Методика или Писание: уроки одной популярной книги об ученичестве

Книги о движениях быстрого основания церквей вызывают восторг цифрами: сотни тысяч новых церквей, десятки тысяч подготовленных руководителей. Эд Робертс, служитель с опытом в трудных миссионерских условиях, рассматривает одну такую книгу — о заразительном ученичестве Дэвида и Пола Уотсонов. Он честно признаёт её сильные стороны: авторы — люди молитвы, ревностные благовестники, преданные личному ученичеству и подготовке руководителей в первопроходческих условиях. Миссионеры среди неохваченных народов могут найти в их опыте полезные идеи.

Однако Робертс видит в книге серьёзные проблемы, и они поучительны для всех пасторов. Главная из них — источник авторитета. Хотя в книге есть ссылки на Писание, а группы открытия строятся на чтении Библии, сами авторы говорят, что всё в книге основано на их личном опыте и опыте тех, кого они обучали. Книга по сути рекомендует их опыт как единственно эффективный путь. Робертс замечает: если бы руководящим авторитетом было Писание, книга была бы совсем другой и гораздо полезнее.

Вторая проблема — тон гарантированного результата. Авторы рассказывают истории, в которых точное следование их методу приводит к огромному росту, а отступление от шаблона — к неудаче. Создаётся впечатление, что успех зависит от правильной техники. Но Писание учит иначе: «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог» (1 Кор. 3:6). Верность методу не может заменить действия Духа, и никакая методика не даёт гарантий там, где только Бог даёт рост.

Третья проблема — неясные определения и неподтверждённые утверждения. Что такое ученик? Что такое церковь? Когда группа людей, читающих Библию, становится церковью? Без ясных библейских ответов на эти вопросы цифры о сотнях тысяч церквей теряют смысл. Если любая группа изучения Библии считается церковью, то статистика может впечатлять, но не отражать реальности. И проверить такие цифры невозможно.

Наконец, Робертс отмечает, что книга мало подходит пасторам и пресвитерам поместных церквей. Она написана для первопроходческих условий и плохо применима к общинам, где уже есть члены, пресвитеры, проповедь и таинства. Пасторы, которые попытаются перенести эту методику в свою церковь, рискуют подменить церковную жизнь бесконечной цепью групп без ясного членства и руководства.

При этом Робертс признаёт, что некоторые части книги его ободрили и вызвали на размышление. Акцент на молитве, на личной ответственности каждого верующего за благовестие, на том, чтобы люди сами открывали Писание, а не только слушали, на подготовке руководителей из числа новообращённых — всё это может быть полезным напоминанием. Зрелый христианин, как говорится, легко назидается и может извлечь пользу даже из книги, которую не рекомендует всем.

Главный урок отзыва — о различении. Когда в церковь приходит новая популярная методика с впечатляющими результатами, стоит задать несколько вопросов. Что является в ней высшим авторитетом — Писание или опыт? Как она определяет ученика и церковь? Обещает ли она результаты, которые может дать только Бог? Оставляет ли она место для поместной церкви с её членством, пресвитерами и таинствами? Писание само по себе достаточно: оно делает человека Божьего «ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:17).

Робертс также отмечает, что раздробленность глав и отсутствие ясной логики мешают читателю понять, как всё устроено. Книга переходит от одного рассказа к другому, от одной техники к другой, не давая цельного богословского основания. Для пастора это урок: прежде чем принимать какую-либо программу, нужно понять её богословие, а не только её приёмы. Методы всегда несут в себе определённые представления о Боге, человеке и церкви, даже если о них прямо не говорится. Если эти представления не проверены Писанием, метод может незаметно изменить саму церковь.

Наш контекст

В последние годы в славянские церкви, особенно миссионерские, пришли модели движений ученичества с обещаниями быстрого роста. Некоторые служители с энтузиазмом их внедряют, другие отвергают с подозрением. Отзыв Робертса предлагает трезвый путь: брать то, что согласно с Писанием, — молитву, личное благовестие, чтение Библии с неверующими, — и отвергать то, что подменяет Божье дело техникой.

Особенно важно не терять из виду поместную церковь. Движение, которое создаёт множество групп, но не приводит людей к крещению, членству, под руководство пресвитеров и к регулярной Вечере, оставляет новообращённых без пастырской заботы. Церкви, поддерживающие миссионеров, должны задавать эти вопросы и ожидать ясных ответов.

Для наших церквей