Благодатью Его и для славы Его: учение о благодати в истории баптистов
Источник: Адам Триплетт, «Book Review: By His Grace and For His Glory: A Historical, Theological and Practical Study of the Doctrines of Grace in Baptist Life, by Thomas J. Nettles», 9Marks, 5 февраля 2019
Есть полный перевод оригинала ↓
Это не перевод, а самостоятельная статья с нашими пастырскими замечаниями и практическими шагами для поместной церкви. Права на оригинал принадлежат его автору.
На собеседовании с комиссией по выбору пастора Адаму Триплетту задали второй вопрос: вы кальвинист? Он попросил уточнить, что имеется в виду. Ему ответили, что кальвинисты не верят в евангелизацию и миссию и не считают нужным проповедовать Евангелие. Триплетт сказал, что если так понимать кальвинизм, то он, конечно, не кальвинист. Но он понимал, откуда этот страх, и позже нашёл помощь в книге историка Тома Неттлса.
Многие убеждены, что быть баптистом и держаться учения о благодати невозможно. Это убеждение опирается на ложную мысль, что тот, кто верит в Божье избрание, не может свободно предлагать благодать всем. Триплетт, пастырски ведя церковь, стремился показать, что учение о благодати библейское: грешников привлекает Дух, оправдывает кровь и праведность Христа, и Бог хранит их навсегда. И что многие баптисты веками держались этих истин.
Писание ясно говорит о благодати: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8-9). Иисус соединяет Божье избрание и свободное приглашение в одном стихе: «Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6:37). Суверенитет Бога не отменяет призыва, а даёт ему уверенность.
Неттлс, один из ведущих историков баптистов, прослеживает, как выдающиеся богословы, пастыри и миссионеры держались учения о благодати и одновременно были ревностными евангелистами. Он начинает с английских баптистов семнадцатого века, проводит читателя через восемнадцатый и девятнадцатый века и показывает, что для многих поколений баптистов эти истины были не исключением, а основой.
Особенно убедительна история рождения современного миссионерского движения. Его основатели были убеждены в Божьем суверенитете в спасении. Именно эта уверенность давала им смелость идти к народам, которые никогда не слышали Евангелия: если Бог избрал людей из всех народов, то проповедь не будет напрасной. Иисус сказал: «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести» (Ин. 10:16).
Неттлс утверждает, что самое чистое изложение Евангелия держится на учении о благодати, а отказ от него несёт семена, которые со временем прорастают в неевангельские позиции. Когда спасение начинают объяснять человеческой способностью, постепенно ослабевает понимание греха, затем Божьей святости, а затем и необходимости креста. История показывает, что те, кто держался благодати, лучше противостояли богословским заблуждениям.
Вторая часть книги богословская: Неттлс рассматривает каждое из учений о благодати и отвечает на возражения. Третья часть практическая и показывает, как эти истины влияют на проповедь, евангелизацию, молитву и пастырскую заботу. Триплетт особенно ценит эту часть: она помогает пастору не только защищать истину, но и применять её с любовью в жизни церкви.
Триплетт советует пасторам, которые хотят вести церковь к более глубокому пониманию благодати, начинать не со споров о терминах, а с Писания и истории. Когда люди видят, что эти истины в Библии и что их держались любимые проповедники прошлого, страх уходит. Важно также показывать своей жизнью, что учение о благодати рождает ревность к евангелизации, а не равнодушие.
Наш контекст
В славянских баптистских церквях вопрос о кальвинизме остаётся болезненным. Многие общины исторически держались арминианских взглядов, и слово кальвинизм вызывает подозрение и даже враждебность. Иногда молодые служители, открыв для себя реформатское богословие, начинают спорить резко и без любви, и это лишь усиливает страх. Книга вроде этой напоминает, что вопрос о благодати нужно обсуждать терпеливо.
Полезно помнить, что спор не о том, нужно ли проповедовать всем. Все согласны, что Бог «ныне повелевает людям всем повсюду покаяться» (Деян. 17:30). Спор о том, почему одни отвечают на призыв, а другие нет. Если молодые служители будут показывать, что учение о благодати делает их более ревностными в евангелизации, а не менее, недоверие старших постепенно уменьшится.
Пасторам, которые держатся разных взглядов, важно сохранять единство в Евангелии. Мы все верим, что спасение — дар благодати, получаемый верой, и что Христос умер за грешников. На этой общей основе можно честно обсуждать различия, не называя друг друга еретиками. Терпение и смирение здесь важнее победы в споре.
Для наших церквей
Практическое применение для пастырей сегодня
- Обсуждайте учение о благодати начиная с Писания, а не с богословских ярлыков.
- Показывайте на примерах из истории, что вера в Божий суверенитет питала миссию и евангелизацию.
- Молодым служителям — говорить о благодати терпеливо и с уважением к старшим братьям.
- Сохраняйте единство в Евангелии с теми, кто иначе понимает избрание.
- Подтверждайте своё учение ревностной евангелизацией и молитвой о спасении людей.
Источник: Адам Триплетт, «Book Review: By His Grace and For His Glory: A Historical, Theological and Practical Study of the Doctrines of Grace in Baptist Life, by Thomas J. Nettles», 9Marks, 5 февраля 2019
Полный перевод оригинала
Рецензия: «По Его благодати и для Его славы» Тома НеттлсаАдам Триплетт · нажмите, чтобы открыть перевод
«Вы кальвинист?»
Я знал, что этот вопрос прозвучит, но не думал, что так скоро. Это был второй вопрос, который задала мне комиссия по поиску пастора в церкви, где я теперь служу пастором.
Я ответил уточняющим вопросом: «Что вы понимаете под словом „кальвинист“?»
«Ну, кальвинисты не верят в благовестие и миссию. Они не верят, что нужно проповедовать Евангелие».
Мой ответ?
«Что ж, сэр, если вы так понимаете кальвиниста, то я точно не кальвинист».
И всё же я понимал, откуда у этого давнего баптиста такие мысли. Я часто слышал этот довод, особенно на юге Соединенных Штатов. Многие ошибочно считают, что невозможно быть баптистом и при этом держаться учения о благодати (более библейское название кальвинизма). Это предположение подкреплялось ложной мыслью, что если ты веришь в учение о благодати, то непременно противишься тому, чтобы возвещать эту благодать всем свободно и без исключения.
За недолгое время попечения о моей церкви я старался вести ее к принятию библейского понимания Божьей благодати. Будучи развращенными грешниками, мы привлекаемся Святым Духом, оправдываемся кровью и праведностью Христа и сохраняемся Богом на всю вечность. Моей целью было помочь людям увидеть, что эти истины не только библейские, но и были глубоко укорененным убеждением многих баптистов на протяжении веков.
Здесь книга Тома Неттлса стала большим подарком для меня — и для многих других пасторов, подобных мне.
В книге By His Grace and for His Glory («По Его благодати и для Его славы») Неттлс, которого многие считают одним из ведущих историков баптизма в Америке, рассматривает видных баптистских богословов, пасторов и миссионеров прошлого и показывает, как они держались богатого кальвинистского богословия, оставаясь при этом ревностно евангельскими в своей проповеди и в желании достичь народы.
В конечном счете книга показывает, что учение о благодати не только имеет место в баптистской жизни, но что те, кто держался этих истин, благодаря авторитету Писания и стремлению сохранять верность учению смогли преодолеть многие богословские заблуждения, смущавшие их собратьев-баптистов в прошлые века. Как говорит Неттлс в начале книги, «чистейшее библейское изложение Евангелия скользит по водам учения о благодати. Более того, всякое отвержение этих учений несет в себе семена, которые прорастают в неевангельские позиции» (27).
С учетом этого вот еще несколько главных моментов книги.
Очерки о великих баптистах
Первая половина книги состоит из простых, ясных очерков о баптистах разных веков. Начиная с Бенджамина Киша и Джона Беньяна, Неттлс закладывает основание, показывая, как самые первые баптисты крепко держались учения о благодати. Отсюда он движется сквозь века и рассказывает о баптистах в Европе и Соединенных Штатах Америки. Такие люди, как Эндрю Фуллер, Джон Лиланд, Адонирам Джадсон, Джон Л. Дэгг и Джеймс П. Бойс, все утверждали эти учения. В этих биографиях Неттлс показывает, как преданность учению о благодати направляла их служение. В итоге он показывает, что многие из лучших баптистских богословов и пасторов были людьми, которые видели, что Писание ясно говорит о Божьем суверенитете в спасении, и отстаивали эти истины точно и с жаром.
Пожалуй, самая полезная часть этих богословских биографий — оценка, которую Неттлс дает богословским переменам конца XIX — начала XX века. В это время приверженность учению о благодати в евангельской жизни ослабла. Мне, человеку, благодарному и за глубину учения, и за сотрудничество в Южной баптистской конвенции, этот раздел помог лучше понять, где наши баптистские отцы стояли твердо, а где, по-видимому, сбились с пути.
Уже ради одних этих исторических очерков книгу стоит прочитать. Но Неттлс на этом не останавливается.
Богатое баптистское богословие для сегодняшнего дня
Во второй и третьей частях книги Неттлс дает библейскую защиту учения о благодати и показывает, как эти учения должны проявляться в жизни и служении. Хотя местами его доводы техничны, в основном они просты, и каждое учение он рассматривает сжато, попутно отвечая на возражения.
Чем эта книга может быть полезна пасторам сегодня?
Во-первых, By His Grace and for His Glory — поучительный источник для пасторов, когда они помогают тем, кто, возможно, неверно понимает историчность или важность учения о благодати в баптистской жизни. Укажете ли вы на конкретных людей, например на миссионерские труды Лютера Райса или на вклад в образование Бэзила Мэнли (старшего и младшего), — эта книга дает убедительные свидетельства того, что баптисты-кальвинисты внесли богатый вклад в благовестие, миссию, насаждение церквей и богословское образование.
Во-вторых, труд Неттлса может помочь и пасторам, и членам церкви лучше понять, как учение о благодати служит основанием и топливом для ревностного благовестия и миссионерских трудов. Приводя пример за примером, Неттлс показывает, как благочестивые мужчины и женщины, дорожившие учением о благодати, посвящали себя делу служения, и помогает читателям увидеть, как эти богословские убеждения порождали и формировали миссионерскую ревность. Эти благочестивые примеры должны сильно ободрять нашу собственную веру, ведь они показывают нам, какое действие учение о благодати должно оказывать на нашу собственную жизнь.
Перевод публикуется с разрешения 9Marks. Оригинал: «Book Review: By His Grace and For His Glory: A Historical, Theological and Practical Study of the Doctrines of Grace in Baptist Life, by Thomas J. Nettles»