Как молодому пастору служить рядом со старшим пастором иной культуры

Хэнли Лю руководит англоязычным служением в церкви китайских иммигрантов и много лет трудится под руководством старшего пастора-иммигранта, который искренне поддерживает рост этого служения. Он обращается к тем, кто служит второму поколению иммигрантов, и говорит о том, как почитать старшего пастора, несмотря на различия. Эта тема близка многим славянским общинам за рубежом, где русскоязычное старшее поколение и англоязычная или немецкоязычная молодёжь живут под одной крышей, да и в самих странах бывшего Союза, где молодые служители и старшие пасторы порой говорят на разных культурных языках. Лю выделяет три практики, которые укрепили его сотрудничество со старшим пастором.

Думать как миссионер

Пастор-иммигрант часто десятилетиями изучает культуру новой страны и приспосабливает к ней свой стиль руководства. Молодые служители ожидают от него этого, и это понятно. Но и им нужно учиться понимать, почему старший пастор думает и действует так, а не иначе. Какое культурное давление он испытывает? Каких ожиданий от него ждут люди его поколения? Как его культура объясняет его убеждения и практики? Часто ли мы смотрим на вещи его глазами? Павел говорил: «для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9:22). Стать посланником между культурами ради партнёрства в Евангелии — небольшая жертва.

Честь и стыд говорят громче, чем правота

Когда нужно возразить старшему пастору, есть неправильный и мудрый путь. Прежде всего нельзя бесчестить и стыдить его. Если не согласен публично, нельзя делать это критическим тоном. Лучше привыкнуть говорить наедине или выражать несогласие в форме вопроса, признавая правоту его намерений и мягко предлагая рассмотреть ещё одну возможность. Лю замечает, что в его культуре даже те, кто согласен с вами по сути, осудят вас за то, как вы опозорили старшего. Павел пишет Тимофею: «Старца не укоряй, но увещевай, как отца; младших, как братьев» (1 Тим. 5:1). Если так нужно обращаться со старшими даже при исправлении, то тем более при простом несогласии. В таких общинах уважение — это валюта, которая приобретает больше всего доверия и влияния.

Зарабатывать доверие со временем

Новый Завет учит, что поместной церковью должны руководить несколько пастырей. Но во многих общинах сохраняется иерархия, и даже там, где есть совет пресвитеров, старший пастор в глазах людей стоит выше. Лю различает власть должности и доверие отношений. Доверие отношений — это то, что позволяет вводить библейские изменения с благословения старшего пастора. Его можно заслужить: инициировать личные встречи, расспрашивать о видении, о взглядах на практическое богословие, о том, что сформировало его подход к служению, обсуждать, как воплотить его заботы в своём служении. Нужно быть терпеливым, выражать идеи в рамках подчинения духовным руководителям (Евр. 13:17) и быть готовым к компромиссу. Тогда, если план не сработает в молодёжной среде из-за культурных особенностей, старший пастор с большей вероятностью сам спросит совета и даст свободу действовать. Такое сотрудничество приносит в церковь принципы множественности пастырей даже там, где устройство пока изменить нельзя. Власть должности даёт силу начать перемены, а доверие отношений меняет культуру и формирует будущее. Перемены приходят медленно, но плод служения между культурами стоит труда.

Для наших церквей

Этот принцип работает в обе стороны. Старшему пастору тоже нужно учиться слушать молодых служителей, видеть в них не соперников, а дар Божий церкви, и давать им пространство для служения. Павел, наставляя Тимофея, не только требовал почтения к старшим, но и говорил: «Никто да не пренебрегает юностью твоею» (1 Тим. 4:12). Здоровая церковь не та, где одно поколение побеждает другое, а та, где старшие передают веру, а младшие принимают её и несут дальше, сохраняя единство духа в союзе мира (Еф. 4:3). Когда молодые служители проявляют уважение, а старшие — доверие, вся церковь видит пример того, как Евангелие объединяет людей разных поколений и культур, и учится тому же в своих семьях и малых группах.

Конфликты поколений в славянских церквях часто выглядят как спор о стиле, а на деле касаются уважения и доверия. Совет Лю применим широко: молодым служителям стоит заслуживать доверие терпением и почтением, а старшим пасторам — видеть в молодых соработников, а не угрозу, «в почтительности друг друга предупреждайте» (Рим. 12:10).