Чему пасторы могут научиться у отцов церкви

Тимофей и Тит учились пастырству у ног апостола Павла. Большинство пасторов тоже учились, наблюдая за верными служителями и подражая им. Некоторые наставники ещё живы, другие уже в славе. Многие протестантские пасторы с радостью учатся у пуритан — пастырским посещениям Бакстера, нежности Сиббса. А к отцам церкви обращаются в лучшем случае ради учения о Троице. Майкл Абрахам рассказывает о книге Колмана Форда и Шона Уилхайта, которая показывает, что отцы церкви были не только верными богословами, но и верными пастырями. Книга предлагает три урока: о добродетели, о богословском видении и о служении.

Первый урок — о добродетели, и прежде всего о смирении. Сегодня мы видим, как гордость разрушает служение известных пасторов. Василий Великий, защищая учение о Святом Духе, одновременно проповедовал о смирении как основе христианской жизни и служения. Мир стремится к славе, а пастырю нужно не самоутверждение, а самоотречение. Апостол призывает: «по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя» (Флп. 2:3). Как можно возрастать в смирении, если мы одержимы цифрами или упорно карабкаемся на публичные платформы?

Смирение проявляется и в готовности принимать помощь. Василий учил, что позволить другому послужить себе — такое же проявление смирения, как и самому служить. Пастор, который всё делает сам и не может передать часть служения другим, может быть не столько трудолюбивым, сколько гордым. Абрахам спрашивает: известны ли мы как оркестр из одного человека или как те, кто готовит весь оркестр? Смирение видно и в молитвах: молимся ли мы о плодах и верности других пасторов и церквей, а не только своей?

Второй урок — о богословском видении. Пастор не может верно служить, не укореняя свой труд в Слове, и не может отделить труд над Словом от любви к Богу и ближнему. Августин был образцом созерцательного богословия, которое наполняется любовью к Богу и изливается в любовь к ближнему. Он учил, что тот, кто думает, что понял Писание, но не созидает этим двойную любовь к Богу и ближнему, ещё не понял его. Господь заповедал любить Бога «всем разумением твоим» (Мф. 22:37).

Этот урок обращён к двум типам пасторов. Тем, кто считает богословское размышление непродуктивным, отцы напоминают, что разум тоже должен любить Бога. А тем, кому трудно выйти из кабинета к овцам, они напоминают, что ум тренируется ради правильного духовного попечения. Учёность, которая не служит людям, бесплодна. Служение людям без учёности поверхностно. Отцы церкви держали обе стороны вместе.

Третий урок — о служении и его пределах. Служение пастора всегда наполнено делами: проповедь, молитва, беседы, посещения, планирование, обучение. Иногда кажется, что весь день прошёл в беготне с одной встречи на другую. Но у нас есть пределы. Отцы церкви напоминают, что и стремление к одобрению любой ценой, и занятость без границ — духовные пороки. Иногда нужны древние голоса, чтобы услышать предупреждение о современных грехах. Сам Господь говорил ученикам: «пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного» (Мк. 6:31).

Противоядие — созерцание. Авторы объясняют, что это не уход из мира и не опустошение ума или техники расслабления, а уединение, покой в Боге и памятование о единстве с Ним. Григорий Великий называл попечение о душах искусством искусств и говорил, что безрассудно браться за него без подготовки. Созерцание позволяет пастырю уделять внимание сначала собственной душе, а затем душам церкви. Отцы взяли эту практику из учения Христа: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне» (Мф. 6:6).

Наш контекст

Для славянских протестантов отцы церкви часто ассоциируются с православием, и потому к ним относятся настороженно. Но отцы первых веков — общее наследие всей церкви. Их пастырская мудрость о смирении, о соединении учёности и любви, о пределах служения может быть особенно ценна для наших пасторов, которые часто служат без отдыха, совмещая служение со светской работой.

Многие пасторы в наших церквах выгорают именно из-за занятости без границ и неспособности делегировать. Урок Василия о смирении, которое принимает помощь, и урок Григория о созерцании как основе попечения о душах могут стать для них реальной помощью. Пастор, который заботится о своей душе, сможет дольше и лучше заботиться о душах других.

Для наших церквей