажды преданную святым (Иуд. 1:3).
К четырёхсотлетию синода Кевин Деянг написал современный комментарий к канонам. Сам автор оговаривает, что это не библейская защита пяти пунктов и не систематическое изложение учения о спасении, а краткий доступный комментарий к истории и богословию Дордрехта. Редферн признаётся, что ожидал другого, но книга ему очень помогла, и считает, что Деянг достиг цели: книга действительно краткая, доступная и полезная.
Как гитарист, Редферн вспоминает правило, что мастерство определяется не столько нотами, которые играешь, сколько теми, что не играешь: каждая нота должна нести смысл. В книге Деянга нет лишних нот. Он даёт нужный исторический контекст, не увязая в нём, и ясно объясняет учения, не усложняя их. Главное его умение в том, чтобы найти самую суть каждого спора.
Об избрании Деянг ставит простой вопрос: избрал ли Бог людей потому, что они уверуют, или чтобы они уверовали? Основано ли избрание на предвиденной вере или на чистой благодати и Божьем благоволении? Писание отвечает: Он избрал нас в Нём прежде создания мира, чтобы мы были святы, по благоволению воли Своей (Еф. 1:4–5), и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни (Деян. 13:48).
Об искуплении Деянг замечает, что спор касается не только объёма, но и природы искупления: умер ли Сын Божий, чтобы лишь сделать спасение возможным, или чтобы действительно спасти людей? Добрый Пастырь полагает жизнь Свою за овец (Ин. 10:11), и Его смерть действительно примиряет. О неотразимой благодати он спрашивает: есть ли спасительная вера дар, который мы можем принять или отвергнуть, или это новое начало, произведённое в нас суверенной и неизменной волей Бога? Писание говорит, что Бог даёт веру и покаяние как дар (Еф. 2:8; Флп. 1:29).
Книга доступна и для тех, кто ничего не знает об истории синода. Каждая глава приводит текст канонов, сгруппированный по темам, с комментарием. В приложениях есть полный текст канонов, отвержение ложных обвинений, мнения ремонстрантов и подборка библейских доказательств для каждого учения, полезная при подготовке проповедей и уроков, а также краткие биографии участников.
Редферн особенно ценит вступление, где Деянг призывает к богословской точности в эпоху расплывчатости. Многие сегодня, даже христиане, считают страсть достаточной заменой точности, лучше выражают чувства, чем определяют слова. Поэтому нам нужно изучать старые исповедания: их авторы, при всех возможных резкостях своего времени, страстно заботились об истине, о верности Библии, о ясных определениях. Они заботились настолько, что были внимательны. Церковь Редферна летом проповедовала учение о благодати по Евангелию от Иоанна в честь годовщины синода, и книга Деянга дала серии исторический контекст и пастырское применение.
Рецензент рекомендует её пасторам и растущим христианам, если понимать её цель как краткого комментария к Дордрехту, и призывает учиться у автора заботиться о точности. Апостол велит держаться образца здравых слов (2 Тим. 1:13), а значит, слова и определения в учении имеют значение.
Наш контекст
Для славянских баптистов и евангельских христиан тема Дордрехта особенно чувствительна. Многие наши церкви исторически держались взглядов, близких к арминианским, и само слово кальвинизм вызывает тревогу. При этом споры о спасении часто ведутся эмоционально, без знания истории и без точных определений, и каждая сторона воюет скорее с карикатурой на другую.
Пасторам полезно знакомить церковь с самими историческими текстами, объяснять, о чём на самом деле шёл спор, и учить точности в словах. Даже там, где братья расходятся, честное знание того, что учили каноны и почему, поможет говорить в любви и истине. А учение о благодати, понятое правильно, смиряет человека и возвеличивает Бога.
Практическое применение для пастырей сегодня
- Читать с пресвитерами исторические исповедания, включая Дордрехтские каноны, и обсуждать их в свете Писания (Иуд. 1:3).
- Учить церковь точным богословским определениям, избегая расплывчатых выражений (2 Тим. 1:13).
- Проповедовать учение о благодати по текстам, таким как Еф. 1–2 и Ин. 6 и 10.
- Вести споры о спасении с уважением к братьям, не воюя с карикатурами.
- Показывать, что учение о благодати ведёт к смирению, благодарности и благовестию.
Источник: Марк Редферн, «Book Review: Grace Defined and Defended», 9Marks, 1 августа 2019
Полный перевод оригинала
Рецензия на книгу: «Благодать: определение и защита»Марк Редферн · нажмите, чтобы открыть перевод
Kevin DeYoung, Grace Defined and Defended: What a 400-Year-Old Confession Teaches Us About Sin, Salvation, and the Sovereignty of God. Crossway, 2019. 141 с.
В 2019 году исполняется 400 лет Дордрехтскому синоду — церковному собору, заседавшему с ноября 1618 по май 1619 года в городе Дордрехт в Нидерландах. Собор был созван, чтобы разобрать заблуждения, проникшие в голландские реформатские церкви через ремонстрантов — учеников Якоба Арминия.
Ремонстранты оспаривали несколько ключевых сторон Божьего владычества в спасении. Среди них были вопросы, связанные с избранием, испорченностью, искуплением, благодатью и стоянием святых. Синод стремился ответить на эти возражения библейскими контраргументами, укорененными в богословии Реформации. В результате был опубликован документ, который стал известен как «Дордрехтские каноны».
Эти каноны — или богословские стандарты — были написаны в ответ на пять главных пунктов учения, которые оспаривали ремонстранты. Из этих канонов происходит то, что исторически называют «пятью пунктами кальвинизма», позже, в XX веке, сведенными к аббревиатуре TULIP (полная испорченность, безусловное избрание, ограниченное искупление, непреодолимая благодать и стояние святых). Примечательно, что эти пункты появились не как упражнение в богословском изобретательстве, а как ответ на заблуждение и как стремление «подвизаться за веру» (Иуд. 3).
Учитывая значение этого синода и 400-летие его исповедания, Кевин Деянг написал, по сути, современное изложение Дордрехтских канонов. Как он объясняет:
Эта книга — не библейская защита пяти пунктов кальвинизма и не богословское изложение реформатской сотериологии… Думайте о ней не как о мини-систематическом богословии или экзегетическом исследовании ключевых текстов о спасении, а как о кратком, доступном комментарии на исторический фон и богословие самого Дордрехта (28).
Признаюсь, я приступил к книге с несколько иными ожиданиями, но этот «краткий, доступный комментарий» очень мне помог. Так достиг ли Деянг своей цели? Думаю, да, по трем причинам. Книга действительно краткая, действительно доступная и действительно является комментарием — по-настоящему полезным и назидательным.
Ни одной лишней ноты
Я люблю играть на гитаре. Одно я усвоил очень рано: хорошим гитаристом тебя делают не столько ноты, которые ты играешь, сколько те, которые не играешь. Немецкий рок-гитарист Михаэль Шенкер сказал: «Главное — чтобы каждая нота несла смысл». Иными словами, ни одной лишней ноты.
Чуть меньше чем на 150 страницах Деянг не тратит впустую ни одной ноты. Так приходится поступать, когда стремишься к краткости, и Деянг прекрасно очерчивает историческую проблему, давая необходимый контекст, а также просто и ясно объясняя учения. Ему удается дать читателю хорошее представление об историческом фоне, не увязая в нем, и хорошее резюме ключевых вопросов, не усложняя их чрезмерно.
Одна из причин краткости книги — умение Деянга нащупать богословский пульс вопроса, не отвлекаясь в сторону.
Например, обсуждая учение о безусловном избрании, Деянг говорит:
В сердце спора лежит простой вопрос: избрал ли Бог избранных, потому что они уверуют, или Бог избрал избранных, чтобы они уверовали? Или, иначе говоря, основано ли Божье избрание на предвиденной вере или совершается по чистой благодати и свободному благоволению Божьему? (28)
С такой же ясностью Деянг обращается к корню спора об искуплении:
Это учение не только о границах искупления, но о природе искупления. Умер ли Сын Божий, чтобы лишь сделать спасение возможным, или чтобы сделать людей спасенными? Это и есть суть — буквально «крест» — всего вопроса (47).
Наконец, о непреодолимой благодати Деянг подытоживает:
Является ли спасающая вера даром, который мы можем принять или отвергнуть, или это новое начало, произведенное в нас суверенной и непреложной действенной волей Божьей? Этот вопрос лежит в сердце третьего и четвертого главных пунктов учения Дордрехта (64).
Это умение определить и объяснить коренной вопрос крайне важно для общей полезности книги, и Деянгу оно удается.
Доступно и ясно
Деянг не предполагает, что читатель знает все (или хоть что-нибудь) об истории составления Дордрехтских канонов. Хотя он предполагает некоторое понимание вероучения, Деянг помогает читателю медленно входить в культурные и богословские воды, не чувствуя, что он с головой ушел на глубину. Введение дает общее представление о местности, а проходя по разным разделам учения, автор делает это в доступной структуре.
Каждая глава содержит текст Дордрехтских канонов, сгруппированный под разными заголовками (или статьями), с комментарием по ходу изложения. Цель — не углубиться в библейские тексты об учении о благодати, а дать доступное введение в эти учения так, как их излагают сами каноны.
Для большей доступности Деянг включает приложения с полным текстом Дордрехтских канонов (97–114), а также «Отвержение ложных обвинений» (115–118) и «Мнения ремонстрантов» (119–128). Последнее приложение содержит много полезных «библейских доказательств» для каждого из учений о благодати (129–130). Оно окажется полезным кратким справочником при подготовке проповеди или урока. Он также приводит краткие биографии ключевых фигур, связанных с Дордрехтским синодом (16–17).
Назидательный комментарий
Наряду с богословским комментарием Деянг открывает книгу и превосходным комментарием о культуре. Это вступление — призыв к богословской точности в век расплывчатости:
Мы живем в век, когда страсть часто считается достаточной заменой точности… Многим из нас, даже христианам, не хватает терпения для строгого мышления и интереса к тщательным определениям. Мы лучше выражаем эмоции, чем рассуждаем, и лучше описываем свои чувства, чем определяем свои слова, — и это одна из причин, по которым нам нужно изучать старые исповедания, написанные давно умершими людьми. Какие бы ошибки, резкость и преувеличенная риторика ни встречались в прежних богословских рассуждениях, одно чудесно и освежающе верно: они неустанно горели страстью к истине учения. Им была важна верность Библии. Им были важны определения. И им была важна точность. Слава Богу, они достаточно заботились о деле, чтобы быть тщательными (13–14).
В нашей церкви мы недавно посвятили июль проповедям об учении о благодати в Евангелии от Иоанна. Поскольку проповеди отчасти были приурочены к 400-летию Дордрехтских канонов, книга Деянга дала полезный исторический контекст и пастырское применение для этой серии. Я с радостью рекомендую эту книгу и пасторам, и растущим христианам. Если вы понимаете, что цель книги — дать краткий, доступный комментарий на Дордрехт и его учения, вы многое здесь почерпнете. И, черпая, обязательно присмотритесь к Деянгу как к образцу того, как заботиться о деле настолько, чтобы быть тщательным.
Давайте присоединимся к нему в этом стремлении.
- Примечание переводчика: «суть — буквально „крест“» — игра слов в оригинале: английское crux («суть, главный вопрос») по-латыни означает «крест». ↩
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Book Review: Grace Defined and Defended»